Array
كذلك النصوص القديمة لا تذكر شيئا عن الامامة بمفهومه الاثنى عشري... الاحاديث حتى ضمن التراث الشيعي نفسه ضعيفة.. و مرتبكة...
[/quote]

عزيزي القرامطي ..

وهل غاب عنك قوله صلى الله عليه وآله (( الخلفاء من بعدي اثناعشر كلهم من قريش )). كما ورد في البخاري ومسلم وبقية كتب الحديث ؟!

مودتي (f)

الأخ قرامطي اللي يسمعك يقول أن الشيعة تضاربوا في مسألة الغيبة أو مسألة الإمامة ....

لست أجد هذا اليوم أي شيعي حول العالم يختلف مع شيعي آخر حول مسألة الإمامة ... فالأئمة اثنا عشر إماما و لا خلاف ...

أنا معك أن هناك أراء شاذة لدى الشيعة و إن كنت لا أعتبره شيعي مثل رأي ( أحمد الكاتب أو رسول لاري ) الذي يحمل الرأي بأن المهدي لم يولد للآن . و لا أحد من الفقهاء أو العلماء يدعمه في قوله هذا حتى الحداثيون منهم .

خلافات الشيعة مع بعضهم كلها في أشياء مستحدثة .... مثل ولاية الفقيه ... و غيرها .

Array
eve_hits:

الأصول ثلاثة عند الشيعة و السنّة و هي:

- التوحيد
- النبوة
- المعاد
السنة و الشيعة أزادوا أصلا (يعتبر فرعيا أو مضافا) و هو "العدل" لأن الأشاعرة - على ما أذكر - حددوا بأن العدالة ليست من إلتزامات الخالق، و أضاف الشيعة الإمامة (و يعتبرونها فرع عن النبوة) لأن الإمامة عندهم دور لاحق و مهم يلي دور النبوّة.

أي - الخلاصة - الأصول الأساسية هي ثلاثة و الإضافات فرعية.
:redrose:
[/quote]

الاصول الثلاثة التي ذكرتها هي اصول الاسلام، اي ان من يؤمن بها يكون مسلماً.
اما العدل والامامة (العدل مشترك مع كثير من المعتزلة) فهي اصول المذهب فهناك فرق بين اصول الاسلام واصول المذهب اي ان من يؤمن بهاتين الاثنين بالاضافة الى الثلاث الاولى يصبح شيعي رافضي صفوي والعياذ بالله :lol:

تحية بغدادية :97:

المذهب طريقة محددة لفهم الإسلام، و بالتالي هي أصول الإسلام. لا فائدة من المداورة، و يمكنك أن تسأل أكبر عمامة شيعية فالإجابة ستكون كالتي قلتها لك.