الاخ الواد روقه تحياتي لك يا ذوق

انا حقيقه ماقريت الكتاب المحمل لاني سبق ان قريت الاربع المجلدات من زمان
هل انت متاكد انها مختصره ولا تعتقد ذالك والف شكر


الاخ باحث المعرفة

ممكن انك ترفع المخطوطه اذا كان باستطاعتك لتعم الفائده

الداعي عبدان الكوفي
بنسبه لتسائل عن الداعي عبدان فاعتقد انه فعلا احد الحجج لاحد الائمة المستورين ولاكن لسرية هذه الفتره وعدم المعرفه
الكامله باسرارها حتي علي بعض الدعاه لاني لاحضت في قرائتي لبعض احداث وتواريخ عن القرامطه ان دعاتهم كانو يدعون
للامام محمد ابن اسماعيل ع بينما كان الامام في تلك الفتره ابن ابنه وذالك كان لسريه التامه وكتمان اسم الامام في تلك الفتره حتي علي الدعاه انفسهم
واكبر دليل ان سيدنا عبدالله الشيعي لم يكن يعرف الامام المهدي ع شخصيا وكذالك استاذه الداعي ابن حوشب لم يكونو يعرفو شخص
الامام المهدي ع وهم من ابرز الدعاه المنفردين في تلك الفتره فكانت هذي الفتره تؤخذ الدعوه باسم الامام محمد لانه كان شخص معلوم
قبل استتاره خوفا من بني العباس فكانو ينسبون الدعاه والحجج له مجازيا

شكرا للزملاء باحث المعرفة وmoh3774 على هذه المعلومات القيمة :yes:

اخي باحث المعرفة، ذكرت ان الداعي علي بن سليمان الهندي يذكر أن الإمام محمد بن إسماعيل أنتقل وعمره اربعون سنة ، ويذكر الداعي جعفر بن منصور في سرائر النطقاء أن عمره عندما انتقل والده في وقت جده الإمام جعفر الصادق حوالي أربعة عشر سنة ، وقصه إنتقال والده كانت حوالي 145هـ - فمن هنا سنجد أن نقله الإمام محمد بن إسماعيل كانت حوالي 170هـ

لكن الداعي ادريس عماد الدين القرشي يذكر في كتابه عيون الاخبار، السبع الرابع-ص 352 (فذكر لها الرشيد ذات ليلة موت موسى بن جعفر، وانه آخذ من آل صادق رهينة
يجعله مكان موسى في حبسه، وانه اخبر بمكان محمد بن اسماعيل عليه السلام وأسر اليها انه آخذه)،

وموسى بن جعفر ( الامام الكاظم عند الاثنا عشرية) توفي سنة 183هـ، معنى ذلك ان الامام محمد بن اسماعيل عليه السلام عاش الى مابعد عام 170هـ :97_old:

الأخ الواد روقة

شكراً لك اخى الفاضل على ما تفضلت بإيراده ، ونحن نتمنى فعلاً أن يكون النقاش فيما بين جميع الإخوان بإدب جم و بإحترام متبادل ليستفيد كلا منا مما لدى الأخر وبذلك نكون قد حوزنا على معرفة وثقافة عقلانية مستنيرة .

وأنا بإنتظار وضعك لهذا الكتاب ليكون لي حوله تعليق ونقاش لإيضاح نقاط عديده أعددته عنه .

((()))

الأخ moh3774

حول ما تطلب فأنا أنتظر الأن الأخ الواد روقه فإن أنزل المطبوع فذلك سيكون افضل لعمل المقارنة بينهما أولاً ، وثانياً حتى نصل للمؤلف الحقيقي ونعرف من هو فهذا سيكون له أهمية كبيرة ، لنرى اهمية الكتاب من عدمها .

أما ما ذكرته عن تلك الفترة فهو فعلاً كما ذكرت ، ولعل ذلك ما جعل الدعاة في مؤلفاتهم عن تلك الفترة يحيطوها بغموض ليس جهلاً منهم بهم لكن الظروف أقتضت ذلك كما ان بها أسرار لم يشأ الأئمه إطلاعها إلا للخواص من حدودهم فهذا القاضي النعمان مثلاً يقول في الإرجوزة المختارة عن دور الستر وائمته :

ولم يكن يمنعني من ذكرهم (()) إلا احتفاظي بمصون سرهم

وليس لي بأن اقول جهرا (()) ما كان قد أدي لي سرا

ومن هنا نجد أن المحققين المعاصرين كثيرا ما وجدوا النصوص مختلفه الصيغ والعبارات ولم يستطيعوا الربط فيما بينها وهذا ما جعلهم يقفون مدهوشين حيالها ويعتقدون أن هناك تناقض وعلى ما اذكر أن الداعي إدريس عماد الدين قد اشار إلى ذلك في بعض مؤلفاته ، كما ان الدعاة ما بعد الدور الطيبي قد ازالوا تلك الشبهات وأوضحوا كل شيء عنها .

((()))

الأخ abadi1713

أشكر لك التحليل الذي ذكرته وأنا لا اختلف معك بأن الإمام محمد بن إسماعيل كانت نقلته فيما بعد 170هـ وقد ذكرت ذلك سابقاً حين قلت " فمن هنا سنجد أن نقله الإمام محمد بن إسماعيل كانت حوالي 170هـ أو بعدها بقليل " . كما أحب أن اضيف ومن كتاب عيون الأخبار - السبع الرابع صـ 333 : وكان محمد وعلي أبنا إسماعيل أكبر سناً من أعمامهما موسى وإسحاق ومحمد أولاد الصادق ( ع ) ".

تحياتي للجميع .

القانون في ديوان الرسائل والاشارة الى من نال الوزارة-ابن نجيب الصيرفي-تحقيق أيمن فؤاد سيد
http://al-mostafa.info/data/arabic/depot3/...file=015846.pdf


:uvu::uvu:

سلام

عندي بعض التساؤلات عن الكتاب التالي ارجو من الاخوة تزويدي بمعلومات سواء عن المؤلف او عن الكتاب و لكم جزيل الشكر

كتاب الهفت و الزلة


المفضل بن عمار الجعفي

لتوي رجعت من عند طبيب العيون ونظري ليس على ما يرام بسبب القطرة التي يستخدمها لتوسيع البؤبؤ ولكني مصر على كتابة هذه الرسالة. يا شباب، يا رجال ويا رجالات، بالمناسبة رجالات هي مؤنث رجال. هناك رجال ورجالات. مش كدة؟ ولا فرق بين رجل أو رجلة.
المهم، انتهيت من الجزء الثاني من دامغ الباطل ورفعته لكم هنا معتمداً على الكرم الليبرالي لإدارة نادي الفكر العربي والتي أعطتنا الكثير والكثير. الجزء الثاني مرفوع هنا:
http://ibrahim.nadyelfikr.net/Ismaili%20Re...ces/damigh2.pdf

ربما لا يفتح الكتاب مع البعض منكم لأن السيستم كله بالعربي عندكم وعليه كل المطلوب هو تغيير إسم الملف بحيث يحدث توافق بين لغة الملف ولغة الكمبيوتر.. مجرد اقتراح. رجاء أخبروني لو فيه أي صفحة ناقصة. أعتقد أني بذلت مجهود كي ما يخرج بأفضل صورة من الدقة. لو هناك قصور أخبروني فأسعى لتداركه وحله لأني مطلوب مني إرجاع الكتاب قريباً جداً والوقت قد أزف.

لن أحضرهنا كثيرا وإنما سيكون حضوري بحدود حتى أتفرغ للعمل ولا مجال للثرثرة ورغي لا يفيد في كثير أو قليل. حيّ على العمل. مزمع أن أنتقل لكتابين شيعيان وربما جذبا اهتمامكما رغم أنكم لستم بشيعة بالمفهوم التقني للكلمة. ولكن ربما تصب كلها في نفس المصلحة. عموماً، لا أنوي عمل كتب كثيرة بخلاف هذان الكتابان الشيعيان عن الزيارات وكتاب شهداء الفضيلة وبقية مجهودي سأحافظ عليه حتى لا تتبدد طاقتي التي أحتاجها لإخراج كتبكم الإسماعيلية.
بعد هذان الكتابان الشيعيان سيكون الكتاب المقبل هو منتخبات إسماعيلية وطلبه مني الأخ دريلينج، إسم واحد حفار هههه وكتاب أبو يعقوب الساجستاني "الينابيع". أريد أن لا أبدد الوقت ولكن أكرسه للإنتاج والعطاء لا الثرثرة ورغي العصاري.
سلام، ورجاء لا تنسوني من دعاكم لعل الباري يتغمدنا بحنوه ولطفه ورحمته دوماً، إنه المشرق شمسه على الجميع دون تفرقة؛ إله ليبرالي في حبه ولا حدود لحبه وعطاياه.
سلام. كفايا كلام. خلصنا. في انتظار أي ملاحظات لتحسين العمل. نروح نشوف لنا لقمة ناكلها على العشا.. ابعتوا لي كوزين درة أو رغيف عيش هههه. سلام.

سلامتك وسلامة عيونك يابو خليل :h: ،ارى من الأفضل ان تخفف من الجلوس امام الكمبيوتر :kiss3:

بالنسبة لكتاب دامغ الباطل-2،الكتاب حملته :aplaudit: وهو كامل والكامل وجه الله وانت :thumbup:

ونحن بانتظار الكتابين االى ذكرت وخاصة كتاب (الينابيع)، لانه بالفعل كتاب فخم وفي احد ابوابه يتحدث عن
التطابق بين الشهادة والصليب :97_old:

بالمناسبة يابو خليل سمعت انك تحب اغاني محمد عبده :angryrazz:

بالنسبة لي فانا اعشق صوت الارض(طلال مداح )، واهديك هذه الاغنية:

http://www.youtube.com/watch?v=zsiAmNTt-nA


:redrose::wr:

Array
سلامتك وسلامة عيونك يابو خليل :h: ،ارى من الأفضل ان تخفف من الجلوس امام الكمبيوتر :kiss3:

بالنسبة لكتاب دامغ الباطل-2،الكتاب حملته :aplaudit: وهو كامل والكامل وجه الله وانت :thumbup:

ونحن بانتظار الكتابين االى ذكرت وخاصة كتاب (الينابيع)، لانه بالفعل كتاب فخم وفي احد ابوابه يتحدث عن
التطابق بين الشهادة والصليب :97_old:
[/quote]

كان عندي ظن يا أخ عبادي أنك ستكون أول من يردّ علي في مسألة الجزء الثاني من كتاب دامغ الباطل وسعيد كل السعادة أنه كامل ولله الحمد ومنه الفضل والمنة؛ وهذا معناه أني أرجع الكتاب لأصحابه بعد أن أدى دوره وهو الآن متاح لنا جميعاً.

أعدك أن أضع كتاب "الينابيع" في سلم أولوياتي وكلنا نأمل الخير ونستمر في عمل المزيد من أمهات التراث الإسماعيلي ومخطوطاته النادرة وهذا هو عهد الحياة. مادام كتاب الينابيع فخم فهو إذا كتاب يستحق التعب عليه ونحن لا نريد توفير سوى الكتب الفخمة.

شكراً لتجاوبك أخي الحبيب وتجاوبك السريع وإفادتك لي وأتمنى لك أسبوع جميل.

:h:

Array بالمناسبة يابو خليل سمعت انك تحب اغاني محمد عبده[/quote]

أنا سعوديّ القلب والوجدان :h:
ولأن والدي عمل لفترة في السعودية فكنت ألبس الملابس السعودية البيضاء باعتزاز وكلي حبور وفخر وزهو. لا تزال الملابس السعودية عندي والعقال وأعتبرها من أثمن ما أملك.

تربيت على سماع محطة إذاعة المملكة العربية السعودية وبرنامج "أرضنا الطيبة" وكنت أنبهر من أنه طفل صغير ويدخل مسابقة القرآن الكريم ويحفظه بهذا الشكل. قطعا أحب محمد عبده وطربه قريب جداً من قلبي.. تربيت على أغانيه وأحبها أكثر من كثير من الأغاني المصرية.. أجدني أحيانا أتمتم أغاني مثل " لا علامة لا ملامة أو ألم".. أنا خايف يستمر صمت الشفايف... روعة!
وأشكرك بشدة على أغنية طلال المداح وحتما سأستمتع بها فهو أيضا أحبه وكثيرا ما شدوت لنفسي بأغاني له مثل "على سُلم الطائرة بكيت غطاً بكيت" و"مقادير" وأغاني كثيرة له همست في قلبي الحزين أحيانا همساً هو وحده كان أكثر وقعاً فيه. شكراً جزيلاً. نتفق هنا في الذوق الفني.