Array
الزميل المحترم ابراهيم

انظر الى النقطه التاليه

بعث الرسول فى مكه بينما تقام بها كل المحرمات و الموبقات

عندما إنتهى الرسول من رسالته كان قد شرع تحريم كل تلك المحرمات و الموبقات

و هذا التشريع النهائى هو ما نتعامل به الان

المشكله مع الناس هى فى عدم إستيعاب معنى تحريم متدرج يقوم بمنع الناس عن فهل المحرمات بالتدريج حتى يتم التحريم فتجد كل الناس ممتنعون عن الحرام و من يليهم ممتنعون بحكم الشرع
[/quote]

الأستاذ العزيز "الزعيم رقم صفر":

شكراً أولاً على ردك. أوافقك في جزء كبير مما أتيت على القول به ولكني أختلف معك في القول إن مكة كانت تقام بها كل الموبقات والمحرمات وذلك لأن المكان هو المكان والإنسان هو الإنسان والطبع الإنساني لا يتغير أو تنقرض آفاته فجأة. هذا ناهيك أني لا أوفقك عزيزي في القول إن مكة كان بها كل المحرمات والقبح بل هي بقعة من بقع الشرق الأدنى والتي تحفل بالتاريخ والحضارة كأي بقعة مجاورة لها. من طبع المؤمنين عامة أن يقومون بالحط من قدر الأمكان قبل أن تنزل بها رسالة ما وخذ عندك كمثال نظرة العبرانيين للكنعانيين وتبريرهم لقتل أطفالهم بحجة أنها كانوا يمارسون كل صنوف المحرمات والموبقات.

لا أختلف معك في ان التشريع النهائي هو ما يصبح ساري المفعول ولا جدال حول هذا ولكن لو صحت ممارسة من نوع ما واعتبرناها أخلاقية في وقت ما فيجب اعتبارها أخلاقية على مدى العصور. مثلا وسأعطيك هنا مثال. محاورك المسيحي يرفض حد الرجم بحجة أنه من العهد القديم و و و إلخ. واريد أن أسأله: هل تقبل أن يكون هذا حقاً شرع الله في ذلك الوقت؟ أكان ممارسة أخلاقية في ذلك الوقت؟ إذا ما كان أخلاقي في طبيعته منذ مليون سنة فهو أخلاقي في طبيعته بعد مليون سنة.

مسألة التحريم بالتدريج أتفهمها ولا أعترض عليها.

طاب يومك جميلا.

Array
عيب عليك يا عبد المسيح ان تنكر فضل الاسلام عليكم و تنكر فضل الاسلام فى الحفاظ على التراث المسيحى من الإندثار
[/quote]

أضحكتني يا رقم صفر , حقيقي الجهل له ناسه أنت فعلا معبأ بكلام أبواق النظام و الاعلام الاخواني المحمدي المغلوط
الاسلام الذي هدم الكنائس و حرق مكتبة الاسكندرية لاحتوائها على كتب لاهوتية تخالف كتاب اللات و العزة و مناة الثالثة الصغرى أصبح هو الذي يحمي التراث المسيحي .


Array
و انتم تتمنون لو كان عندكم طلاق لكانت حياتكم اسهل
[/quote]

أسهل جدا , فتشتت أطفال المسلمين في الشوارع لكي يعتدي عليهم التوربيني و تحمل الفتيات سفاحا و أنقسام الاخوة الغير أشقاء الناشئين من تعدد الزوجات و الطلاق و كراهيتهم لبعضهم البعض لهو خير دليل على حياتكم ( السهلة ) بالطلاق


Array
و لا تنكر فضل الاسلام عليكم الذى جعل النساء المسيحيات فى الصعيد و فى انحاء كبيره من مصر يرتدون الحجاب حتى اليوم
[/quote]

فعلا الجهل له ناسه , المسيحيات في الصعيد يرتدين الايشارب قبل الديانة المحمدية عملا بتعاليم بعض آيات رسالة كورنثوس التي تتحدث عن تغطية المرأة لشعرها لانها مجد للرجل



Array
و لا تنكر فضل الاسلام عليكم الذى جعلكم لا تشربون الخمر و لا تزنون تقليدا و إحتذا بالمسلمين
[/quote]

مزيد و مزيد من الجهل , الكتاب المقدس هو الذي حرم شرب الخمر على عكس اسلامكم الذي أباحه فترة ليست بالقصيرة و لم يضع له حد سوى الضرب بسعف النخيل أما عن الزنا فحدث و لا حرج

اسلامكم الذي أباح التعدد و أباح نكاح المتعة و أباح نكاح المسيار و أباح ملكات اليمين و أباح وطء المسبية تقول عنه
أنه صاحب فضل في منع الزنا............................ لاتعليق .

ديانة النكاح المحمدية هي من شرع الزنا و قننه



Array
و لا تنكر فضل الاسلام عليكم الذى قام بحماية الاخلاق لديكم من الانحطاط و السقوط كما يحدث فى المجتمعات الغربيه التى تتخذ المسيحيه فولكلور
[/quote]

لا فعلا الاسلام الذي أباح كل هذه المحرمات يقوم بحماية الاخلاق من الانحطاط .


Array
و لا تنكر فضل الاسلام عليكم الذى جعل المسيحيين المصرين يعرفون معنى الشرف و الغيره و الرجوله و الحفاظ على الزوجه
[/quote]

كلام جميل جدا بدليل أن الانصار كانوا يعيرون المهاجرين زوجاتهم للنكاح في أوائل الهجرة و بدليل أن زيد بن الحارثة
حافظ جيدا على زوجته زينب بنت جحش و طلقها و أعطاها لرسول الاسلام لينكحها بناء على طلب آله الاسلام و بدليل أن نساء المسلمات المتزوجات كن يهبن أنفسهن لرسول الاسلام لكي ينكحهن عملا بالآية ( الشريفة ) : و أمراة مؤمنة أن وهبت نفسها للنبي لكي يستنكها له خالصة من دون المؤمنين .

الاسلام فعلا دين الشرف و العفة خاصة رسوله الصادق الامين الشريف العفيف الطاهر .

عبد المسيح
[b]

Array
الاسلام وضع حدين للزنا

الاول هو حد الزانى الغير محصن و هو الجلد

الثانى حد الزانى المحصن و هو الرجم حتى الموت

و ما سبق هو موقف الاسلام من الزنا

عاوزين

نعرف ما هو موقف المسيحيه من شاب زانى و ثابت عليه جريمة الزنا ؟
[/quote]

أولا آية الرجم منسوخة تلاوة و مع هذا يقولون أن حكمها ساري و لا أدري كيف تختفي آية مهمة مثل هذه من كتاب آله الاسلام
و هو القائل : أنا نحن نزلنا الذكر و أنا له لحافظون .

الحكم الوحيد للزاني في القرآن هو الجلد فقط .

( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) (النور:2)

ثم لماذا لا تكمل الآيات لآخرها , هذا الحكم مشترط بوجود أربعة شهداء يرون واقعة الزنا و يجب عليهم أن يرون غياب ذلك منه في ذلك منها كغياب المرود في المكحلة و الرشاة في البئر و هذا طبعا شرط يستحيل حدوثه لانه من غير الممكن ان يزني رجل محصن و امرأة محصنة امام الناس هكذا خوف من الفضيحة و الشرط الثاني هو اعتراف الزاني بزناه كما فعل ماعز الذي رجمه الرسول و طبعا من المستحيل ان يعترف زاني بزناه لو عرف انه سيقتل .

حد الزنا عندكم عزيزي في الاسلام حد وهمي و يتبقى بين المسلم و ربه هو الذي يعاقبه في الاخرة بان يضيق عليه قبره و يأكل لحمه الثعبان الاقرع و يلقى في جهنم محروما ما الحور العين و الغلمان و النكاح الابدي في جنة النكاح الاسلامي .

أما عقوبة الزاني و السارق و النصاب في المسيحية : الطرد و العزل من مجتمع الكنيسة حتى يتوب و يندم على خطأه

كورنثوس الأولى 5 : 9كَتَبْتُ إِلَيْكُمْ فِي الرِّسَالَةِ أَنْ لاَ تُخَالِطُوا الزُّنَاةَ. 10وَلَيْسَ مُطْلَقاً زُنَاةَ هَذَا الْعَالَمِ أَوِ الطَّمَّاعِينَ أَوِ الْخَاطِفِينَ أَوْ عَبَدَةَ الأَوْثَانِ وَإِلاَّ فَيَلْزَمُكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا مِنَ الْعَالَمِ. 11وَأَمَّا الآنَ فَكَتَبْتُ إِلَيْكُمْ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ مَدْعُوٌّ أَخاً زَانِياً أَوْ طَمَّاعاً أَوْ عَابِدَ وَثَنٍ أَوْ شَتَّاماً أَوْ سِكِّيراً أَوْ خَاطِفاً أَنْ لاَ تُخَالِطُوا وَلاَ تُؤَاكِلُوا مِثْلَ هَذَا. 12لأَنَّهُ مَاذَا لِي أَنْ أَدِينَ الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ أَلَسْتُمْ أَنْتُمْ تَدِينُونَ الَّذِينَ مِنْ دَاخِلٍ. 13أَمَّا الَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ فَاللَّهُ يَدِينُهُمْ. فَاعْزِلُوا الْخَبِيثَ مِنْ بَيْنِكُمْ.

الشريعة المسيحية الأنسانية التي تعرف الرحمة الحقة تهتم بالأنسان لأن كل ابن آدم خطاء
و خير الخطائين التوابين لهذا فهي تعالج الخاطئ لأنه مثل المريض الذي يحتاج لعلاج لا قتل لهذا تعطي كل خاطئ فرصة للتوبة بدلا من كسره و القضاء عليه و حرمانه من التوبة

عبد المسيح
[b]

Array
عيب عليك يا عبد المسيح ان تنكر فضل الاسلام عليكم و تنكر فضل الاسلام فى الحفاظ على التراث المسيحى من الإندثار

و انتم تتمنون لو كان عندكم طلاق لكانت حياتكم اسهل

و اعمل بحث عن القضايا فى مجلس الدوله ضد تشريعات شنوده التى تخنق الشعب المسيحى فى مصر

و لا تنكر فضل الاسلام عليكم الذى جعل النساء المسيحيات فى الصعيد و فى انحاء كبيره من مصر يرتدون الحجاب حتى اليوم

و لا تنكر فضل الاسلام عليكم الذى جعلكم لا تشربون الخمر و لا تزنون تقليدا و إحتذا بالمسلمين

و لا تنكر فضل الاسلام عليكم الذى قام بحماية الاخلاق لديكم من الانحطاط و السقوط كما يحدث فى المجتمعات الغربيه التى تتخذ المسيحيه فولكلور

و لا تنكر فضل الاسلام عليكم الذى جعل المسيحيين المصرين يعرفون معنى الشرف و الغيره و الرجوله و الحفاظ على الزوجه
[/quote]
أسلوب منحط وهابط فى المناقشة لا يصدر ألا من عقلية ملتاثة .

Array
أسلوب منحط وهابط فى المناقشة لا يصدر ألا من عقلية ملتاثة .
[/quote]

ما معنى ملتاثه لو سمحت ؟

[quote name='ABDELMESSIH67' date='Jul 22 2008, 09:55 AM' post='497939']


أولا آية الرجم منسوخة تلاوة و مع هذا يقولون أن حكمها ساري و لا أدري كيف تختفي آية مهمة مثل هذه من كتاب آله الاسلام
و هو القائل : أنا نحن نزلنا الذكر و أنا له لحافظون .

[b]
[/quote]

مين قالك إن القران هو مصدر التشريع الوحيد فى الإسلام ؟

عيب عليك تبقى عندك اكثر من الف مشاركه فى الساحه الدينيه و لا تعلم ان السنه من مصادر التشريع الاسلامى


[quote name='ABDELMESSIH67' date='Jul 22 2008, 09:55 AM' post='497939']



الحكم الوحيد للزاني في القرآن هو الجلد فقط .

[b]
[/quote]

الجلد فى القران و الرجم فى السنه

[quote name='ABDELMESSIH67' date='Jul 22 2008, 09:55 AM' post='497939']



ثم لماذا لا تكمل الآيات لآخرها , هذا الحكم مشترط بوجود أربعة شهداء يرون واقعة الزنا و يجب عليهم أن يرون غياب ذلك منه في ذلك منها كغياب المرود في المكحلة و الرشاة في البئر و هذا طبعا شرط يستحيل حدوثه لانه من غير الممكن ان يزني رجل محصن و امرأة محصنة امام الناس هكذا خوف من الفضيحة و الشرط الثاني هو اعتراف الزاني بزناه كما فعل ماعز الذي رجمه الرسول و طبعا من المستحيل ان يعترف زاني بزناه لو عرف انه سيقتل .

[b]
[/quote]

اه ....

ما سبق يميز التشريع الاسلامى فى وجوب ثبوت الجريمه

ماذا تطلب ساعتها

بمجرد ما انسان يقول انه شاهد فلان و فلانه يزنيان نطبق عليهما الحد فورا ؟

الاربعه لإثبات الجريمه و ليس منعا للحد

[quote name='ABDELMESSIH67' date='Jul 22 2008, 09:55 AM' post='497939']


أما عقوبة الزاني و السارق و النصاب في المسيحية : الطرد و العزل من مجتمع الكنيسة حتى يتوب و يندم على خطأه
[b]
[/quote]

الشريعة المسيحية الأنسانية التي تعرف الرحمة الحقة تهتم بالأنسان لأن كل ابن آدم خطاء
و خير الخطائين التوابين لهذا فهي تعالج الخاطئ لأنه مثل المريض الذي يحتاج لعلاج لا قتل لهذا تعطي كل خاطئ فرصة للتوبة بدلا من كسره و القضاء عليه و حرمانه من التوبة

عبد المسيح
[/size][b]
[/quote]


صح و ما سبق يعتبر خير رادع للزنا

كل زانى يقول سامحونى لانى مريض و اعطونى فرصه اتوب

سوف ازنى هذه المره ثم اتوب و ستسامحونى لماذا لا

و تعيش الإنسانيه المسيحيه الحقه

الزميل كى تجثو
أسمح لى أن أعدل فى السؤال
هل هناك آية فى القرآن نسخت آية زواج المتعة
الأجابة هى بالنفى ( واللى عنده هذه الآية يظهرها )
أذا الآية سارية الى اليوم أى أن آله الأسلام يصرح بالدعارة ويشجع عليها
والدليل على ذلك أن ملايين المسلمين فى أيران يمارسون الدعارة الحلال التى نتج عنها ألوف من الأطفال المشردين
فى مدينة قم الأيرانية
برجاء ملاحظة أن السنة لا تنسخ قرآن حتى لآيحتج أحد المعاتيه أن محمد قد منع زواج المتعة .

Array
عيب عليك تبقى عندك اكثر من الف مشاركه فى الساحه الدينيه و لا تعلم ان السنه من مصادر التشريع الاسلامى
الجلد فى القران و الرجم فى السنه
[/quote]

لا عزيزي أنا أعلم جيدا أن السنة هي مصدر للتشريع و لكني أضحك عليها كثيرا : كيف يكون القرآن و هو كتاب الله ناقص لكي يتمم شرائعه عبد من عباده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أذا لا حرج في ان نقول ان المسلمين مشركين لانهم يستمدون تشريعاتهم من عبد هو محمد مع آلهه .

ثم لي سؤال شديد البساطة على كلامك السابق لانه يبدو أنك لا تعي ما تكتبه بل هو مجرد كبر و جدل بلا معنى و بلا تفكير

سيادتك تقول : الجلد في القرآن و الرجم في السنة .................. تمام .

كيف توجد عقوبتان مختلفتان لجريمة واحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أذا كان عندك أثنان زناة كيف تحدد من يرجم و من يجلد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تطبق سنة عبد و تخالف كلام الله الذي يقول أجلدوهم مائة جلدة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل تخالف كلام الله من أجل عبد من عباده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاية القرآنية تقول الزاني و الزانية أجلدوهم و لم تحدد نوعية للزانية أن كان محصن ام لا و بالتالي حكمها شامل لجميع الزناة ..........أليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Array
بمجرد ما انسان يقول انه شاهد فلان و فلانه يزنيان نطبق عليهما الحد فورا ؟

الاربعه لإثبات الجريمه و ليس منعا للحد
[/quote]

كلام غير صحيح لمجرد الجدل لان الحد لا يطبق الا بأربعة شهود و ليش شاهد واحد و الا لكان طبق حد الزنا على عائشة بنت أبي بكر زوجة الرسول بعد أن شهد عليها ثلاثة بانهم رأوها تزني مع صفوان بن المعطل بعد ان أنفرط عقدها و تخلفت عن قافلتها

راجع الآية التالية و تفاسيرها

(( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم، فاستشهدوا عليهن أربعةً منكم فإن شهدوا فأمسكوهُنّ في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهنّ سبيلًا)) (النساء:15)

و قد نسخت بالآية التالية :

(( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة، ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين)) (النور: 2)

و النسخ ليس في وجوب وجود أربعة شهداء و لكن في نوعية العقاب فقد كان عقوبة المسلمة الزانية هو البقاء في المنزل فقط دون أي جلد أو رجم و نسخت الآية بالجلد مائة جلدة و بعدها يطلق سراحها .

سأعرض لك الآيات لعلك تستفيد


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...&tashkeel=0

كَانَ الْحُكْم فِي اِبْتِدَاء الْإِسْلَام أَنَّ الْمَرْأَة إِذَا ثَبَتَ زِنَاهَا بِالْبَيِّنَةِ الْعَادِلَة حُبِسَتْ فِي بَيْت فَلَا تُمَكَّن مِنْ الْخُرُوج مِنْهُ إِلَى أَنْ تَمُوت وَلِهَذَا قَالَ : " وَاَللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَة " يَعْنِي الزِّنَا " مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَة مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوت حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْت أَوْ يَجْعَل اللَّه لَهُنَّ سَبِيلًا " فَالسَّبِيل الَّذِي جَعَلَهُ اللَّه هُوَ النَّاسِخ لِذَلِكَ . قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : كَانَ الْحُكْم كَذَلِكَ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّه سُورَة النُّور فَنَسَخَهَا بِالْجَلْدِ أَوْ الرَّجْم , وَكَذَا رُوِيَ عَنْ عِكْرِمَة وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالْحَسَن وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَأَبِي صَالِح وَقَتَادَة وَزَيْد بْن أَسْلَم وَالضَّحَّاك أَنَّهَا مَنْسُوخَة وَهُوَ أَمْر مُتَّفَق عَلَيْهِ -

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...&tashkeel=0

وَقَوْله تَعَالَى " وَاَللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا " أَيْ وَاَللَّذَانِ يَفْعَلَانِ الْفَاحِشَة فَآذُوهُمَا قَالَ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَغَيْرهمَا : أَيْ بِالشَّتْمِ وَالتَّعْيِير وَالضَّرْب بِالنِّعَالِ وَكَانَ الْحُكْم كَذَلِكَ حَتَّى نَسَخَهُ اللَّه بِالْجَلْدِ أَوْ الرَّجْم وَقَالَ عِكْرِمَة وَعَطَاء وَالْحَسَن وَعَبْد اللَّه بْن كَثِير : نَزَلَتْ فِي الرَّجُل وَالْمَرْأَة إِذَا زَنَيَا وَقَالَ السُّدِّيّ : نَزَلَتْ فِي الْفِتْيَان مِنْ قَبْل أَنْ يَتَزَوَّجُوا

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...a=4&nAya=16

وَاَللَّذَانِ" بِتَخْفِيفِ النُّون وَتَشْدِيدهَا "يَأْتِيَانِهَا" أَيْ الْفَاحِشَة الزِّنَا أَوْ اللِّوَاط "مِنْكُمْ" أَيْ الرِّجَال "فَآذُوهُمَا" بِالسَّبِّ وَالضَّرْب بِالنِّعَالِ , "فَإِنْ تَابَا" مِنْهَا "وَأَصْلَحَا" الْعَمَل "فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا" وَلَا تُؤْذُوهُمَا "إنَّ اللَّه كَانَ تَوَّابًا" عَلَى مَنْ تَابَ "رَحِيمًا" بِهِ وَهَذَا مَنْسُوخ بِالْحَدِّ إنْ أُرِيدَ بِهَا الزِّنَا وَكَذَا إنْ أُرِيدَ بِهَا اللِّوَاط عِنْد الشَّافِعِيّ لَكِنَّ الْمَفْعُول بِهِ لَا يُرْجَم عِنْده وَإِنْ كَانَ مُحْصَنًا بَلْ يُجْلَد وَيُغَرَّب وَإِرَادَة اللِّوَاط أَظْهَر بِدَلِيلِ تَثْنِيَة الضَّمِير وَالْأَوَّل قَالَ أَرَادَ الزَّانِي وَالزَّانِيَة وَيَرُدّهُ تَبْيِينهمَا بِمَنْ الْمُتَّصِلَة بِضَمِيرِ الرِّجَال وَاشْتِرَاكهمَا فِي الْأَذَى وَالتَّوْبَة وَالْإِعْرَاض وَهُوَ مَخْصُوص بِالرِّجَالِ لِمَا تَقَدَّمَ فِي النِّسَاء فِي الْحَبْس

عبد المسيح

عزيزي هاندي , الاخوة الافاضل

Array
برجاء ملاحظة أن السنة لا تنسخ قرآن حتى لآيحتج أحد المعاتيه أن محمد قد منع زواج المتعة .
[/quote]

نسخ القرآن بالسنة أجازه الإمام أبو حنيفة ومالك ورواية عن أحمد، واستدلوا بقوله تعالى: { كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ} [البقرة: 180] فقد نسخت هذه الآية بالحديث المستفيض، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " ألا لا وصية لوارث " ولا ناسخ إلا السنة .

و هناك آية أخرى محتارين فيها هل نسختها السنة أم آية أخرى فالبعض يقول أن تلك الآية :

( لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً) (الأحزاب:52)

منسوخة بالتالية :

( تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً) (الأحزاب:51)

و لكن كيف تأتي الآية المنسوخة بعد الآية الناسخة في الترتيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فالناسخة هي الاحزاب 51 و المنسوخة هي الاحزاب 52 ان لم يكن حدث خطأ في ترتيب الآيات
و لتفادي ذلك المطب الفظيع قيل ان ناسخها هو السنة كما ترى في الآتي :

من تفسير القرطبي


http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...=33&nAya=52

اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي تَأْوِيل قَوْله : " لَا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد " عَلَى أَقْوَال سَبْعَة : الْأُولَى : أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِالسُّنَّةِ , وَالنَّاسِخ لَهَا حَدِيث عَائِشَة , قَالَتْ : مَا مَاتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاء . وَقَدْ تَقَدَّمَ .
الثَّانِي : أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِآيَةٍ أُخْرَى , رَوَى الطَّحَاوِيّ عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : لَمْ يَمُتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللَّه لَهُ أَنْ يَتَزَوَّج مِنْ النِّسَاء مَنْ شَاءَ , إِلَّا ذَات مَحْرَم , وَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ : " تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْك مَنْ تَشَاء " . قَالَ النَّحَّاس : وَهَذَا وَاَللَّه أَعْلَمُ أَوْلَى مَا قِيلَ فِي الْآيَة , وَهُوَ وَقَوْل عَائِشَة وَاحِد فِي النَّسْخ . وَقَدْ يَجُوز أَنْ تَكُون عَائِشَة أَرَادَتْ أُحِلَّ لَهُ ذَلِكَ بِالْقُرْآنِ . وَهُوَ مَعَ هَذَا قَوْل عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَابْن عَبَّاس وَعَلِيّ بْن الْحُسَيْن وَالضَّحَّاك . وَقَدْ عَارَضَ بَعْض فُقَهَاء الْكُوفِيِّينَ فَقَالَ : مُحَال أَنْ تُنْسَخ هَذِهِ الْآيَة يَعْنِي " تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ " " لَا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد " وَهِيَ قَبْلهَا فِي الْمُصْحَف الَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَرُجِّحَ قَوْل مَنْ قَالَ نُسِخَتْ بِالسُّنَّةِ .[u]


أما عن آية المتعة فلم يثبت أي حديث صحيح عن محمد ينسخه و حتى لو ثبت يصبح المسلمون يشركون الله بمحمد لانه و يا للعجب يخالفون كلام القرآن من أجل ما قاله محمد و كأنه شريك للله في تشريعه ........................و اللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللله أعلم

عبد المسيح

الزميل عبد المسيح
فى أنتظار رأى الأخوة المسلمون فى هل أن السنة يجوز لها أن تنسخ قرآنا أم أنه لا يجوز لها ذلك .