أسعد الله مسأكم بالخير والعافيه

أخواني الأعزاء بالأمس كان أسمي في هذا المنتدى hgafp7 وكانت الأمور تمام ولكن بعد آخر مشاركة لي تم توقيفي عن المشاركة وعن الرد عن أي موضوع ولا أدري ما السبب وكل ما أريد قوله هو أنني قمت بتغيير بريدي الإلكتروني فحسب وبعدها حصل ما حصل والله أعلم ماهي المشكلة .

أخواني الأعزاء أتمنى أن تكونوا بصحة جيدة وأنا كنت متابع معاكم من آخر مشاركة لي ونريد الأن أن نلحق على بعض المواضيع ولكن حبة حبة .

وبمناسبة عودتي إليكم سالماً غانماً بأذن الله أود أن أطرح لكم اليوم الفصل الثالث والرابع من كتاب الحقائق الخفية عن الشيعة الفاطمية والأثناعشرية ومؤلفه هو محمد حسن الأعظمي :
الفصل الثالث هو كتاب كتاب الأنوار اللطيفة لسيدنا محمد بن طاهر الحارثي قدس الله روحه وقد ذكر أسمه في الكتاب خطأ والباب الرابع عن بعض الكتب الفاطمية ومؤلفيها .

http://www.4shared.com/file/41209883/1cc4e...rified=28ab0a64


ودمتم بحفظ المولى رب العباد

Array
أسعد الله مسأكم بالخير والعافيه

أخواني الأعزاء بالأمس كان أسمي في هذا المنتدى hgafp7 وكانت الأمور تمام ولكن بعد آخر مشاركة لي تم توقيفي عن المشاركة وعن الرد عن أي موضوع ولا أدري ما السبب وكل ما أريد قوله هو أنني قمت بتغيير بريدي الإلكتروني فحسب وبعدها حصل ما حصل والله أعلم ماهي المشكلة .

أخواني الأعزاء أتمنى أن تكونوا بصحة جيدة وأنا كنت متابع معاكم من آخر مشاركة لي ونريد الأن أن نلحق على بعض المواضيع ولكن حبة حبة .

وبمناسبة عودتي إليكم سالماً غانماً بأذن الله أود أن أطرح لكم اليوم الفصل الثالث والرابع من كتاب الحقائق الخفية عن الشيعة الفاطمية والأثناعشرية ومؤلفه هو محمد حسن الأعظمي :
الفصل الثالث هو كتاب كتاب الأنوار اللطيفة لسيدنا محمد بن طاهر الحارثي قدس الله روحه وقد ذكر أسمه في الكتاب خطأ والباب الرابع عن بعض الكتب الفاطمية ومؤلفيها .

http://www.4shared.com/file/41209883/1cc4e...rified=28ab0a64
ودمتم بحفظ المولى رب العباد
[/quote]


الاخ العزيز الطوق الهمداني او hgafp7

لك جزيل الشكر وتسلم والاسم الاخير جميل زي الاول

ونطمع في كرمك شكرا

شكرا أخي العزيز الطوق الهمداني على هذه الدرر وجزاك الله خير ولا شك أن هناك خلل ما لما حصل
والمهم هو وجودك بيننا الآن

أحببت أن أستفسر وأرى رأيكم في كتاب الحقائق العالية والدقائق والأسرار السامية ولمن هو
فهذا الكتاب نادر ولا يوجد على النت

ومن يعمل على إخراجه للنور فسيعمل عمل عظيم ودعواتنا له بالخير والتوفيق
ودعواتنا لكم قبلا وبعدا بالخير ووافر الصحة والسلام

:redrose:

Array
أسعد الله مسأكم بالخير والعافيه

أخواني الأعزاء بالأمس كان أسمي في هذا المنتدى hgafp7 وكانت الأمور تمام ولكن بعد آخر مشاركة لي تم توقيفي عن المشاركة وعن الرد عن أي موضوع ولا أدري ما السبب وكل ما أريد قوله هو أنني قمت بتغيير بريدي الإلكتروني فحسب وبعدها حصل ما حصل والله أعلم ماهي المشكلة .

أخواني الأعزاء أتمنى أن تكونوا بصحة جيدة وأنا كنت متابع معاكم من آخر مشاركة لي ونريد الأن أن نلحق على بعض المواضيع ولكن حبة حبة .

وبمناسبة عودتي إليكم سالماً غانماً بأذن الله أود أن أطرح لكم اليوم الفصل الثالث والرابع من كتاب الحقائق الخفية عن الشيعة الفاطمية والأثناعشرية ومؤلفه هو محمد حسن الأعظمي :
الفصل الثالث هو كتاب كتاب الأنوار اللطيفة لسيدنا محمد بن طاهر الحارثي قدس الله روحه وقد ذكر أسمه في الكتاب خطأ والباب الرابع عن بعض الكتب الفاطمية ومؤلفيها .

http://www.4shared.com/file/41209883/1cc4e...rified=28ab0a64
ودمتم بحفظ المولى رب العباد
[/quote]



يعطيك العافية اخي الطوق الهمداني على هذا الكتاب القيم :109:


بالنسية للسؤال عن كتاب الحقائق العالية والدقائق والأسرار السامية فقد تم رفعه من قبل على ماأعتقد تحت اسم أربع كتب

اسماعيلية-تأليف الداعي علي بن الوليد الأنف وقد رفعته على الرابط التالي:


http://www.4shared.com/file/41803311/e17b1...rified=ae39c4fd

Array
الاخ سرار من اين حصلت علي هذي المعلومة التي يبدو ان احد لا يعلمها تحياتي
[/quote]

القضاعي وكتابه الشهاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حظيت بعض الكتب بعناية خاصة واهتمام بالغ ، بغض النظرعن الرؤية التي يحملها مؤلف ذلك الكتاب وانتسابه الى مدرسة معينة ، وكان ذلك الاهتمام وتلك العناية غيرمقصورين على ابناء مدرسة المؤلف خاصة ، وانما استمال هوى جملة من الاعلام من المدرسة الاخرى ، مع الفروق الكبيرة في اختلاف الرؤية والمنهج والفكر، هدا على قلة وندرة وجود امثال هده الكتب ، الاانها تشكل برزخا مشتركا بين المدرستين ، ونقطة التفاء بين الفكرين ،الشيعي والسني . تسهم الى حد ما بدفع عجلة المشتركين من خلال وحدة الحزبين للتراث النبوي الدي تستقي منه كلا الطائفتين .

وكان من بين تلك الكتب كتاب شهاب الاخبار للقضاعي ، والذي ذاع صيته واشتهر امره بين الخاصة والعامة . وكان الاهتمام بامر كتاب الشهاب من خلال الاستفادة منه اوالنقل عنه ، اوشرحه من قبل الخاصة ، مما استدعى من البعض ان يذهب الى تشيع مؤلفه من خلال بعض المضامين او الترتيب للكتاب نفسه ، او ما شاكل دلك .؟

ولدا حاولنا تسليط الضوء على مفردتين في هدا البحث ، الاولى : مدى اهتمام الشيعة بهذا الاثراعني ـ شهاب الاخبار ـ رواية وشرحا ، الثانية : صحة تشيع القضاعي ، من خلال لمحة سريعة نقف بها مع الكتاب مستوضحين معا كلا المفردتين .

نبدا في اوائل هده العجالة بالمفردة الثانية . لاشك ان واحدة من المشكلات الكبيرة التي كانت دائما ما تعتورالمباحث بشكل عام ، والتراث الرجالي او العلمائي بشكل خاص ، هي مسالة مدى صحة نسبة فلان من الاعلام الى طائفة بعينها ، وانه هل ينتسب الى تلك الطائفة اوهذه .

وكان لهده المشكلة الاثر الواضح على مدى التاريخ ، وخاصة بالنسبة لنا نحن المتاخرين ، بحكم فقدان الكثير من الاثار والشواهد اوالقرائن التي يمكن لنا التعرف بواسطتها على ذلك الشخص وادراجه في هده المدرسة او تلك .

وفي الحقيقة نحن اليوم نشهد نوعا من المعاناة من وراء دلك الغبش والضبابية التي تصاحب هدا التراث ، وخاصة في المجال الذي نفتقد فيه المعلومات الكافية للتعرف اللازم عليه ،

اما فيما إذا كان احد الاثار لدلك الشخص متوافرة بين ايدينا ، او امكن الوقوف على بعض المعلومات التاريخية التي تمدنا بخصوصه بشيء ما، فيكون الاعتماد حينها عليه .

ولكن لايعني ذلك ابدا جود عناصر الابتلاء هده في عامة تراثنا الرجالي ، وانما تقف المشكلة ضمن حدود معينة ، حاول المختصون بهدا اللون من التراث ايجاد الحلول المتوفرة بين ايديهم بطريقة واخرى لتلافي المشكلة . بغض النظرعن نوعية وواقعية دلك الحل المقدم ، حيث ان الكثير منها يعاني من الاشكال في نفسه .


لمحة سريعة عن القضاعي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

القضاعي هو : الفقيه العلامة القاضي ، ابوعبد الله ، محمد بن سلامة بن جعفربن علي ، المصري ، المغربي ، الشافعي ، القضاعي . كان من معاصري الشيخ الطوسي ، سمع على عدة من مشايخه المغاربة ، واخد عليهم في الحديث ، وحدث عنه جملة من الاعلام الكبار: كالخطيب البغدادي ، وابونصرابن ماكولا ، وكان من الفقهاء والمحدثين والمصنفين ، وقالوا في حقه الجم الطيب .

قال ابن ماكولا : كان متفننا في عدة علوم ، لم يوجد بمصر من يجري مجراه . تولى القضاء بمصر في ايام الدولة الفاطمية ، في ظل دولة الظاهر، الملقب بالظاهرلاعزاز دين الله ، عند ما استوزر الظاهرنجيب الدولة ابا القاسم علي بن احمد الجرجرائي في بعض الدواوين .

وكان الجرجرائي اقطع اليدين من المرفقين ، قطعهما الحاكم والد الظاهر بسبب خيانة منه ، فلما وزر للظاهر كان يكتب عنه القاضي ابوعبد االله القضاعي . وله تصانيف عديدة تزيد على العشرة ، وتوفي سنة اربع وخمسين واربعمائة .

مذهبـــــــــه
ـــــــــــــــــــــــــــ
لايكاد يراود الباحث الشك لوانه سرح النظر في بعض الكتب المؤلفة في طبقات الشافعية في انه شافعي المذهب والاعتقاد ، كما يتبين دلك واضحا مما بين ايدينا من تلك الكتب التي تعنى بدلك ، واليك بعضها :
طبقات الشافعية الكبرى 4 : 150 ـ 151 ، وطبقات الشافعية للاسنوي 2 : 312 ـ 313 ، وطبقات ابن شهبة 1 : 245 ـ 246 ، وغيرها من المصادر الكثيرة والتي تنص وبوضوح على دلك . هذا اضافة الى كلام علماء الامامية على كونه عاميا ايضا ، كما اشار الى ذلك ابن شهراشوب في معالم العلماء ، والمجلسي في البحار ، والافندي في الرياض ، والروضاتي في روضات الجنات ، وغيرهم .


اما من ينسبه الى التشيع فكثير نذكر تاليا بعض منهم .؟

مع المحدث النوري وادلته.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اقام المحدث النوري عدة ادلة ـ استئناسية ،على حد تعبيره ـ على تشيع القضاعي ، والرد عليها واليك بيانها فيما يلي :


1 ـ توغل الاصحاب على كتابه والاعتناء به والاعتماد عليه ، وهدا غير معهود منهم بالنسبة الى كتبهم الدينية ، كما لايخفى على المطلع بسيرتهم .

نقول : انه لورجعنا الى مقدمة القضاعي في كتابه مسند الشهاب ، وتعرفنا الى نوع وطبيعة الاحاديث المخرجة فيه ، لراينها احاديث قصار في الحكمة والامثال والوصايا والمواعظ لاغير ،

وهده الاحاديث وفي هده المساحة لامانع من الاشتراك فيها بين المدرستين ، اذ هي محصورة ضمن هدا النطاق والذي بطبيعته لايابى الاشتراك فيه . وعليه حينها من الطبيعي ـ بعدما ذكرنا ـ من الاهتمام بامرهدا الكتاب باي نوع من الاهتمام كان .


2 ـ انه قال في خطبة الكتاب بعد ذكرالنبي صلى الله عليه واله : اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . ولم يعطف عليهم الازواج والصحابة ، وهدا بعيد عن طريقة مؤلفي العامة غايته .

نقول : بالطبع ان هناك جملة من علماء المسلمين من مدرسة الخلفاء ممن يعتقد بنزول الاية ـ اعني اية التطهيرـ اصحاب الكساء ، وان اختلفت اوتختلف في مصب الاية في الخصوص ، وانه اي اذهاب وتطهير المراد فيهما . هدا ولابد ان لانغفل امرا له اهميته في المناقشة ، وهو ان القضاعي كان يعمل في البلاط الفاطمي ـ كما تقدمت الاشارة اليه ـ وامرها في التشيع معروف ، وغير بعيد هدا العامل عن الاجواء العامة . هدا وقد اشارـ تلميد المحدث النوري ـ الشيخ عباس القمي في الكنى والالقاب الى ماذكرناه اخيرا كدليل على تشيع القضاعي ؟


3 ـ ان جل ما فيه من الاخبار موجود في اصول الاصحاب ومجاميعهم ، كما اشاراليه المجلسي ايضا ، وليس في باقيه ما ينكر ويستغرب ، وما وجدنا له في الكتب العامة نظيرا ومشابها .

نقول : بعد ان علمنا موضوع الكتاب ، وعلى اي شيء يدور ، من اوله حتى اخره ، واشتماله على الاحاديث القصيرة والحكم السائرة ، والتي في غالبها تنتهي الى التنظيم الاخلاقي ، ومن المؤكد ان موارد الاشتراك بين المدرستين ليس بالعزيز وخاصة الجانب التربوي ، وهدا نفسه هو الذي دعى الى كل دلك الاهتمام .


4 ـ انه ليس في تمام هدا الكتاب من الاخبار الموضوعة في مدح الخلفاء ، سيما الشيخين ، والصحابة خبر واحد مع كثرتها ، وحرصهم على نشرها ودرجها في كتبهم بادنى مناسبة ، مع انه روى فيه قوله صلى الله عليه واله : مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح ، من ركبها نجا ، ومن تخلف عنها غرق .


اما الجواب الجلي ، ودلك بلحاظ طبيعة الحكم والامثال والوصايا والتي هي موضوع الكتاب ، والتي عادة ما تكون متعلقة ببحث الاخلاق ، فلاتتداخل في النهاية مع موضوع اخر وهو المناقب والفضائل ، وان تداخلت فلاتكون مقصودة ، فلاجل لم يورد منها شيئا في كتابه ، وان ورد فانما بالتبع لامر اخر . اما شتماله على خبر السفينة المذكور ، فهو وان رواه عن طرق عدة ، وكذا روايته حديث : احفظوني في عترتي ... ، فليس في رواية هدين الحديثين دلالة على اي شيء من التشيع لامن قريب او بعيد .


التعريف بكتاب الشهاب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


يضم كتاب الشهاب بين دفتيه مجموعة من الاحاديث يبلغ عددها الف ومائة كلمة من احاديث رسول الله صلى الله عليه واله ، وتدور حول بعض من المختارات من المواعظ ، والامثال القصيرة ، ونتف من الاداب ، ومنتخبات من الوصايا ، هدا هو موضوع كتاب شهاب الاخبار عموما .

وقد اولى العامة والخاصة هدا الكتاب عناية كبيرة واهتمام خاص على مدى التاريخ ، بالطرق المعروفة انذاك في الحفاظ على الكتب ، شرحا وراية ، قراءة واجازة وسماعا . وقد شهد القرن الخامس والسادس عدة شراح لهده الكتاب ، يعدون من اعلام الادب ، اختص بتسجيلهم لنا منتجب الدين في فهرسته ـ والذي الفه كمستدرك على الطوسي ـ ، لمعاصرته لهم . وكان عددهم خمسة ، واليك دكرهم :
1 ـ ضياء الدين ، فضل الله بن علي الراوندي ، المتوفى سنة 519 هـ ، وسمى شرحه : ضوء الشهاب في شرح الشهاب .
2 ـ الشيخ الامام افضل الدين ، الحسن بن علي بن احمد المهابادي ، وله : شرح الشهاب .
3 ـ الشيخ الامام برهان الدين ، ابوالحارث ، محمد بن ابي الخير، علي بن ابي سليمان ظفرالحمداني ، وله : شرح الشهاب .
4 ـ الشيخ الامام قطب الدين ، ابوالحسين ، سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي ، المتوفى سنة 573 هـ ، وله : ضياء الشهاب في شرح الشهاب .

5 ـ الشيخ الامام جمال الدين ، ابوالفتوح ، الحسين بن علي بن محمد الخزاعي الرازي ، المتوفى سنة 550 هـ ، وله : روح الاحباب وروح الالباب في شرح الشهاب .
وقد حفظت لنا المكتبات الاسلامية شرحين من هده الشروح المتقدمة ، وهما الضياء والضوء ، للروانديين .

اما عن طرق الرواية للشهاب ، فهناك عدة طرق للامامية مذكورة في الكتب المختصة بالاجازات ، ذكرها المجلسي في كتاب الاجازات من البحار في المجلد : 107 . وكان الراوي المباشرعن القضاعي من الامامية هو السيد فخرالدين شميلة بن محمد بن ابي هاشم الحسني امير مكة ، كما نص على دلك منتجب الدين في الفهرست ، تحت الرقم 192 . وهناك طرق اخرى ذكرها العلامة الحلي في اجازته الكبيرة لبني زهرة ، والشيخ حسن ابن الشهيد الثاني في اجازته الكبيرة له عدة طرق اخرى اليه ، لايسعنا في هده العجالة دكرها ، ونحيل القارئ الى البحار هناك فليراجعه .

:D:صباح الخير


الاخ العزيز سرار كفيت ووفيت تسلم علي هذا الشرح المطول الوافي

عزيز سرار هل هناك من المؤلفيين الاسماعيليه من روي عن القضاعي او نقل عنه ؟



الاخوه الكرام لدي مشكله مع موقع التحميل 4shared ولم استطيع تحميل كتاب كتاب الأنوار اللطيفة لسيدنا محمد بن طاهر الحارثي قدس الله روحة

الغريب ان المتصفح يخبرني بوجود خطاء في الصفحة ارجو من احد الاخوان رفعه في موقع اخر حتي اتمكن من تحميله لي يومين وانا احول ولاكن للاسف :D:


تحياتي للجميع :97:

أخي moh3774 قمت برفع كتاب الأنوار اللطيفة على موقع الرابيد شير، طريقة التحميل اضغط على كلمة free

بعدين يطلع لك عداد يعد بالناقص , انتظر حتى يصفر ،بعدين (والله شغلة) :angry: يطلع لك مربع بجانب كلمة here فوق

المربع اربع احرف او أرقام ، المطلوب كتابة الأحرف او الأرقام في المربع ثم اضغط download (واخيرا) :lol:




http://rapidshare.com/files/102149753/__..._.pdf.html

Array
أخي moh3774 قمت برفع كتاب الأنوار اللطيفة على موقع الرابيد شير، طريقة التحميل اضغط على كلمة free

بعدين يطلع لك عداد يعد بالناقص , انتظر حتى يصفر ،بعدين (والله شغلة) :angry: يطلع لك مربع بجانب كلمة here فوق

المربع اربع احرف او أرقام ، المطلوب كتابة الأحرف او الأرقام في المربع ثم اضغط download (واخيرا) :lol:
http://rapidshare.com/files/102149753/__..._.pdf.html
[/quote]


الاخ العزيز abadi1713

لا اعرف كيف ارد جمائلك تسلم والله يسلمك من كل مكروه ويعطيك العافيه

الف شكر (f)

تحياتي للجميع:97:

أخي محمد طمني حملت الكتاب ، حتى أقوم برفعه على موقع ثاني اذا حبيت :D

Array
أخي محمد طمني حملت الكتاب ، حتى أقوم برفعه على موقع ثاني اذا حبيت :D
[/quote]


الاخ العزيز abadi1713

تم التحميل والف شكر لمتابعتك وتسلم اخوي:97: