الاخ العزيز ابراهيم عرفات (f)


تحياتي واحترامي


ان الفضل في هذا الموضوع بالاصل لك .. والشكر لا بد ان يتوجه قبل الجميع لك ..

اقتباس: و كم أنا سعيد أن الكتاب جاء كفرصة لإلتقاءنا جميعا على كلمة سواء.

وانا كذلك .. ولكن اين افترقنا ايها العزيز لنعود فنلتقي ؟


دمت بخير ..

وشكرا لك مجددا

شباب شو صار معكم :D

برهوم أرسلتك لك الملف على الإيميل ؟

عزيزي إبراهيم (f)

يبدو أن الملف طار

فهو لا يبقى أكثر من سبعة أيام . :emb:

هل تستطيع إعادة إرساله ؟ :emb:


لقد ظهرت لي هذه اللوحة :

The file "201-250.zip" expired from the system. Files only stay on the server for 7 days, after that they are deleted. Please contact the person who placed the file on the server for you to transfer the file in another manner.


آسف جداً .
كنت مشغولاً ولم أتمكن من فتحه .
(f)

أخي العزيز حمودي:

و لا يهمك (f) وأنا مقدر تماما لمعنى أنك كنت مشغول و كم هو كرم كبير منك أن تعطينا هذا الوقت للمساهمة في هذا العمل المميز للقصيمي. كما ترى، أخونا حسينو أنهى دفعته كاملة و بهذا يكون أول واحد هنا له السبق في إنهاء خمسين ملف بحماس غير عادي. من فضلك خد وقتك و أنا شاكر لك جدا على تعبك معنا في هذا المشروع. و قد أرسلت الفايل الآن بصورة مضغوطة من خلال dropload و أتشوق معك لنرى الكتاب في أجمل صورة فيكون أول كتاب يظهر كامل للقصيمي على النت. القصيمي ليس أي إنسان بل هناك من حضروا رسالة الدكتوراة في كتاباته مثل يورغن فازلا.(f)


صديقي الرائع أخوي حسينو:
ألف شكر. و قد ارسلت لك رسالة مفصلة الآن. (f)


و للشباب عموما، من يتطوع لمساعدتي في العمل على 50 فايل متبقية؟ من يتطوع فسوف أرسلها له و أكون له من الشاكرين. نريد توفير المعرفة. الكتب أسعارها من نار و غالية جدا و قد تكون مصادرة في زمن القمع. و نحن نتحدى كل هذه العقبات فهيا نضع أيدينا بأيدي بعض و نسعى لخدمة رسالة المعرفة و حرية الضمير الإنساني.
:h:

OK برهوم

أرسلت لك رسالة على الإيميل

ياعمي إنت طلباتك أوامر
سلام (f)

تحية مجددة للجميع (f)

أوجه ندائي مرة ثانية للشابات الليبراليات الجميلات :h: و الشباب الليبرالي مفتول العضلات الوسيم :97:، لا زلت بحاجة لمساعدتكم حتى يخرج هذا الكتاب في أجمل صورة. صديقاتي، أصدقائي: ليتنا نتعاون معا؛ فلكي يكون الكتاب على سطح مكتب جهاز كمبيوتر أحدكم(أحدكن) فهذا يستغرق صدقوني مجهودات ضخمة و لن أبالغ لو قلت لكم أن أحد الكتب تكلف ما لا يقل عن 3 ألاف دولار حتى يكون متاح بين أيديكم ككتاب في حين هو ممنوع في بعض البلاد. بهذه الروح المتحفزة أحضرت لكم بعض كتب فرج فودة و رأيت بعد ما فعلنا خروج كتاب "زواج المتعة" و سبقني بعض الأصدقاء في موقع أولاد اسماعيل فوضع كتاب "الحقيقة الغائبة". و الآن المواقع تتبادل الكتب و نتحدى أسطورة منع الكتاب. رأيت مثلا وسيلة للحصول على كتاب "رسائل إخوان الصفا و خلان الوفا" و فيما سمعت فالكتاب ممنوع بالسعودية!! يجب أن نقف ضد كل هذا القمع و لا يجب أن يكون كتاب ممنوع لأي سبب من الأسباب و نسمح للناس أن تقرأ و تختار هي كيفما تشاء.
هل هنا من متطوع لمساعدتي في 50 صفحة للكتاب؟ أي عدد تسمحون به و يسمح به وقتكم أكون شاكر جدا عليه.

و جزيل الشكر لكل الشباب العامل معي في هذا الكتاب للقصيمي برغم انشغالاتهم و كفاحهم مع أعباء المعيشة إلا أن إيمانهم بالرسالة جعل منهم رسل أطهار في هذا الزمن و الذي وهب لنا فيه كل شيء لنغتمه و نأخذه بقوة فنهبه مجانا للجميع و لخير الإنسان الذي هو محور الكون.

مع عميق محبتي.

:kiss2:

إذا كانت لديك صفحاتٌ لم تنقل، فأنا لا أمانع، رغم أنّي لستُ ليبرالية ولا بطّيخ :15:.


If theirs any, Then: kenda_ar@hotmail.com :).

الأخت كندة:

شكرا جزيلا على بادرتك الكريمة الطيبة. في الحقيقة، ليس المطلوب ليبرالي أو "بطيخ" فعلا كما تفضلت و لكن ما قصدته هو من يؤمنون بحرية الكلمة المكتوبة بصرف النظر عن قناعاتهم أو عقائدهم. ليبراليون أو محافظون، لا يهم لأنها مفاهيم نأخذ منها ذاك و نترك الآخر و تتشابك علينا أحيانا.
سأرسل لك رسالة بها دفعة من الفايلات و ألف شكر لك. هدفي يا أختي هو جعل المعرفة متاحة و لا أكثر. أعتبر أن المعرفة كالملح في الطعام و لا يمكن أن نعيش بدونه و لا يجب تجريمها تحت أي ظرف من الظروف لأننا نحترم قدرات الناس على التفكير و الإفراز و التمييز و كل واحد بيده طائره بعنقه.

تحياتي المخلصة لك و سوف تسمعين أخبارا مني قريبا.

و أتمنى لك أسبوع جميل.

(f)

أنعاك وأعتذر إليك أيها المولود
بلا مكان أو مجتمع أو انتماء


لأنك ستموت قبل أن تولد وتوجد وتحيا !

ولأنه لن يوجد من يستطيع أو يريد أو يجرؤ أن يكفنك أو يشيعك أو يقبرك أو يصلي عليك أو يعزي فيك أو يبكيك أو يذكرك أو حتى يلعنك لأنه لن يوجد من لا يخشى أو يهاب أو يرفض أم يكون ذاكراً أو متذكراً لك أو مذكِراً بك.!

لهذا لن يوجد من يجرؤ على لعنك أي لئلا يكون لاعنك متحدثاً عنك ومذكراً بك ومعلنا عن وجودك.!

لأنه لن يوجد من لا يبخل عليك بلعنه لك أو من لا يجبن عن هذا اللعن لك.. إنك يا كتابي ستكون الكائن الذي لن يجد أو يتصور رافضوه ومعاقبوه عقاباً له أقسى وأقوى من منع وتحريم ورفض لعنه أي لعنه المُعلن. أي لئلا يكون لعنه حديثاً عنه وتذكيراً عنه أو تذكيراً به أو إعلاناً عن وجوده أو اعترافاً بوجوده.!

هل يحدث أن يموت أو ينعى من لم يوجد ويحيى أو قل أن يوجد ويحيا، أو هل يحدث أن يعتذر إليه ؟ لقد حدث ذلك. حدث لك يا كتابي.. يا كتابي المولود بلا وطن أو شعب أو قبيلة أو تاريخ أو تعامل مع قوانين الوراثة أو قوانين الطبيعة.
نعم، لأنك جئت أو أردت المجيء يا كتابي خروجاً شاملاً مفاجئاً فاجعاً على كل نصوص وتفاسير ورؤى وقراءات وخطوات تصورات وطاقات وحسابات التاريخ والآلهة والشموس والنجوم أي أن تجيء تكذيباً أو اختراقاً لكل الاحتمالات والتوقعات. تكذيباً واختراقاً لكل ما قالته قوانين الطبيعة والوراثة أي لأنك جئت إلى قوم بلغة [5] لا يوجد فيهم من يتكلمها أو يعرفها أو يستطيع أو يريد أن يتكلمها أو يتعلمها أو يعرفها أو يقبلها أو يغفرها أو يتصور أنها قد وجدت أو أنها قد توجد أو أنه قد يوجد من يستطيعون أو يريدون أو يقبلون أن يتكلموها أو يتعلموها أو يقرأوها أو يسمعوها أو يسمعوا عنها أو بها..

لأنك يا كتابي الجريء الوقح الفاجع بوقاحته وجرأته قد أردت وصممت أن تجيء إلى هؤلاء القوم بهذه اللغة التي لم يتكلمها أو يتعلمها أو يقرأها أو يسمعها أو يسمع بها أو عنها ولن يستطيع أن يفعل شيئاً من ذلك أحد من آلهتهم أو أنبيائهم أو فلاسفتهم أو عباقرتهم أو من أبطالهم أو شعرائهم أو أتقيائهم أو فجارهم أو حتى من زنادقتهم.. لأنك جئت أو أردت المجيء.. لأنهم قوم قد تخلقت وتجمعت فيهم كل نصوص وتفاسير التقوى الفكرية والاعتقادية والعرقية التاريخية.. دون أن يتخلق فيهم أي قدر أو نوع من نصوص أو تفاسير التقوى النفسية أو الأخلاقية أو الإنسانية أو الحضارية أو حتى اللغوية.!

إن الإله أي إله.. إن كل الآلهة لن تجرؤ مهما رأت وسمعت أن تصدق أو تروي أنك يا كتابي هذا قد جئت أو قررت وأردت أن تجيء باللغة العربية لتخاطب الإنسان العربي الذي تعذبت وفجعت طويلاً، طويلاً برؤيته وقراءته ومشاهدته ومعاملته ومعرفته.!

هل وجد أو يمكن أن يوجد معذب مفجوع مروع مثل من يستطيع أو يريد أو يقبل أن يقرأ الإنسان العربي أو أن يفسره أو يراه أو يعامله أو يعرفه أو يحاسبه بحسابات ومقاييس إنسانية أو مثل من ينتظر منه شيئاً من ذلك أو يطالبه بشيء منه؟

ولكن هل يمكن أن يفكر أي أبله في محاسبة الإنسان العربي بشيء من هذه الحسابات والمقاييس؟

هل وجد أو يمكن أن يوجد من يريد أو يقبل أو يستطيع ذلك؟ هل يوجد باحث عن العذاب والانفجاع والترويع بمثل هذه القسوة؟

هل تعذبت يا إلهي أو تعذب أحد بشيء أو بأحد مثلما تعذبت بالإنسان العربي.. أي مثلما تعذبت به عاشقاً محابياً مريداً مخاطباً له، ومفجوعاً مفضوحاً مهزوماً متهماً مسبوباً معيراً به، وقارئاً مفسراً محاوراً متفهماً له، محدقاً فيه، منتظراً منه وله، مباهياً به؟ هل يوجد أو وجد عشق خاسر وبليد مثل عشقك يا إلهي للإنسان العربي أو مثل عشقه لك؟

.. إسمع يا إلهي، أرجوك بل أطالبك يا إلهي أن تسمع .. ليتك تستطيع أن تسمع لكي أقول لك : [6] هل وجد مثلك مفتضحاً وخائباً خاسراً في مباهاتك بالإنسان العربي وفي انتظارك له ومنه وفي انتسابك إليه واستنصارك به، أو مثل الإنسان العربي في ضخامة خيبته وافتضاحه وخسرانه مفاخراً ومقاتلاً مخاصماً ملاعناً معادياً بك ولك ومنتظراً منك ولك؟ هل وجد سلاح مهزوم ومهان وخادع كاذب مثلك يا إلهي في يد الإنسان العربي أو مثل الإنسان العربي في يدك؟

.. فكر يا إلهي، فكر .. كم أرجوك وأتضرع إليك أن تفكر، أن تفكر في هذا: هل خسر أي خاسر بأي شيء مثلما خسرت بالإنسان العربي أو مثلما خسر بك الإنسان العربي يا إلهي، يا أعظم خاسر وأعظم صانع للخسران؟!

هل وجدت علاقة فيها كل القبح والخسران دون أن يكون فيها أي قدر من الجمال أو الربح مثل العلاقة بينك يا إلهي وبين الإنسان العربي؟ هل يوجد فاضح لقبح العلاقات بين أي كائن وكائن بين أي شيء وشيء مثل العلاقات بينك وبين الإنسان العربي؟

.. أريد أن أكرر، أكرر لأقول: هل هزم أحد بأحد أو بشيء مثلما هزمت يا إلهي مقاتلاً ومعادياً ومخاصماً ومحاوراً وملاعناً بالإنسان العربي أو مثلما هزم الإنسان العربي معادياً ومحارباً ومشاتماً ومخاصماً مبارزاً بك ومنتظراً منك مؤملاً فيك وداعية لك ومؤمناً مبشراً مستنصراً مستغيثاً بك ومتوكلاً عليك؟

هل خسر بإيمانه مثلما خسر الإنسان العربي بإيمانه بك أو مثلما خسر أي إله بكونه إلهاً أو مثلما خسرت يا إلهي بألوهيتك للإنسان العربي؟ هل هجا الإيمان شيء مثلما هجاه إيمان الإنسان العربي أو هجا الآلهة شيء أو أحداً مثلما هجوتهم أنت يا إلهي، يا إله الإنسان العربي.. مثلما هجوتهم بأخلاق ومواهب ألوهيتك؟

.. كيف جرؤت وتجرؤ يا إلهي على التحدث عن أي أي ربح أو مجد لك من الإنسان العربي أو كيف جرؤ ويجرؤ هو على أن يتحدث عن أي ربح أو مجد له هو منك.. من علاقات أحدكما بالآخر وانتماءاته إليه وادعاءاته؟

ألم يحاول أحدكما أن ينظر ليرى ما الذي فعل بالآخر أو له وما الذي أعطاه؟

.. كيف جرؤتما أي أنت يا إلهي والإنسان العربي على التعامل بهذه الوقاحة أو البلادة أو البلاهة أو الفضيحة المعلنة المتبادلة بينكما؟ من علمكما ذكاءكما وأخلاقكما وفضائحكما؟ كيف استطاع معلمكما أن يهبط إلى هذا الحضيض لكي يعرف ويستطيع أن يعلمكما الهبوط إليه؟ إن هبوطكما في علاقات أحدكما بالآخر أي أنت يا إلهي [7]

:?:

إلى أين وصل المشروع ؟