صديقى العزيز جادفاذر ..

ان ما تقول لا يخرج عن كونه (رأى شخصى) لك , وليس حوار يدور فى نادى حوارى . تأمل فى كلامك :

اقتباس:  The Godfather   كتب/كتبت  
القران فيه نغمة شعرية جيدة لكل بشكل عام هو كتاب قصصي خرافي يحتوى على حروف مثل كهيعص والم وضرب وطرح وغيرها ما يزال شيوخكم يضربون رؤوسهم عرض الحائط محاولين فهمها واختلاق التبريرات لوجودها  
انا اعطيناك الكوثر فصل لربك واذبح ان شانئك هو الابتر !!

كمثل من يقول ان خالد لا يجيد العربية ولا يفهمها , انما الحقيقة ناصعة امام الجميع .

أنت تريد اثبات شىء ما .. اليس كذلك ؟
انت تريد "فضح" سورة الكوثر امام الجميع ؟؟!

اذن قدم (أدلة) يا صديقى .. قل ان سورة الكوثر بدأت بكذا وكذا وهذا يخالف القاعدة الفلانية فى اللغة او حتى الذوق العام , حتى يكون لكلامك معنى , انما انت بهذا الشكل ستظل تلف وتدور وتقول ان سورة الكوثر بها "تلبيخ" وعندما نسألك عن الدليل ستقول الدليل ان بها تلبيخ ؟!!.

هل يكفى ان تقول ان سورة الكوثر بها تلبيخ لان بها تلبيخ ؟

هل تجد ما يُفيد فى المثال السابق ؟
ام من المفروض ان نقول ان بها تلبيخ بسبب كذا وكذا فى نصها ؟

خالد لا يحسن العربية ..
لماذا ؟
لانه لا يحسن العربية !!!.

ثم من قال ان القرآن به "نغمة شعرية" ؟ وهل بالشعر نغم ام قافية ؟
ام انك تظن ان القرآن شعر ؟
انا اعرف القليل عن الشعر .. لذلك أسألك .

ثم أنك اتهمت الزمخشرى بانه يتاجر بالقران .. فهلا قدمت أدلة على كلامك .. بدلاً من الكذب على الرجل وهو فى قبره ؟

كل الود والتقدير .. (f)

يا زعيم رقم صفر اين وجدتني اعترضت على القواعد النحوية في القران !!!


يا رجل افهم انا اعترض على وجود اكثر من ثلاثين تفسير لسورة الكوثر !!!


الا يعني كثر التفسيرات ان هذا كلام لا يفهمه المسلمون فعليا وانهم انفسهم ضائعون في فهمه

ارجع لردي السابق وانظر على اي اساس اتهمت القران بانه كتاب شعوذات وتمتمات غير مفهومة


لا استنادا قواعديا ولا غيره لان القران هو اصلا مرجعية علماء القواعد واللغة ولن تجد شيئا يخالفه لانه الاصل في القواعد

انما ان تجد المسلمين ضائعين في فهم قرانهم !!! ثم يطالبون باتباع شرعه !! هذه الكارثة بحد ذاتها


والغير مفهوم يا زعيم لا اعجاز فيه هذا مقصدي منذ البداية ردا على موضوع يدعي وجود اعجاز في سورة الكوثر !!

إن كان وجود تفاسير متعددة للقرآن سببا لإلغائه، فهلم نلغي الكون والذرة فلهما كثير من التفاسير، وهلم لنلغي علم النفس فقد شط في الإنسان ومط فيما يعقل ولا يعقل، ويقبل ولا يقبل، وهلم لنلغي الديمقراطية العالمانية التي لو سألت عنها عشرة مفكرين لخرجت ببضعة عشر رأيا.

هذا يعني أيضاً يا خالد أن العراب يرى أن المعلقات العشر (أو السبع؟) ليست إلا (تلبيخ كلام)

لماذا؟

يجيبنا العراب: العلامة، الفهّامة، الجهبذ : لأن الشرّاح إختلفوا في شرحها، وهو أيضاً دليل على أن الشراح أنفسهم لم يفهموا المعلقات، وأنهم فصّلوا وطرّزوا الكلام الجميل ليعلوا من شأنها وهي أصلاً مجرد (تلبيخ) :lol:

وهل هناك من يطالب بتنفيذ شرع المعلقات يا عوليس !! وهل هناك من يكذب ويدعي وجود اعجاز في المعلقات !!! واذا كانت المعلقات تعجبك لتلك الدرجة فلماذا لا تعبد مؤلفيها بدلا من الهك !!

هل الذين تدعون انه اعجاز او اعجاز لغوي كافي للايمان واغلاق العقل وتصديق كتاب مليء بالخرافة !!

عجبت لامر قوم يكذبون ثم يعرفون كذبتهم

ثم من قال بالغاء القران !! لكن كيف نكذب وندعي انه معجز ونحن لا نفهم معناه اصلا !!!!


اليس الواجب التحقق من المعنى قبل ادعاء الاكاذيب

اليس هذا ما يفعله مروجين التدليس والاعجاز العلمي هذه الايام !! التلاعب بمعاني ايات لا يفهموها وتطبيقها على نظريات علمية لا تمت لها بصلة

اصبح التلبيخ معجزا !!!

اقتباس:وهل هناك من يطالب بتنفيذ شرع المعلقات يا عوليس !!

حلو

يعني هل إقتنعت بأن إختلاف التفاسير حول النص الواحد لا تعني أنه تلبيخ؟ :D


ثم لماذا تقبل شهادة الشراح بأن المعلقات هي عبارة عن نصوص أدبية خالدة، ولا تقبل في المقابل شهاداتهم بأن القرآن معجز في بيانه، وفي بالغ إيجازه؟ :D

معارضه لسورة الكوثر

ليس فى الأمر أستهزاء أو سخريه ولكن سمعت أن مسيلمه مدعى النبوه قد أتي بمعاضه لسورة الكوثر هذا نصها

" إنا أعطيناك الوحواح@ فصلي لربك المرتاح@ إن شأنك كان خروفا نطاح "

فهل يقوم احد اللغويين بنقد هذا النص فى إيجاز مثلما قام الزمخشري ( كنت فاكره شاعر ) بتقريظ سورة الكوثر

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)


حينما كتب القران، كانت العربية غير منقطه. في رأيكم ما سيختلف في التفسير لو ان اصل الاية كان:
" انا اعطيناك الكوشر" ؟!

للتفكير..

اقتباس:  fares   كتب/كتبت  
 
معارضه لسورة الكوثر  

ليس فى الأمر أستهزاء أو سخريه  ولكن سمعت أن مسيلمه  مدعى النبوه قد أتي بمعاضه لسورة الكوثر هذا نصها  

" إنا أعطيناك الوحواح@ فصلي لربك المرتاح@ إن شأنك كان خروفا نطاح "

فهل يقوم احد اللغويين بنقد هذا النص  فى إيجاز مثلما قام  الزمخشري ( كنت فاكره شاعر ) بتقريظ سورة الكوثر

لا يجرمنك شنآن الإسلام والمسلمين أن لا تعدل يا فراس، إعدل رجاء.

لو جربت أن تعرب الخرابيط المذكورة أعلاه على أنها عربية لألقيت بها في أقرب ساحة مهملات.

لو جربت أن تأتينا بمعارضات الختيار أو ما سمي "الفرقان الحق" لكان أصوب وأقرب، إذ أن القوم كانوا يجتنبون اللحن الفاحش والكلام الغريب السمج الغير متناسق.

وحواح؟ ما هو الجذر الثلاثي للكلمة؟ وما هي صيغته من المشتقات؟ وأي معنى تفيد زيادة على الجذر الثلاثي؟

هل استقام معك نعت مرفوع تبع منعوتا منصوبا؟

هل الخروف في اللغة كلمة ذم أم مدح حتى تقرن مع الشنآن؟

ويح نفسي!

اعتذر عما بدر مني ولكن كما أسلفت أن النص سمعته هكذا :emb:

والحق أقول أن هناك الكثير من آيات القرآن لازالت تسحرني عندما أسمعها وخصوصا

" مثل نوره كمشكاة فيها مصباح@المصباح فى زجاجة@الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركه @ زيتونة لا شرقيه ولا غريبه يكاد زيتها يضئ ولولم تمسسه نار @ نور علي نور"

وانا مشكلتى ليست مع القرآن وليست مع الأسلام نفسه أنا مشكلتى مع المسلمين والمجتمعات الأسلاميه

واسلم خالد(f)