في الواقع ( اي اي ) يمكنني - الوحيد الذي لم تمر عليه - ان اخبرك انك


ستنشره

( ابتسامة )


ذكرتني بالحوار النفساني السابق
اقترح عليك شيئا جديدا؟
انشره هناك , و سيتبرع ( فاعل خير مجهول معلوم ) بنقله الي هنا

( ضحكة )

موضوع ظريف لطيف خفيف الظل

أى أى

متى كُتب كتاب الدساتير الرسولية؟

عندما أقرأ عبارات مثل "جهل فاضح" و"تدليس مفضوح" أعرف أني أحاور مسلمين من جماعة ديدات يسيئون للإسلام أكثر مما يتصورون وكأنهم يسعون بكل وسيلة ممكنة لعرض القبح ونسبته للدين.

الاخ العزيز ابراهيم :

مرحبا و شكرا على مرورك تقول:

عندما أقرأ عبارات مثل "جهل فاضح" و"تدليس مفضوح" أعرف أني أحاور مسلمين من جماعة ديدات يسيئون للإسلام أكثر مما يتصورون وكأنهم يسعون بكل وسيلة ممكنة لعرض القبح ونسبته للدين.

الرد:

- لا داعى للاستياء او الاعتراض صاحب الشان نفسه الموصوف بالجهل او التدليس يقول

موضوع ظريف لطيف خفيف الظل

فلماذا تعترض انت ؟ لاحظ انه لم يعلق بكلمة اخرى فى الموضوع بل سأل سؤال اخر .

- العنوان وضعته بعد تفكير لان الموضوع خطير و تركت صفة من يفعل ذلك للقارىء اى القارئ هو الذى يحدد هل الذى فعله فادى فعله عن جهل او هو يعلم اذن يكون مدلسا .
هل عندك صفة اخرى .
طبعا يقينى الشخصى ان فادى يعلم بدليل انه وضع ترجمة للرسائل ليس بها الرسالة المزورة و لكن وضعت صفة الجهل له لانها اخف كثيرا من الصفة الاخرى .
و الجهل ليس صفة سيئة على طول الخط فانا اجهل اشياء و انت تجهل اشياء و يستطيع فادى ان يقول انه كان يجهل ان رسالة فليبى مزورة و يحذفها من بحثه ساعتها نحذف صفة التدليس من العنوان.
و صدقنى كنت كريما جدا مع فادى لانه فى هذا الموضوع تجاوز كل حدود الخطا و لكنى اكتفيت بوصفه بالجهل بل تركت للقارئ ذلك .

-ما دخل الاسلام بهذا الموضوع و كيف تعتبر انى اسئ للاسلام بموضوع مثل هذا ؟؟
و متى اعتبرت ديدات يسئ للاسلام .
و فى اى جزء من الموضوع الاصلى وجدتنى امثل الاسلام ما دخل ديانة الكاتب فى البحث الا يمكن ان تجد شخص مسيحى يكتب فى يوم من الايام مثل هذا البحث لفادى لعله يتراجع عن اخطاؤه
كيف تقع انت فى هذا الخطا تحاسب الكاتب على نواياه و تتجاهل الموضوع

قد لا يعجبك العنوان و هذا حقك و لكن نسبته للاسلام و ديدات خطا لا يقع فيه شخص مثل ابراهيم ......

-هل تجد القبح فى كلامى فقط هل قرات بحث فادى و العبارات التى يقولها ارجو منك ان تعتبر ذلك رد على فادى و اعتبرها ايضا محاورة جانبية لا تهمك كثيرا المهم رايك انت فيمن يستخدم رسائل مزورة لاثبات صحة عدد فى غاية الاهمية هذا هو الموضوع .
و اذا كنت لا تريد ان تقول رايك على الاقل استفدنا معلومات جديدة عن رسائل اغناطيوس و لن تجد احد يستخدمها بعد اليوم هذا هو الموضوع ......

اصدقك القول ما فعله فادى فى هذا الموضوع لن يخرج عن الجهل الفاضح او التدليس المفضوح و الدليل فى الموضوع نفسه و كما ترى لم يرد احد و لو بكلمة واحدة على الموضوع نفسه ..... و فادى كذلك لم يرد بكلمة بل سال سؤال فى موضوع اخر و سترى اجابتى له بعد قليل .

و سؤالى لك الان هل تعتبر ما كتبه فادى جهل ام تدليس ام تقترح صفة اخرى .....؟



اشكرك و احييك


و الله من وراء القصد
و الحمد لله رب العالمين

فادى :

مرحبا

فهمت من ردك انك تريد ان تتجاوز موضوع رسائل اغناطيوس و ليس عندك رد محدد
و فهمت كذلك انك تريد ان تحول الموضوع الى دليل اخر على اصالة نص المعمودية بالثالوث.

و لا مانع عندى اذا كان ما فهمته انا صحيح و لكن عليك ان تضع دليلك الجديد كاملا لانك تعرف ان طريقة ان تسال سؤال و تنتظر الاجابة لا تصلح... و قد قلت لك ذلك من قبل فى موضوع الزانية التى تتحدى .

http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...50084&st=80

و عن انواع البشيتا
لماذا لا تجيب انت و توضح بدلا من تضييع وقت القارىء

دعك من هذه الطريقة التى يستعملها غيرك من مدة فهى لا تصلح الان انا كتبت رد على ما تسميه بحثا باشراف القس و مراجعة ايجو ايمى و استغرق هذا اسبوع كامل منى فهل ردك يكون عبارة عن سؤال فى جزئية لن تقدم و لن تؤخر .
عموما فى هذه الجزئية انا سالت اولا ما رايك فى القول الموجود فى الصورة السابقة .؟

اما اذا كان عندك توضيح عن البشيتا فاهلا وسهلا هذه مهمتك انت فانت الباحث .

السابق بالاحمر كان ردى على سؤال لك فى الموضوع المشار اليه و اضع لك نفس الاجابة هنا

تسال "متى كُتب كتاب الدساتير الرسولية؟"
لماذا لا تجيب انت و توضح بدلا من تضييع وقت القارىء
دعك من هذه الطريقة التى يستعملها غيرك من مدة فهى لا تصلح الان انا كتبت رد على ما تسميه بحثا فهل ردك يكون عبارة عن سؤال فى جزئية جديدة.


عندك دليل ضعه بالكامل و ستجد ردى عليه مباشرة

اشكرك

و الحمد لله رب العالمين

أعصابك , نحن مازلنا فى البداية يا عزيزى.

Arrayفهمت من ردك انك تريد ان تتجاوز موضوع رسائل اغناطيوس و ليس عندك رد محدد
و فهمت كذلك انك تريد ان تحول الموضوع الى دليل اخر على اصالة نص المعمودية بالثالوث.[/quote]

لا إطلاقا , أين انا قلت هذا؟! انا سألت سؤالاً واضحاً مُحدداً مُباشراً , و لو أنك درست رسائل أغناطيوس بالفعل دراسة جادة لكنت فهمت مغزاه , و لكن كالعادة...

Arrayو لا مانع عندى اذا كان ما فهمته انا صحيح[/quote]

لا عزيزى إطمئن , ما فهمته خطأ.

بالمناسبة , سأحاورك فى هذا الموضوع فقط لأنه يبدو موضوع ترفيهى ليس إلا , لئلا تعتقد أن الموضوع يستحق أكثر من هذا.

مداخلة منهجية


من الذي عليه ذكر البيانات ؟
كتب فادي , و كتب (اي اي )
و لو الحوار حول كلام فادي , فعلى فادي الاجابة
لكن , الحوار حول كلام (اي اي) لا كلام فادي , و ( رجل قش ) اختاره ( اي اي ) من وسط حشد كبير من ادلة عرضها فادي
و المفاجأة انه عندما يسال فادي سؤالا حول ( رد اي اي ) فيقول له (اي اي): اجب انت !


اي انه من المفروض ان يسال فادي ثم يجيب
ثم يسال و يجيب
ثم يسال و يجيب


ثم ياتي (اي اي) , و يمسك ( حرف جر خاطئ ) و يعلق عليه




نسبة حرف الجر الي الثلاثة اسئلة , هي نسبة اكبر مما التقطه ( اي اي) ردا على ( بحث) فادي الاصلي
و مع ذلك , يطلب (اي اي) من فادي ان يسترسل في الكلام
و كأن اي اي قد اغرقنا بالمعلومات التى رجحت ما يقول


في الواقع - و ليس سرا - سيقوم اي اي بنشر كل ما كتبه ضد فادي بشكل او باخر
اقترح الانتظار حتى يقدم ( اي اي ) جهدا موازيا للجهد الذي قدمه فادي
بعد ذلك يبدأ الحوار بشكل متكافئ , ان بقي في الكلام كلام

فانس :
سارد على ما كتبته هذه المرة لانه منطقى و اقدر(صدق او لا تصدق) وجهة نظرك

الموضوع كما تعرف :

رسائل القديس اغناطيوس بين الجهل الفاضح و التدليس المفضوح,

اتهم فيه بكل وضوح فادى بالجهل او التدليس

و ذكرت معلومات تثبت عدم صلاحية رسائل اغناطيوس لاثبات اى شئ و خاصة العدد 28 : 19

و اعتقد ان على فادى ان يرد اذا كان عنده رد

و لكن فادى اجاب بسؤال اخبرته ان هذه الطريقة لا تصلح بل ذكرت له انى رفضتها معه من قبل .

اذا كنت ترى انى اخذت نقطة واحدة من كلام فادى و تركت بقية موضوعه فلا باس ننهى هذه النقطة اولا و نصل الى نتيجة فيها ثم ننتقل الى نقط اخرى

لان الرد كاملا طويل جدا فافضل وضعه نقطة واحدة كل مرة و كما ترى هى نقط منفصلة لا علاقة لها ببعضها


ارى ان يرد فادى بالتفصيل على هذه النقطة و نصل الى نتيجة هذا رايى .....


عموما اذا كنت ترى الانتظار حتى اضع ردى كاملا فلا باس هذا رايك و اخبرتك برايى




و لكن ساكون كريما معكما جدا ربما نتناقش بجدية هذه المرة ساجيب بعد قليل على سؤال فادى لنرى ماذا سيقول ....



فادى :

تقول:

و لو أنك درست رسائل أغناطيوس بالفعل دراسة جادة لكنت فهمت مغزاه

الرد:

درست رسائل اغناطيوس هذا بما يكفى لرفضها لانها مزورة و من يضعها كاثبات لاصالة اى عدد فى الكتاب المقدس اما جاهل يجهل انها مزورة اما مدلس يعرف و يخدع القراء .


و تقول :

بالمناسبة , سأحاورك فى هذا الموضوع فقط لأنه يبدو موضوع ترفيهى ليس إلا , لئلا تعتقد أن الموضوع يستحق أكثر من هذا.
الرد:

لا يهمنى سبب دخولك للموضوع المهم انك ستحاور و لن تختفى مثل المرة السابقة .........................



و الان سؤالك :


متى كُتب كتاب الدساتير الرسولية؟


الاجابة :

السؤال اصلا خطأ لان الدساتير الرسولية عبارة عن تجميع عدة كتب
فسؤالك يجب ان يكون متى تم تجميع الدساتير الرسولية ؟

و لكن اليك الاجابة توفيرا للوقت

الاجابة تم التجميع اخر القرن الرابع ................................

و الان هل تجيب على سؤالى انا :

من كتب كتاب الدساتير الرسولية هذا الذى ذكرته انت هنا او حتى من قام بجمعه ؟؟؟؟ هل تعرفه ؟

ارجو الاجابة

و الان هل تجيب على الموضوع الذى عنوانه :

رسائل القديس اغناطيوس بين الجهل الفاضح و التدليس المفضوح,

و لازلت اتهمك بالجهل او التدليس حتى ترد على الموضوع .....................




و الله من وراء القصد


و الحمد لله رب العالمين

Array
اتهم فيه بكل وضوح فادى بالجهل او التدليس
[/quote]

الحمد لله رب العالمين
ظهر الحق و ظهر الباطل
هذا هو هدفك
شكرا

ليس على فادي الدفاع عن نفسه حتى
اخرج فادي من رأسك
عندك كتاباته
اكتب عليها ما شئت , اكتب ما يستحق قراءته , و لا تتمسك بحرف جر


و ننتظر بعد ان تنتهي من مناقشة ( قضية ) لا مناقشة ( مسالة شخصية )
ربما بعدها يتحسن مستواك و تتوب عن ( فاضح \ مفضوح ) و ثقافة الجرائد الصفراء تلك


ربما


اما مناقشة هذا الجزء ( الشخصي ) الان , فلا منفعة منه , اذ ان اخر كلامك سيأتي مناقضا لاوله
لذا , فعندما تنشر كل ما عندك - و ستفعل يقينا - سيكون اوهي من بيت المرح



بل اطالب في مجلس الامن و الانن المتحدة الا يتم مناقشة ما تقدمه الا بعد ان تنتهي من كتابه نقد مكافئ - او حتى قريب - مما قدمه فادي
تخلص من عصور ( حروف الجر ) و ( الشخصنة الرخيصة )
و اتحفنا بما عندك
و فيك ثقتى الكاملة , ان اخر كلامك يلغي قيمة اوله تماما
ان لم يضاده !




فقط عندما تنتهي من ( عرض ) كل ما عندك , سيسهل على القراء معرفة حقيقة ادعاءاتك ....
و سيتغير رأي الناس في ( الفاضح و المفضوح ) ان كانوا يهتمون بالشخوص مثلما تتوهم ..

لازلت اتهم اى شخص يستخدم رسائل اغناطيوس لاثبات اى شئ بالجهل او التدليس

هل عندكم رد ام افلاس و هروب كالمعتاد

و الموضوع ليس شخصى بل بحث علمى لم يجرؤ احد على الرد عليه حتى الان الا بسؤال ؟

حتى السؤال كان غير دقيق و صححته له ..................

مرة اخرى :

من يستخدم رسائل اغناطيوس لاثبات صحة العدد 28 : 19 اما جاهل لا يدرى ما يقول ام مدلس يخدع القارئ



هل عندكم رد .................................


و اذا كنت تقول انه ليس على فادى الدفاع عن نفسه انت حر و لم يجبر احد فادى على الدفاع و الموضوع امام القراء الان

اما جهل او تدليس حتى يرد

لا يريد ان يرد فهو حر و القارئ ايضا حر فى فهمه و قد وصلت لى رسالة من زميل مسيحى يطلب ايضاحات عن الموضوع و يبدو انه تاثر بالمكتوب ...............و هذا هو الغرض مما اكتب و ليس الشخصنة التى تدعيها

يكفى انه حتى الان لم يجرؤ احد على الرد بسطر واحد .............................


هل نطمع فى رد اشك كثيرا


عموما الرد لن يخرج عن تحديد صفة من يستخدم رسائل اغناطيوس

هل هو جاهل ام مدلس







و الحمد لله رب العالمين

و الله من وراء القصد