الأخ / Emile
تحية طيبة
نعم هذا صحيح ... فمعجزة الرسل تأتي بما أشتهر به قوم ذلك الرسول .
جميع الرسل يا سيدي أرسلوا لأقوامهم ...أي أن كل رسول أرسل لقومه فقط ... أما سيدنا محمد فقد أشتهرت رسالته بعالميتها ... أي للناس جميعا.
وكما كانت معجزته في عهد التنزيل لغوية ... فإنها اليوم معلوماتية وهذا ما يشتهر به العالم اليوم .
وهكذا تكون الحجة من الإله على عباده .
تحياتي .
راعي إبل

تحية طيبة :

اقتباس:الأخ / Emile
تحية طيبة  
نعم هذا صحيح ... فمعجزة الرسل تأتي بما أشتهر به قوم ذلك الرسول .
جميع الرسل يا سيدي أرسلوا لأقوامهم ...أي أن كل رسول أرسل لقومه فقط ... أما سيدنا محمد فقد أشتهرت رسالته بعالميتها ... أي للناس جميعا.
وكما كانت معجزته في عهد التنزيل لغوية ... فإنها اليوم معلوماتية وهذا ما يشتهر به العالم اليوم .
وهكذا تكون الحجة من الإله على عباده .
تحياتي .
راعي إبل

عزيزي راعي ابل كيف تحدد ماهية الرسالة اذا كانت عالمية ام حصرية في قوم معين , وعلى ماذا تعتمد ؟؟

(f)

بسم الله الرحمن الرحيم الواحد الأحد الخالق و الصلاة و السلام على نبيه الكريم محدما صلى الله عليه و سلم

يتم تحديد ماهية الرساله اذا كانت موجه للعالمين او الى قوم معينه عن طريق فحوى الرساله نفسها و عن طريق المرسل
اى ان الرساله يجب ان توضح الجهه المرسله اليها
و الراسل يوضح الى من يرسل الرساله

فهل يوجد طريق غير ذلك ؟:confused:

اقتباس:  راعي إبل   كتب/كتبت  
الأخ / Emile
تحية طيبة  
نعم هذا صحيح ... فمعجزة الرسل تأتي بما أشتهر به قوم ذلك الرسول .
جميع الرسل يا سيدي أرسلوا لأقوامهم ...أي أن كل رسول أرسل لقومه فقط ... أما سيدنا محمد فقد أشتهرت رسالته بعالميتها ... أي للناس جميعا.
وكما كانت معجزته في عهد التنزيل لغوية ... فإنها اليوم معلوماتية وهذا ما يشتهر به العالم اليوم .
وهكذا تكون الحجة من الإله على عباده .
تحياتي .
راعي إبل  

شكرا ايها العزيز على تلك الكلمات اللطيفة ولو اني لم افهم أي كلمة:kiss:

اقتباس:يتم تحديد ماهية الرساله اذا كانت موجه للعالمين او الى قوم معينه عن طريق فحوى الرساله نفسها و عن طريق المرسل  
اى ان الرساله يجب ان توضح الجهه المرسله اليها
و الراسل يوضح الى من يرسل الرساله

فهل يوجد طريق غير ذلك ؟

كان معكم العقل الحر , الجزيرة , نادي الفكر . :yes:

طيب بس متضربنيش اوكي انا مش مصارع انا مشاهد
احيانا اتدخل :)

الرسالة قد تكون موجهة لفئة معينة من الشعب وقد تكون لكل الشعب (الشعب اي العالم)
اذا كانت لكل الشعب اذا الرسالة تتحدث معهم جميعا وليس مع فئة التي هي بدورها تتصرف مع اخرى حسب فكرة الرسالة الموجهة لها وهذا ما اقصدة تماما لقد ذكر في القرآن عرب يهود مسيحين لكن القرآن كصيغة المتكلم تكلم مع العرب عن باقي
الامم او فئات الشعب ولكي نكون دقيقين تكلم مع قومه الذي يفهم لغته , اذا كانت رسالة عامة فهل هي منصفة وفعلا تتقسم بالتساوي فلربما تكون رسالة تهديد الي فئة والي اخرى بشرى سارة .
هنا سؤالي هل من حقي ان أحكم بذلك ان القرآن هو رسالة لشعب معين ام هو عام فعلا .
لا شك ان اعتراضك على المسيحية هو في قول السيد المسيح "ما جئت الا لخراف اسرائيل الضالة" متجاهلا بقية كلام السيد المسيح.

أنا لست مصارع كمعضمكم فبأستطاعتك هزمي بالمصارعة الا اني انظر الي الامر بشكل عام
هل من حقك ان تقول
وهل من حقي ان اقول
هل تستطيع ان توزع الطعام بشكل متساوي
لا اعتقد ان شخصا مثلك يملك قليلا من الحيادية
بل ان غايته هو اصابة اهداف .

هذا هو مرض الانسان الذي يدعيه خوفه لعدم التغير والامساك بما يملكه او يؤمن به الذي
بدورة يجعلة متحجر الفكر كمعظم المؤمنين.

ياه سأمت من هذة الساحة سأغير المحطة

الأخ / الحق يحرركم
تحية بعبق الجوري
لا بد للرسول أن يأتي بمعجزة ليثبت بها صدق مهمته ( كرسول ) .
سيدنا موسى وسيدنا عيسى أرسلا لبني إسرائيل تحديدا ... وموسى أتى بمعجزة جعلت سحرة فرعون ينبهرون ويؤمنون لتأكدهم أن تحول العصى الى أفعى ليست ضربا من الخيال ... أو من علوم السحر .
سيدنا عيسى أتى بمعجزات فوق طاقات البشر وقدراتهم ... فقد أشتهر بنو اسرائيل في ذلك الوقت بالطب ... فأتاهم بمعجزات لا يمكن لجميع أهل الأرض أن يقوموا بها ... وكل ذلك بإذن الله ... فمن إبراء الأبرص والأعمى لإحياء الموتى .
أما سيدنا محمد فأرسل بالقراّن الكريم ... ومهمته أنحصرت في البلاغ فقط ... أما جمعه وحفظه وثبات قراءته فهي مهمة تولاها الله عز وجل ... فلا فضل في ذلك لأي من البشر :
(( إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ))

لو لم أجد إعجازا في هذا الكتاب لما اّمنت به ... فالتصديق يسبق الإيمان ... وللإيمان بالكتاب يلزمنا التفكر والتدبر والتعقل ... أما إيمان العاطفه فهو إتباع للهوى .
في القراّن الكريم يا سيدي نجد المحكم ... وهو شديد الوضوح ... ولا يحتاج لأكثر من تأويل ... وهذا نجده في الأحكام والحدود والكثير من القصص ... وهناك المتشابه ... وهو ما ستتبين معانيه وحقيقته الأجيال اللاحقة ... وقد تعهد الله سبحانه ببيان هذا المتشابه :
(( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ))
ما أود أن أضيفه هنا أن دين الله واحد لا يختلف من أمة لأخرى ولا من رسول لاّخر ... ولكن الإختلاف يكون في التشريع والمنهج ... وهذا بسبب تطور الإنسان ... فاّدم لم يؤمر إلا بعدم الأكل من الشجرة ... هذا هو التكليف الوحيد الذي أمره الله سبحانه به ... بعد نفخة الروح ... لأن أرضيته المعرفية وقدراته الفكرية لا تزال في بداياتها ... ثم تطور الإنسان وتطورت معه الشرائع ومنهج الحياة ... ولكن المهم منها نجده ثابت في جميع الرسلات ... وهي اّيات الصراط المستقيم ... أو الوصايا العشر ... ونجدها في أكثر من موقع وبصياغات مختلفة ... لنرى إحداها :
(( قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ )) .
هل يختلف الناس على مثل هذه الأمور ... بإختلاف تشريعاتهم ؟!!!
لذا جاءت الاّية التي تلي هاتين الاّيتين ... بأن هذا هو الصراط المستقيم ... أو الطريق المؤدي للنجاة ورضى الرب :
(( وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ))
تلاحظ أخي الكريم أن الوصية الأولى هي لله سبحانه ( توحيد العبادة ) أما بقية الوصايا فهي لمصلحة الإنسان ومجتمعه .
تقبل تحياتي ... وتقديري .
راعي إبل

تحية للأصدقاء المشاركين: عزيزي راعي ابل: هل تعتقد أن القرآن معجزة محمد و هنالك العديد من الآيات تخبر أن الله لن يرسل مع محمد معجزة.
ما علينا نرجع للموضوع: هل النبي بحاجة للمعجزة لإثبات صدقه؟ محمد كان يعرف بالصديق في مكة إذن لماذا المعجزة؟ و أغلب من آمن مع محمد في البداية ليس بسبب المعجزة و لكن بسبب عدم اقتناعهم بأديان قريش
اللفظ معجزة يثير في ذهني كلكمة عامية عجزه اي أضناه و غلبه و كذلك فأنني افهم معجزة هي رد من النبي على المماحكات

بالنسبة للمسيح و موسى
المسيح لم يجترح المعجزات لتحدي اطباء عصره و ليس هنالك ما يشير إلى تقدم الطب في زمانه و لكن اجترح المعجزات لأن اصحابها اعترضوا طريقه و طالبوه أن يشفيهم أو يحيي أولادهم الموتى

موسى هنا تقع انت في التناقض دون أن تدري: تقول أن كل نبي ارسل إلى قوم معينني إلا محمد و بما أن موسى حسب فهمك ارسل إلى بني اسرائيل فلماذا يجترح المعجزات لبني فرعون و مصر من غير اليهود؟