اقتباس:  النجم اللامع   كتب/كتبت  
لم يقل احد من المسلمين بفرضية النقاب حتى جاء الإسلام النفطي البدوي..
واليوم اصبح الحديث عنه يثير مشاعر المسلمين..

وعجبي..

قال الحنفية: تمنع المرأة الشابة من كشف وجهها بين الرجال في زماننا لا لأنه عورة، بل لخوف الفتنة.

ورأى المالكية كراهيته على أنه من الغلو، ولكنهم رأوا وجوبه على الفتاة مخشية الفتنة أو في حالة كثرة الفساد.

والشافعية على خلاف فبعضهم يرى وجوبه وآخرون يرون أنه سنة وفريق يرى أنه خلاف الأولى.

انتهى

هذا بعض ما جاء في الموسوعة الفقهية الصادرة بدولة الكويت، وتعد أعظم موسوعة فقهية على مستوى الوطن الإسلامي المفكك.

وللحق والحقيقة فإني ما وجدت أثرا صحيحا يوجب النقاب، وما خلا دليل في ما أعلم من ضعف، ولا أدري أكانت النسوة ينتقبن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لا.

ولكني أرى وجوب التزام المرأة به إن أمرها زوجها من باب طاعة الزوج التي ما فيها مخالفة لأمر الله تبارك وتعالى، وأرى أن تستر المرأة الجميلة وجهها به كذلك في هذا الزمان الذي لا أمن فيه ولا أمان.

عورة الرجل على سبيل المثال عندنا في الإسلام ما بين السرة إلى الركبة، لكن ما قال أحد بجواز نظر المرأة حتى إلى وجهه، وكذا الحال بالنسبة للرجال فإنه لا يحل لهم النظر إلى وجه المرأة وإن لم يكن بالنسبة لها من العورة، لكن من ذا الذي يحافظ على حرمة هذه المرأة في هذا الزمان من؟!!!

ولكن وبناء على ما سبق يتضح أن لا دخل للنفط والبداوة بالموضوع أبدا، بل هو أمر أوجبه بعض فقهاء الإسلام قبل ما يزيد عن ثلاث عشرة قرنا، بل وبعض بلاد الشام يلتزمن غطاء الوجه من قديم الزمان لغيرة في أزواجهن شديدة، وتجد بعض الرجال منهم يسكر ويعربد ولا ترى من زوجته وجها ولا ظفرا.

والحقيقة أني أفضل غطاء الرأس عن قناعة واقتناع عن غطاء الوجه القائم على العادة من غير ما رضا به أو اقتناع، وأسوأ السوء أن ترى امرأة منتقبة لا تصلي ولا تزكي ولا تعرف من الدين إلا الحجاب.

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
الزميل أبو عاصم، الزملاء الأعزاء

من قال أن الغطاء الكامل أكمل وأحسن؟ أهو رأي بشر أم رأي رب البشر؟

أرى أنك تسرعت، بل وكثيرا هذه المرة، فالأحسن والأفضل هذا ما نسبته إلى الشرع أنا ولكنه أفضل بالنسبة لي أنا وبالنسبة لبعض الرجال مثلي.. هذه واحدة

وأما الثانية فهي أن لا أحد من الفقهاء فيما أعلم قال بحرمة النقاب في الصلاة أبدا، ولا دليل لك على هذا مطلقا:no2:

لي عودة بعد فراغي من بعض أعمالي إن شاء الله تعالى:hii:

خوف الفتنة الذي ذكرت يا أبا عاصم ليس دليلا، وهو ما استند إليه الأحناف أيضا، وهو ليس وحيا.

نحن نفهم الكتاب والسنة كدليل، ولا نفهم خوف الفتنة كدليل. لأنه يعتمج معايير غير منضبطة بالشرع بل بالهوى والشهوة!

كنت قلت في رد لي سابق: "وللحق والحقيقة فإني ما وجدت أثرا صحيحا يوجب النقاب، وما خلا دليل في ما أعلم من ضعف، ولا أدري أكانت النسوة ينتقبن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أو لا".

ثم تأملت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يخبر فيه عن ما يجب على المرأة تركه، فوجدته يقول: (ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين)

قلت: فهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن النساء كن ينتقبن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لي عودة إن شاء الله تعالى


إلى اللقاء:bye:

ثم تأملت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يخبر فيه عن ما يجب على المرأة تركه، فوجدته يقول: (ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين)
............................
القفازات
اختارع بيت أزياء فرنسي
ولم تكن الجزيرة العربية تستورد من فرنسا بعد
كما أن هذا القفاز تم ابتكاره بعد وفاة الرسول بكثيييييييييييييييير
كفاية دجل :P

اقتباس:  نسمه عطرة   كتب/كتبت  
ثم تأملت في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يخبر فيه عن ما يجب على المرأة تركه، فوجدته يقول: (ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين)
............................
القفازات  
اختارع بيت أزياء فرنسي  
ولم تكن الجزيرة العربية تستورد من فرنسا بعد  
كما أن هذا القفاز تم ابتكاره بعد وفاة الرسول بكثر  
كفاية دجل

أرى أن تقرري إلى أي الرأيين أنت صائرة:o ليكون ردنا عليك واضحا بينا مجلجلا:10: فإما أن يكون القفاز من صنع البيت الفرنسي:hii: وإما أن يكون اختراعه بعد زمن النبي صلى الله عليه وسلم بكثير كما زعمت:what:

وليتك تحددين لنا سنة الاختراع بعد النبي صلى الله عليه وسلم إن كان هذا رأيك:D وبيان اسم الدار الفرنسي هذا إن كان إلى هذا قد صبأ فهمك:lol:

:bye:

على فكرة

نسمة تكتب بالتاء المربوطة في آخرها لا بالهاء كما تنطقينها حال الوقف ساكنة:D

كلام الموسوعة العلمية كلام مرسل وليس له اثبات واضح..
اذكر انني قرأت مقالا للشيخ القرضاوي ذكر فيه اراء المذاهب الأربعة في ان النقاب ليس من الإسلام وذكر اسماء المشايخ والمصادر التي استقى منها كلامهم..

كون "بعض" النساء كن يلبسن النقاب في زمن الرسول هذا امر طبيعي..لأنه حتى البدو من الرجال كان يغطين وجوههم في ذلك الزمن..
وهذا الأمر سابق للاسلام ولا علاقة له به..
بالضبط كما جاء الاسلام ولم يأمر المسلمين بلباس معين بل ظلوا يلبسون الألبسة المتعارف عليها في ذلك العصر..
والتي يعتبرها البعض اليوم "زي إسلامي" مع انه لا يوجد شيء اسمه زي اسلامي..

وأخيرا الأمر الصريح بأن المرأة يجب ان "لا" تتنقب يدل على ان النقاب ليس من الإسلام بل وربما يكون مكروها حتى..فهل من المعقول ان يطلب الإسلام من المرأة ان تنتقب في الحياة العادية ثم يطلب منها ان لا تنتقب اثناء اهم عبادة وهي الحج...؟

اخيرا النقاب الذي كان موجودا في البلاد العربية سابقا هو نقاب عادة وليس نقاب عبادة سببه سيطرة الرجل المطلقة في ذلك العصر..

اقتباس:  خالد   كتب/كتبت  
خوف الفتنة الذي ذكرت يا أبا عاصم ليس دليلا، وهو ما استند إليه الأحناف أيضا، وهو ليس وحيا.

نحن نفهم الكتاب والسنة كدليل، ولا نفهم خوف الفتنة كدليل. لأنه يعتمج معايير غير منضبطة بالشرع بل بالهوى والشهوة!

عدت للتسرع ثانيا فما قلت أنا هنا بوجوبه، ولكني رأيت احتجاب المرأة أصلح في هذا الزمان من كشف وجهها وما دام أنا في باب الجواز فلكل أن يعمل ما يختار ويفضل.

وأما عن رأي الأحناف فإن آراء الفقهاء لا تؤخذ هكذا بالبساطة التي تحاول تصويرها كأصحابنا السلفية المبتدئين، فإن الأحناف ما صاروا إلى هذا إلا بعد فهم وتعمق لمقاصد الشريعة ولهذا عُرفوا بين الناس بالفقهاء يعني أصحاب الفهم، وما أظنك يا عزيزي وصلت مرحلة الاجتهاد وإصدار النتائج القاطعات!!

ولعلك تجد الخوف دليلا في كثير من المواضع في الإسلام ففي الحرب تُقصر الصلاة لأجله، ولأجله لا يقع زواج ولا طلاق، ولأجله منع الإسلام سفر المرأة بلا محرم..

والأحناف إنما قالوا تمنع، ونصوا على أنه ليس بعورة، على أن المنع إنما يكون من الولي الأب أو الحاكم، في حال ما إذا خشيت الفتنة وخُشي على الشباب الافتتان كما في هذا الزمان.

ماذا لو ألزم الحاكم النسوة بالقرار في البيوت أكنت تراه ملزما أم لا؟

اقتباس:  النجم اللامع   كتب/كتبت  
كلام الموسوعة العلمية كلام مرسل وليس له اثبات واضح..
اذكر انني قرأت مقالا للشيخ القرضاوي ذكر فيه اراء المذاهب الأربعة في ان النقاب ليس من الإسلام وذكر اسماء المشايخ والمصادر التي استقى منها كلامهم..

أولا هي الموسوعة الفقهية وليست الموسوعة العلمية

وثانيا ما كان للعاقل أخذ كلام رجل في مقابل جماعة قاموا على هذه الموسوعة ما يزيد عن ثلاثين عاما.

وثالثا أنت تذكر ونحن نقلنا بالمصدر فأيهما يقدم برأيك؟!!

اقتباس:  النجم اللامع   كتب/كتبت  
كون "بعض" النساء كن يلبسن النقاب في زمن الرسول هذا امر طبيعي..لأنه حتى البدو من الرجال كان يغطين وجوههم في ذلك الزمن..
وهذا الأمر سابق للاسلام ولا علاقة له به..
بالضبط كما جاء الاسلام ولم يأمر المسلمين بلباس معين بل ظلوا يلبسون الألبسة المتعارف عليها في ذلك العصر..
والتي يعتبرها البعض اليوم "زي إسلامي" مع انه لا يوجد شيء اسمه زي اسلامي..

وما وجهك اعتراضك علينا هنا؟!!!

نحن ما قلنا إن الإسلام أمر به، ولكني ذكرت أولا أني لا أعرف إن كانت النسوة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ينتقبن أو لا، ثم عدت فأكدت أنهن أو جماعة منهن كن يلبسنهن بناء على الحديث السابق.

اقتباس:  النجم اللامع   كتب/كتبت
وأخيرا الأمر الصريح بأن المرأة يجب ان "لا" تتنقب يدل على ان النقاب ليس من الإسلام بل وربما يكون مكروها حتى..فهل من المعقول ان يطلب الإسلام من المرأة ان تنتقب في الحياة العادية ثم يطلب منها ان لا تنتقب اثناء اهم عبادة وهي الحج...؟

اخيرا النقاب الذي كان موجودا في البلاد العربية سابقا هو نقاب عادة وليس نقاب عبادة سببه سيطرة الرجل المطلقة في ذلك العصر..

لا تعلق لهذا بذاك، وعلى سبيل المثال فإن الإسلام يأمر بخلع كل مع على الرأس بالنسبة للرجل حال الإحرام وفي غيره لا، ويمنع التطيب حال الإحرام ويسنه في غير الإحرام، ويمنع قلم الأظافر وقص الشعر ونتفه أثناء مناسك الحج وإن طالت وهو في غيرها مستحب بل واجب.

ونعود في النهاية لنقول بأن لا دليل عندي حتى الآن على وجوب النقاب لكني أرى الأفضلية فيه من باب الصون والمحافظة للنساء.