أخى الداعية الى الله ,
بارك الله فيك
أعجبنى ردك الجميل جدا والسلس بالنسبة لموضوع استشهادى بانجيل برنابا" فلكل شيخ طريقة" ... وأرجو أن تكون لاحظت اننى تجاهلت ريرى الصغير الذى يقتبس من انجيل بطرس (زكريا بطرس) و الذى يتباهى باللعبة بتاعته:23:

و بعد ردك الجميل هذا... فنحن نشتاق الى رد الاستاذ الفاضل راعى على ردك و على طلبى منه بخصوص كيفية تبرئة مريم من تهمة الزنا بحسب الاناجيل الرسمية

نسب المسيح المعجز في القران

المسيح بذاته وبواسطة أمه ، هو ختامة الذرية المصطفاة على العالمين بدون استثناء .
يفتتح القران قصص المسيح بقوله : ( ان الله اصطفى آدم ونوح وال إبراهيم وال عمران على العالمين : ذرية بعضها من بعض ) ال عمران 33 .
فسره البيضاوي :(ان الله اصطفاهم بالرسالة والخصائص الروحانية والجسمانية ، ولذلك قووا على ما لم يقو عليه غيرهم ، لما أوجب طاعة الرسل ؛ وبين انها الجلبة لمحبه الله . وعقب ذلك ببيان مناقبهم تحريضا عليها. وبه استدل على فضلهم على الملائكة . وال عمران موسى وهارون ابنا عمران بن يصهر بن قاهث ، بن لاوي ، بن يعقوب . وعيسى وامه مريم بنت عمران ، بن ماثان، بن اسعاذا ، بن ابيود ، بن يورن ، بن زربابل ، بن سالثان ، بن يوحنا ، بن اوشا ، بن اموزن ، بن مشكي ، بن حارفار ، بن احاد ، بن يوتام ، بن عزريا ، بن يورام ، بن ساقط، بن ايشا ، بن راحبعيم ، بن سليمان ، بن داود، ……بن فارض، بن يهوذا ، بن يعقوب عليه السلام . وكان بين العمرانين الف وثمانمائة سنة ).
قال الجلالين في تفسيره للآية : ان الله أصفاهم وجعل الأنبياء من نسلهم
عن الحسن في قوله: {إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم} إلى قوله: {والله سميع عليم} قال: فضلهم الله على العالمين بالنبوة على الناس كلهم كانوا هم الأنبياء الأتقياء المطيعين لربهم. راجع تفسير الطبري في شرحه لآية 33 من ال عمران.
وقال القرطبي في تفسيره للآية: آل عمران آل إبراهيم; كما قال: "ذرية بعضها من بعض وقيل: المراد عيسى, لأن أمه ابنة عمران. وقيل: نفسه كما ذكرنا. قال مقاتل: هو عمران أبو موسى وهارون, وهو عمران بن يصهر لن فاهاث بن لاوى بن يعقوب. وقال الكلبي: هو عمران أبو مريم, وهو من ولد سليمان عليه السلام. وحكى السهيلي: عمران بن ماتان, وامرأته حنة (بالنون). وخص هؤلاء بالذكر من بين الأنبياء لأن الأنبياء والرسل بقضهم وقضيضهم من نسلهم. وقيل "على العالمين": أي على جميع الخلق كلهم إلى يوم الصور, وذلك أن هؤلاء رسل وأنبياء فهم صفوة الخلق. راجع تفسير القرطبي في تفسيره للاية ال 3.
فالمسيح عيسى ابن مريم هو ثمرة وختام الذرية المصطفاة على العالمين: أولا بنسبه المصطفى على العالمين . وثانيا بأمه المفضلة على نساء العالمين : ( ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين) ال عمران 42 ؛ ثم بذاته لانه ختامها ، ومسك الختام: ( ولقد آتينا موسى الكتاب ، وقفينا من بعده بالرسل ، واتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس ) البقرة 87،
حتى تفضيل الله لبني إسرائيل : ( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم ، واني فضلتكم على العالمين ) البقرة 47، 122)
كان بسبب المسيح ، ولاجله ، لانهم بعد المسيح صاروا (شر البرية ) البينة 6 .
فقبل المسيح فضل الله بني إسرائيل على العالمين ؛ وفي بني إسرائيل فضل ال عمران ، ومريم بنت عمران على المفضلين في العالمين .
فالمسيح، في نسبه ، ذروة الفضل في العالمين ، بنص القران القاطع فهو اية الله في خلقه وبنسبه المعجز .
سؤال : بصدق وأمانة وشجاعة هل يستوي نسب النبي من هذه الجهة مع نسب المسيح ؟ هل يستوي ال عبد المطلب مع ال عمران رضوان الله عليهم ؟ .
سؤال : هل يستوي النسب الذي قيل في : (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى.) التوبة 113.
مع النسب الذي قيل في : ( ان الله اصطفى آدم ونوح وال إبراهيم وال عمران على العالمين : ذرية بعضها من بعض ) ال عمران 33 ؟؟ .
أي النسبيين افضل ان كنتم مؤمنون ؟ أي النسبيين يمكن ان يفاخر به ؟.


اذن المسيح اشرف من محمد

تميز المسيح بميلاده المعجز الذي لا مثيل له ولا شبيه !!

1 – الحبل بالمسيح في القرآن:
جاءت القصة القرآنية لبشارة الملاك أو الملائكة للعذراء بميلاد المسيح قريبة جداً من قصة البشارة كما وردت بالإنجيل حيث تقول " فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا. قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنتَ تَقِيًّا. قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ ِلأَهَبَ لَكِ غُلاَمًا زَكِيًّا " (مريم: 17-19). وفي هذه البشارة يؤكد القرآن حقيقة الميلاد المعجز للمسيح حيث يؤكد أن العذراء حبلت وولدت بدون زرع بشر، وهي تتساءل عن كيفية ذلك " قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُنْ بَغِيًّا. قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ". وقد سبق وأكد لها أن الله سيهب لها " غُلاَمًا زَكِيًّا ". وقد قرأ البعض قوله " لأهب لك " ؛ " ليهب لك " أي، الله.
فقد تم الحبل بالمسيح وميلاده بحسب هذه الآيات القرآنية بعمل الله المباشر الذي فاق ناموس وقوانين الطبيعة والولادة التي وضعها الله ذاته.

قال الزمخشري في تفسيره لقوله " فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا "؛ " الروح : جبريل ".
وقال الطبرسي في تفسير قوله " لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً "، أن البعض قرأها " ليهب لك " أي الله والبعض الآخر قرأها كما هي وقال؛ " القراءة 000 " ليهب " بالياء. والباقون: " لأهب " بالهمزة. الحجة: قال أبو علي: حجة من قال " لأهب " فأسند الفعل إلى المتكلم. والهبة لله تعالى 000 ومن قال " ليهب لك " فهو على تصحيح اللفظ في المعنى. ففي قوله تعالى " ليهب " ضمير من قوله " ربك ". وهو سبحانه الواهب 000 " فأرسلنا إليها روحنا " يعني جبرائيل 000 فأتاها جبرائيل فانتصب بين يديها في صورة آدمي صحيح ، لم ينقص منه شيء . وقال أبو مسلم : إن الروح الذي خلق منه المسيح ، تصور لها إنساناً ".
وهنا يشير الطبرسي، عن أبي مسلم، إلى أن المسيح خلق من الروح " إن الروح الذي خلق منه المسيح "، أي الروح القدس، كما يراه الأغلبية، أو روح الله ذاته، غير المخلوق، كما يراه بعض العلماء، أي أن المسيح أصلاً، روح من روح " إنه الروح الذي تصور في بطنها بشراً "!! سواء كان هذا الروح هو جبريل، فيكون ملاك من ملاك!! أو من روح الله ذاته، أي من ذات الله!!

وقال الرازي " أنها لما جلست في ذلك المكان أرسل الله إليها الروح واختلف المفسرون في هذا الروح فقال الأكثرون : إنه جبريل عليه السلام وقال أبو مسلم إنه الروح الذي تصور في بطنها بشراً والأول أقرب لأن جبريل عليه السلام يسمى روحاً 000 وسمي روحاً لأنه روحاني وقيل خلق من الروح وقيل لأن الدين يحيا به أو سماه الله تعالى بروحه على المجاز محبة له وتقريباً كما تقول لحبيبك روحي وقرأ أبو حيوة روحنا بالفتح لأنه سبب لما فيه روح العباد 000 أو لأنه من المقربين وهم الموعودون بالروح أي مقربنا وذا روحنا وإذا ثبت أنه يسمى روحاً فهو هنا يجب أن يكون المراد به هو لأنه قال : " إِنَّمَا أَنَاْ رَسُولُ رَبّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلَـٰماً زَكِيّاً " (مريم: 19).

وما يعنينا هنا هو أن القرآن يؤكد على بشارة الملاك أو الملائكة للعذراء القديسة مريم بميلاد المسيح منها بدون أب ، فقد كون في أحشائها بأمر خلاق بدون واسطة على الإطلاق. وهذا واضح في قوله أن الله سيهبه لها لأنه كلمته التي ألقاها إليها مباشرة وروح منه " يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ 00 " (آل عمران: 45) و " إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ 000 " (النساء:171) . وكلمته هنا في الآية الأولى " بِكَلِمَةٍ مِنْهُ " يأتي أسمها مذكراً وليس مؤنساً لأنها لقب للمسيح، " وَرُوحٌ مِنْهُ " في الآية الثانية تعني روح الله أو من روح الله كقوله " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا " (الأنبياء:91). والمسيح يتميز هنا بكونه كلمة الله الذي ألقي إلى مريم فحبلت به.
و تبين عبارة " وَرُوحٌ مِنْهُ " أن المسيح روح من الله، وهذا يوضح معنى قوله " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا " حيث التعبير قد يكون على الفاعل أو على المفعول على الفاعل هو جبريل النافخ, وعلى المفعول هو المسيح روح الله الملقى إلى مريم – وبما أن الملقى إلى مريم هو روح منه، من الله, فيكون قوله: فنفخنا فيها من روحنا على المفعول: أي نفخ الله روحه أي كلمته في العذراء مريم بدون واسطة جبريل.

وقال الزمخشري في تفسير قوله " وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ " (المؤمنون:50) " لأنّ مريم ولدت من غير مسيس، وعيسى روح من الله ألقي إليها، وقد تكلم في المهد وكان يحيي الموتى مع معجزات أخر، فكان آية من غير وجه ". وكلمة ألقي إليها، هنا، تشير إلى سابق وجوده قبل الإلقاء إليها!!

2 – ميلاده من أم بلا أب بشري:
وتؤكد الآيات القرآنية على حقيقة ميلاد المسيح من أم بدون أب، وتميل إلى وجوده السابق قبل ميلاده، فتقول " وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ " (الانبياء:91) . " وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ " (التحريم:12) .

قال الطبري في شرح " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا " فنفخنا فـي جيب درعها من روحنا ". وقال الجلالان " أي جبريل حيث نفخ في جيب درعها فحملت بعيسى ". وقال الزمخشري " معناه نفخنا الروح في عيسى فيها، أي: أحييناه في جوفها ".

وقال الطبرسي " أي: أجرينا فيها روح المسيح ، كما يجري الهواء بالنفخ. فأضاف الروح إلى نفسه على وجه الملك، تشريفا له في الاختصاص ".

وقال الرازي " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا " ظاهر الإشكال لأنه يدل على إحياء مريم عليها السلام. والجواب من وجوه: أحدها: معناه فنفخنا الروح في عيسى فيها، أي أحييناه في جوفها 000 وثانيها: فعلنا النفخ في مريم عليها السلام من جهة روحنا وهو جبريل عليه السلام لأنه نفخ في جيب درعها فوصل النفخ إلى جوفها ثم بين تعالى بأقصر الكلام ما خص به مريم وعيسى عليهما السلام من الآيات " .

وقال القرطبي " يعني أمرنا جبريل حتى نفخ في درعها، فأحدثنا بذلك النفخ المسيح في بطنها. وقد مضى هذا في " النساء " و" مريم " فلا معنى للإعادة.
" آيَةً " أي علامة وأعجوبة للخلق، وعلما لنبوة عيسى، ودلالة على نفوذ قدرتنا فيما نشاء ". وقال ابن عباس والسمرقندي " فنفخ جبريل في جيب درعها بأمرنا ".

وقال البيضاوي " فَنَفَخْنَا فِيهَا " أي عيسى (ص) فيها أي أحييناه في جوفها ، وقيل فعلنا النفخ فيها ".
وقال الشوكاني " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا " أضاف سبحانه الروح إليه، وهو للملك تشريفاً وتعظيماً ، وهو يريد روح عيسى ".

وقال كذلك الماوردي " فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا " الآية: فيه قولان: أحدهما: يعني الروح التي خلق منها المسيح حتى تمثل لها بشراً سوياً 000 ، وقيل: المراد من الروح عيسى عليه السلام، جاء في صورة بشر فحملت به ". وأضاف " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا " أي أجرينا فيها روح المسيح كما يجري الهواء بالنفخ، فأضاف الروح إليه تشريفاً له، وقيل بل أمر جبريل فحلّ جيب درعها بأصابعه ثم نفخ فيه فحملت من وقتها ".
وقال ابن عطية في تفسيره المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز " و " الروح " جبريل، وقيل عيسى، حكى الزجاج القولين. فمن قال إنه جبريل قدر الكلام فتمثل هو لها. ومن قال إنه عيسى قدر الكلام فتمثل الملك لها ".

وقال البغوي " أي أمرنا جبرائيل حتى نفخ في جيب درعها، وأحدثنا بذلك النفخ المسيح في بطنها، وأضاف الروح إليه تشريفاً لعيسى عليه السلام ".

وقال النسفي " أجرينا فيها روح المسيح أو أمرنا جبريل فنفخ في جيب درعها فأحدثنا بذلك النفخ عيسى في بطنها ، وإضافة الروح إليه تعالى لتشريف عيسى عليه السلام " .

وجاء في تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي " قوله : " فتمثل لها بشراً سوياً " قال : تمثل لها روح عيسى في صورة بشر فحملته. قال: حملت الذي خاطبها، دخل في فيها ".

ونلاحظ في هذه الأقوال التلميح إلى وجود المسيح السابق للحمل وكونه من الروح القدس أو من جبريل وأنه منه ، الروح أو جبريل، وهذا يتضح أكثر في قول السيوطي " تمثل لها روح عيسى في صورة بشر فحملته. قال: حملت الذي خاطبها، دخل في فيها ".

قال الأستاذ أحمد بهجت في تعليقه على قوله " إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ. وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ " (آل عمران: 45 و46):
" زادت دهشة مريم 00 قبل أن تحمله في بطنها تعرف اسمه 00 وتعرف أنه سيكون وجيهاً عند الله والناس ، وتعرف أنه سيكلم الناس وهو طفل وهو كبير 00 وقبل أن يتحرك فم مري بسؤال آخر 00 رأت الروح الأمين يرفع يده ويدفع الهواء في اتجاه مريم 00 وجاءت نفخة الهواء مضيئة بنور لم تره " مريم " من قبل 00 وتسلل هذا النور إلى جسد مريم وملأه فجأة 00 وقبل أن تسأل مريم سؤلاً آخر 00 كان الروح القدس قد اختفى بغير صوت 00
وهب الهواء البارد فارتعشت مريم 00 أحست أن عقلها سيهرب منها هروب الطير الخائف 00 وعادت إلى محرابها مسرعة 00 وهناك أغلقت عليها الباب وانخرطت في صلاة عميقة 00 وبكاء أعمق 00 إنها تحس الفرح 00 والدهشة 00 والاضطراب 00 والسلام العميق 00 وأنها ليست وحدها 00 لم تعد وحدها ، وهي تحس أنها لم يتركها وحيدة 00 حركت يده دفعة ملأتها من النور 00 هذا النور يتحول داخل بطنها إلى طفل 00 طفل سيصبح عندما يكبر كلمة الله وروحه التي ألقاها إلى مريم 000
ومرت الأيام 00 كان حملها يختلف عن النساء 00 لم تمرض ولم تشعر بثقل ولا أحست أن شيئاً زاد عليها ولا أرتفع بطنها كادة النساء 00 كان حملها به نعمة طيبة.
وجاء الشهر التاسع. وفي العلماء من يقول أن الفاء تفيد التعقيب السريع ، بمعنى أن مريم لم تحمل بعيسى تسعة أشهر ، وإنما ولدت مباشرة كمعجزة "(أحمد بهجت " أنبياء الله " ص 333 و334 ).

وقال السيوطي في الدر المنثور " عن مجاهد رضي الله عنه قال: قالت مريم: كنت إذا خلوت حدثني عيسى وكلمني وهو في بطني، وإذا كنت مع الناس سبح في بطني وكبر وأنا أسمع ".

وقال الأستاذ محمود شلبي " ولما كان جبريل هو الروح الأقدس " ِرُوحِ الْقُدُسِ " 00 أي الروح الأقدس 00 أي الأعلى مرتبة وكلهم مقدسون أي مطهرون 00 " وَنُقَدِّسُ لَكَ " 00 لأنهم أنوار 00 وكان هو النافخ 00 الحامل للكلمة 00 ليلقيها إلى مريم 00 بالنفخ فيها 00 " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا " 00 أي من جبريل 00
أمتاز عيسى على غيره 00 بأن جبريل هو النافخ 00أما سائر الناس 00 فتقوم الملائكة المكلون بالأرحام بنفخ أرواحهم فيهم 00 وشتان بين نفخ جبريل 00 الروح القدس 00 وبين نفخ الملائكة الموكلة بالأرحام 00 لأن مرتبتهم أدنى بكثير من مرتبة جبريل 00 الروح القدس 00 أي أعلى الملائكة 00 أي أقدسهم وأعظمهم 00 وها هنا السر الأعظم 00 من تكوين المسيح 00 ومعجزات المسيح 00 كل إنسان فيه نسبة من المادة أي الجسم 00 ونسبة من الروح 00 وهذه النسب مقدرة تقديراً دقيقاً 00 بحيث تحفظ استمرار التوازن مدى حياة الإنسان 00
فلما كان المسيح 00 وأُلقيت كلمته إلى مريم 00 عن طريق جبريل 00 الروح القدس 00 رأساً 00 " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا 00 " عن طريق جبريل 00
كانت النسبة الروحية في المسيح 00 أضخم من النسبة الروحية المعتادة في تكوين كل إنسان 000 فلما زيدت النسبة الروحية في عيسى 00 غلبت عليه صفات الروح 00 وظهرت منه 00 تلك الخوارق التي أثارت خلخلة 00 وجلجلة 00 في عقول الكثيرين !!!
فأخذ عيسى بسبب نفخة جبريل أعلى المراتب الروحية 00 وكل ذلك مكنونا في قوله : " وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ 00 " 000
فالسر الأعظم 00 أن النسبة الروحية في عيسى أضخم من المعتادة في الناس 00 فغلبت فيه صفات الروح 00 على صفات الجسد 000 فجاء عيسى 00 وفيه صفات أعلى نوع من الأرواح 00 الذي يفعل ما شاء 00 وهذا هو سر الطلسم في عيسى 00 فهو يُحيي الموتى 00 ويمشى على الماء 00 ويمشي في الهواء 00 ويخلق الطير فيكون طيراً 00 ويبرئ الأكمه والأبرص 00 بمجرد اللمس 00 ولا يحتاج إلى طعام أو شراب 00 لأن الروح لا تطعم ولا تشرب 00 فكيف بنفخة الروح القدس 00 وهو آخذ من مرتبته 00
وهو يستطيع أن يتمثل فيما شاء من الهيئات والصور 00 لأن هذا من صفات الأرواح 00 وقد ثبت هذا عنه في أكثر من موضع 00 أن هيئته كانت تتغير إلى هيئة أخرى 000
وهو ينبئهم بما يأكلون وما يدخرون 00 وهذه صفة من صفات الأرواح. تعلم من الغيوب إلى مسافات بعيدة في المكان والزمان 000
فجاء جسده مجرد غلاف لطيف تتستر به 00 روحه العلوية الُقدسية 000
أنّ جبريل تمثل لمريم بَشَراً سَوِيّاً 00 أي إنساناً 00 أي شاباً جميلاً 00 على صورة ما 00 لم تراها مريم من قبل 00 وربما كانت هذه الصورة 00 هي صورة المسيح عندما يكتمل نموه 00 ويكون شاباً 00 ونبياً ورسولاً 00 لتفهم مريم من هذه التجربة 00 أنه كما استطاع جبريل 00 أن يتمثل بشراً هكذا 00 فأن الكلمة التي سوف تنفخ فيك يا مريم 00 ستكون لها نفس الصورة فيما بعد 00 ولا تعجبي أن تتحول الكلمة إلى إنسان سويّ 00 فها أنا جبريل أمامك 00 وقد ظهرت في صورة بشر !!!
فكانت تجربة 00 لمريم 00 أن ترى صورة المسيح 00 مقدماً 00 حين تمثل لها جبريل في هذه الصورة "(2).

وقال الصوفي الشهير ابن العربي " وتمثل لها جبريل أو الملك بشراً سوياً وقال لها أنا رسول ربك لأهبك غلاماً زكياً فوهبها عيسى عليه السلام [U]فكان انفعال عيسى عن الملك المتمثل في صورة الرجل ولذلك حرج على صورة أبيه ذكراً بشراً روحاً فجمع بين الصورتين اللتين كان عليهما أبوه الذي هو الملك فأنه روح من حيث عينه بشر من حيث تمثله في صورة البشر "(3).

وهو هنا يقول صراحة أن المسيح ابن الملاك وأن له طبيعتين طبيعة الملاك الروح، أبيه، وصورة الإنسان التي تمثل فيها الملاك بشراً سوياً!!!!


000 يتبع

الراعي / عمانوئيل

الزميل رياض قال:

فتتح القران قصص المسيح بقوله : ( ان الله اصطفى آدم ونوح وال إبراهيم وال عمران على العالمين : ذرية بعضها من بعض ) ال عمران 33 .
فسره البيضاوي ان الله اصطفاهم بالرسالة والخصائص الروحانية والجسمانية
..................................................................................
لايزال الزميل رياض يريدنا المكث في ( رياض ) الاطفال !
مشكلتك انك تريد ان تبيع الماء في ( حارة السقايين ) ! هذه مشكلة في الحقيقة !
يابني الله يهديك انت تدافع عن من !! : النبي صلى الله علييه وسلم يقول : (نحن اولى بعيسى منهم) ! نحن أتباع يسوع يابُني وليس أنتم ! انت يسوعك يسوع اسطوري شبيه بآلهة الرومان , وأما يسوع الحقيقي الفلسطيني الجليلي فهو منكم براء ياهذا !! ومع ذلك :

لم يرد ذكر المسيح - مع جلالة قدره في القرآن - صراحة بالاصطفاء: وإنما ورد اصطفاءابراهيم صراحة بدون مواربة :
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَآتَيْنَاهُ فِي الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

لم يرد ذكر المسيح صراحة بالاصطفاء : وانما ورد ذكر موسى صراحة دون المسيح :
قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ

وقد اخبر الله انه قد اختار هؤلاء بنبوته وتكليمه ورسالته , ولكن بينما نادى هؤلاء الانبياء الكرام كلهم باسمه : لم ينادي نبينا صلى الله عليه وسلم باسمه قط ! ولكن ليس الا : ياايها النبي ........ياايها الرسول , وكفى بهذا تكريما وتفضيلا على المسيح وغيره :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا


وقد أخبر الله عزوجل أنه يصطفي من عباده من يشاء سواء كانوا من الملائكة ام من البشر :

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ


قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُون
فان الاصطفاء هو سنة الله وعادته في الانبياء والملائكة والكتب والازمنة والاماكن والبشر ..............
وهو سبحانه قد توعد وأنذر من يفرق بين الرسل ويختار منهم من يؤمن به دون الاخر :لان الكفر برسول واحد هو كفر بالله الذي ارسله بنفس الدين الذي ارسل به غيره : وحينئذ لاينفع الايمان بأي رسول او نبي حتى لو آمن بهم جميعا .....
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً
أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
.
َ



................................................................................................................................................
قلت:

فالمسيح عيسى ابن مريم هو ثمرة وختام الذرية المصطفاة على العالمين: أولا بنسبه المصطفى على العالمين
.......................................................................
المسيح ليس له نسب من جهة الاب , اليهود فقط هم الذين يقولون ذلك :
Jn:8:41:
41 .فقالوا له اننا لم نولد من زنا.لنا اب واحد وهو الله. (SVD)
والذي يقول ان للمسيح نسب من الاب فهو كافر مجرم عدو للمسيح وأمه الطاهرة العفيفة ................دعك من احلام اليهود بمسيح مخلص من نسل داوود الذي عاشوا في حياته أزهى عصور الرخاء : هم قوم عابدون للدنيا لايريدون غيرها : لاتصدقهم في ان المسيح يجب ان يكون من نسل داوود بالضرورة , ولا تسب ربك بأنه ابن زنى لاجل الرياسة على اليهود بكذبة لامعنى لها .في اختراع مثل هذه المضحكات المبكيات .
انتبه انت تسب ربك مرة ثانية !
أنا أعلم جيدا أنك ستصر على موقفك تجاه أبوة يوسف النجار للمسيح , لانه بدون ذلك سيبطل كل دينك .......... ألقت اليكم الاسرائيل مصيدة فوقع فيها الجهال والعميان ! وقد هان عليهم نبي الله المسيح وأمه الطاهرة العفيفة حتى تبعوا أسيادهم اليهود في مسبتهم الفظيعة لهما : ان العذراء امرأة زانية مع يوسف النجار ..... وان المسيح ابن حرام منهما : فعليكم من الله ما تستحقون ..........وصدق احد علمائنا حين وصفكم بأنكم عار على جنس بني آدم .
أنتظر دفاعك عن عقيدة اليهود في دنس العذراء وابنها في المداخلة القادمة : ومع أني أعلم انالبعض لن يتقبل مني حرفا واحدا وليس بأهل لان اكلمه بحرف واحد كماقال سيدي المسيح :
Mt:7:6:
6 لا تعطوا القدس للكلاب.ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير.لئلا تدوسها بارجلها (SVD) :
الا أن نيتي انني لااحدثك انت وانما احدّث من الزملاء من أرجو من الله الا يكونوا خنازير , الزملاء الذين يقدرون العلم وعصر الذهن والفكر لاستخراج الافكار التي يتمنى ان تكون مصدر نور يضيء لهم الطريق , واما من يزهدون تماما في فكر ( الاخر ) ويحتقرونه : فان كلام المسيح منطقي جدا : هؤلاء لايستحقون نعمة التعليم لانهم يزهدون فيه ويهينونه !


...................................................................................
وقلت :
وثانيا بأمه المفضلة على نساء العالمين : ( ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين) ال عمران 42

..................................................................................

خذ هذه المناجاة بين نبي الله نوح وربه سبحانه بعد انتهاء الطوفان وغرق ابنه الكافرلكي تعلم هل تنفع القرابة عند الله ام لا:
وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ
وخذ - من ناحية اخرى - هذه ايضا :
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ

.............كما ترى ! وكما قلت لك ولم تفهم ولم تسمع : الله سبحانه ليست عنده ( كوسة ) ! وانما قد يُخرج اكفر الناس من صلب اتقى الناس , ويُخرج اعبد الناس من صلب افجر الناس (عابد وثن )


انت لايمكنك ان تستوعب هذا لانك ليس في دينك مثل هذه المعانيالتي كلها تنبيه على عظمة الله وشرح لصفاته , وانما عندك فقط ان تجري في الدنيا جري الوحوش والانعام غير المكلفة بضابط ولا رابط ودون التزام بأي فضيلة تسمى : عبادة الله ومعرفته ...........ولذلك فلم ولن تفهم صدقني الا أن تترك المنظومة الفكرية الخبيثة التي تعيش فيها .

................................................................................................................................................
قلت :
ثم بذاته لانه ختامها
.............................................................................

وماذاته ؟ روحه ام جسده ؟ انتم عندكم تحلفون بجسد المسيح ! وجسده هو (القوت الروحي) الذي تقتاتون به كما تقولون !
وتغفلون ان الروح هي الجوهر الاسمى والعنصر الاعلى الذي اذا خرجت : نفرت وقلصت نفسك من هذا الجسد وربما وليت هاربا ! لماذا ؟ لان الروح هي الانسان وهي الجوهر المشرق والنفحة العلوية التي تركتموها وتركتم تزكيتها باتصالها بالله عن طريق تعبيد (اجسادكم انتم لله ) والتمتع بنعيم الذل له وحده
Mt:23:12:
12 فمن يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع (SVD)

وتشبثم بخيوط العنكبوت الوهمية ( التهام جسد غيركم في الافخارستيا ثم افراغه في الحمام بعد ذلك في الصباح )
هل من يصف الله بذلك له الحق في أن يذكر القران العظيم على لسانه ؟

يابُني ان فضل المسيح بتقواه , هذه قالها بولس نفسه في مواضع عدة من رسائله ( ولعل الاستاذ الراعي يشرحها لك )
بتقواه وتقواه فقط
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
واكرر ليس عند الله (كوسة) ولا (عنصرية) وليس القرب منه والوصول اليه ( بالفهلوة) ولا من خلال وسيط يدخلك عليه غصبا عنه مع تلطخك بالقاذورات والخطايا التي تتوهم انها قد غفرت , وليس كذلك ! بدليل الكرب وضنك العيش الذي تعيش فيه ولا تعلم ماسببه ولا ماهو مصدره !
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِل َيْهِ الْمَصِيرُ

والخلاصة : انه اذا كان تفضيل المسيح بتقواه فانني لو سردت لك كل الايات التي فيها مدح الرسول صلى الله عليه وسلم كقدوة وأسوة فلن اقوم من امام الجهاز الا بعد بضعة ايام !
................................................................................................................................................
قلت :
حتى تفضيل الله لبني إسرائيل : ( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم ، واني فضلتكم على العالمين ) البقرة 47، 122)
كان بسبب المسيح ، ولاجله ، لانهم بعد المسيح صاروا (شر البرية ) البينة 6 .
..............................................................................
الا تستحي ان تكذب بكتابك ؟ الم يقل المسيح ياورشليم يااورشليم ياقاتلة الانبياء وراجمة المرسلين ؟
والله عزوجل ذكر أنه لعن شعب اسرائيل بسبب فجوره ورضاه بالكفر وموالاة الوثنيين :
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ
كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
تَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ
وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَـكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
فاين أنهم لعنوا بسبب رفع المسيح ؟ ألن تكف عن الكذب على الله وكتبه ورسله ؟!! أرفق بنفسك يامسكين !

................................................................................................................................................
فقبل المسيح فضل الله بني إسرائيل على العالمين ؛ وفي بني إسرائيل فضل ال عمران ، ومريم بنت عمران على المفضلين في العالمين .
فالمسيح، في نسبه ، ذروة الفضل في العالمين ، بنص القران القاطع فهو اية الله في خلقه وبنسبه المعجز .
سؤال : بصدق وأمانة وشجاعة هل يستوي نسب النبي من هذه الجهة مع نسب المسيح ؟ هل يستوي ال عبد المطلب مع ال عمران رضوان الله عليهم ؟ .
سؤال : هل يستوي النسب الذي قيل في : (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى.) التوبة 113.
مع النسب الذي قيل في : ( ان الله اصطفى آدم ونوح وال إبراهيم وال عمران على العالمين : ذرية بعضها من بعض ) ال عمران 33 ؟؟ .
أي النسبيين افضل ان كنتم مؤمنون ؟ أي النسبيين يمكن ان يفاخر به ؟.

...................................................................................
ان كنت تقصد نسبه من الاب فانت لاتزال تشتم ! وليس في القران هذا الهراء السخيف الذي لا قيمة له ولا معنى ! وان كنت تقصد نسبه من الام فليس عندكم جد له يسمى عمران ولا آل عمران .
وعموما : انت تعلم ان الاية (ان الله اصطفى.........) قد قدمت آل ابراهيم على آل عمران والآل لايطلق الا على الاهل
بخلاف الذرية , ومن المقرر في علم البلاغة : تقديم الاهم على المهم , وعليه فآل ابراهيم ألإضل من آلأ عمران !
قال صلى الله عليه وسلم :
إن الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

وهذه الحجة - بمنطقك المعوج - تجعلك تسب الهك مرة ثالثة بعدد الاقانيم .

انصحك أن ترفق بنفسك لانك بذلك تنزل في قعر جهنم أكثر , وانتبه لان مصدر حرارتها من أسفل : فارتفع بفكرك قليلا
واستوعب قول الله تعالى :
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
ولاتظن انك بذلك سوف تجعل احدنا يخر صريعا على وجهه تسيل رغوة لعابه قائلا : المسيح هو الله !! لان تفضيل نبي على آخر لايخرجه عن طور بشريته .
ملحوظة : مهما كررت مداخلاتك في هذه الجزئية فان (السقايين) جاهزون بقرب الماء ليقولوا لك : شكرا نحن لانشتري الماء لاننا ليس لدينا ما يكفينا منه فقط بل اننا نبيعه رأساً .

ونشكركم على محاضراتكم القيمة : بارك الله في علمكم يامولانا ونفعنا به !!

تحياتي

الزميل رياض قال:

فتتح القران قصص المسيح بقوله : ( ان الله اصطفى آدم ونوح وال إبراهيم وال عمران على العالمين : ذرية بعضها من بعض ) ال عمران 33 .
فسره البيضاوي ان الله اصطفاهم بالرسالة والخصائص الروحانية والجسمانية
..................................................................................
لايزال الزميل رياض يريدنا المكث في ( رياض ) الاطفال !
مشكلتك انك تريد ان تبيع الماء في ( حارة السقايين ) ! هذه مشكلة في الحقيقة !
يابني الله يهديك انت تدافع عن من !! : النبي صلى الله علييه وسلم يقول : (نحن اولى بعيسى منهم) ! نحن أتباع يسوع يابُني وليس أنتم ! انت يسوعك يسوع اسطوري شبيه بآلهة الرومان , وأما يسوع الحقيقي الفلسطيني الجليلي فهو منكم براء ياهذا !! ومع ذلك :

لم يرد ذكر المسيح - مع جلالة قدره في القرآن - صراحة بالاصطفاء: وإنما ورد اصطفاءابراهيم صراحة بدون مواربة :
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَآتَيْنَاهُ فِي الْدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

لم يرد ذكر المسيح صراحة بالاصطفاء : وانما ورد ذكر موسى صراحة دون المسيح :
قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ

وقد اخبر الله انه قد اختار هؤلاء بنبوته وتكليمه ورسالته , ولكن بينما نادى هؤلاء الانبياء الكرام كلهم باسمه : لم ينادي نبينا صلى الله عليه وسلم باسمه قط ! ولكن ليس الا : ياايها النبي ........ياايها الرسول , وكفى بهذا تكريما وتفضيلا على المسيح وغيره :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا


وقد أخبر الله عزوجل أنه يصطفي من عباده من يشاء سواء كانوا من الملائكة ام من البشر :

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ


قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُون
فان الاصطفاء هو سنة الله وعادته في الانبياء والملائكة والكتب والازمنة والاماكن والبشر ..............
وهو سبحانه قد توعد وأنذر من يفرق بين الرسل ويختار منهم من يؤمن به دون الاخر :لان الكفر برسول واحد هو كفر بالله الذي ارسله بنفس الدين الذي ارسل به غيره : وحينئذ لاينفع الايمان بأي رسول او نبي حتى لو آمن بهم جميعا .....
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً
أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
وَالَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ أُوْلَـئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
.
َ



................................................................................................................................................
قلت:

فالمسيح عيسى ابن مريم هو ثمرة وختام الذرية المصطفاة على العالمين: أولا بنسبه المصطفى على العالمين
.......................................................................
المسيح ليس له نسب من جهة الاب , اليهود فقط هم الذين يقولون ذلك :
Jn:8:41:
41 .فقالوا له اننا لم نولد من زنا.لنا اب واحد وهو الله. (SVD)
والذي يقول ان للمسيح نسب من الاب فهو كافر مجرم عدو للمسيح وأمه الطاهرة العفيفة ................دعك من احلام اليهود بمسيح مخلص من نسل داوود الذي عاشوا في حياته أزهى عصور الرخاء : هم قوم عابدون للدنيا لايريدون غيرها : لاتصدقهم في ان المسيح يجب ان يكون من نسل داوود بالضرورة , ولا تسب ربك بأنه ابن زنى لاجل الرياسة على اليهود بكذبة لامعنى لها .في اختراع مثل هذه المضحكات المبكيات .
انتبه انت تسب ربك مرة ثانية !
أنا أعلم جيدا أنك ستصر على موقفك تجاه أبوة يوسف النجار للمسيح , لانه بدون ذلك سيبطل كل دينك .......... ألقت اليكم الاسرائيل مصيدة فوقع فيها الجهال والعميان ! وقد هان عليهم نبي الله المسيح وأمه الطاهرة العفيفة حتى تبعوا أسيادهم اليهود في مسبتهم الفظيعة لهما : ان العذراء امرأة زانية مع يوسف النجار ..... وان المسيح ابن حرام منهما : فعليكم من الله ما تستحقون ..........وصدق احد علمائنا حين وصفكم بأنكم عار على جنس بني آدم .
أنتظر دفاعك عن عقيدة اليهود في دنس العذراء وابنها في المداخلة القادمة : ومع أني أعلم انالبعض لن يتقبل مني حرفا واحدا وليس بأهل لان اكلمه بحرف واحد كماقال سيدي المسيح :
Mt:7:6:
6 لا تعطوا القدس للكلاب.ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير.لئلا تدوسها بارجلها (SVD) :
الا أن نيتي انني لااحدثك انت وانما احدّث من الزملاء من أرجو من الله الا يكونوا خنازير , الزملاء الذين يقدرون العلم وعصر الذهن والفكر لاستخراج الافكار التي يتمنى ان تكون مصدر نور يضيء لهم الطريق , واما من يزهدون تماما في فكر ( الاخر ) ويحتقرونه : فان كلام المسيح منطقي جدا : هؤلاء لايستحقون نعمة التعليم لانهم يزهدون فيه ويهينونه !


...................................................................................
وقلت :
وثانيا بأمه المفضلة على نساء العالمين : ( ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين) ال عمران 42

..................................................................................

خذ هذه المناجاة بين نبي الله نوح وربه سبحانه بعد انتهاء الطوفان وغرق ابنه الكافرلكي تعلم هل تنفع القرابة عند الله ام لا:
وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ
قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ
وخذ - من ناحية اخرى - هذه ايضا :
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ
وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ

.............كما ترى ! وكما قلت لك ولم تفهم ولم تسمع : الله سبحانه ليست عنده ( كوسة ) ! وانما قد يُخرج اكفر الناس من صلب اتقى الناس , ويُخرج اعبد الناس من صلب افجر الناس (عابد وثن )


انت لايمكنك ان تستوعب هذا لانك ليس في دينك مثل هذه المعانيالتي كلها تنبيه على عظمة الله وشرح لصفاته , وانما عندك فقط ان تجري في الدنيا جري الوحوش والانعام غير المكلفة بضابط ولا رابط ودون التزام بأي فضيلة تسمى : عبادة الله ومعرفته ...........ولذلك فلم ولن تفهم صدقني الا أن تترك المنظومة الفكرية الخبيثة التي تعيش فيها .

................................................................................................................................................
قلت :
ثم بذاته لانه ختامها
.............................................................................

وماذاته ؟ روحه ام جسده ؟ انتم عندكم تحلفون بجسد المسيح ! وجسده هو (القوت الروحي) الذي تقتاتون به كما تقولون !
وتغفلون ان الروح هي الجوهر الاسمى والعنصر الاعلى الذي اذا خرجت : نفرت وقلصت نفسك من هذا الجسد وربما وليت هاربا ! لماذا ؟ لان الروح هي الانسان وهي الجوهر المشرق والنفحة العلوية التي تركتموها وتركتم تزكيتها باتصالها بالله عن طريق تعبيد (اجسادكم انتم لله ) والتمتع بنعيم الذل له وحده
Mt:23:12:
12 فمن يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع (SVD)

وتشبثم بخيوط العنكبوت الوهمية ( التهام جسد غيركم في الافخارستيا ثم افراغه في الحمام بعد ذلك في الصباح )
هل من يصف الله بذلك له الحق في أن يذكر القران العظيم على لسانه ؟

يابُني ان فضل المسيح بتقواه , هذه قالها بولس نفسه في مواضع عدة من رسائله ( ولعل الاستاذ الراعي يشرحها لك )
بتقواه وتقواه فقط
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
واكرر ليس عند الله (كوسة) ولا (عنصرية) وليس القرب منه والوصول اليه ( بالفهلوة) ولا من خلال وسيط يدخلك عليه غصبا عنه مع تلطخك بالقاذورات والخطايا التي تتوهم انها قد غفرت , وليس كذلك ! بدليل الكرب وضنك العيش الذي تعيش فيه ولا تعلم ماسببه ولا ماهو مصدره !
وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِل َيْهِ الْمَصِيرُ

والخلاصة : انه اذا كان تفضيل المسيح بتقواه فانني لو سردت لك كل الايات التي فيها مدح الرسول صلى الله عليه وسلم كقدوة وأسوة فلن اقوم من امام الجهاز الا بعد بضعة ايام !
................................................................................................................................................
قلت :
حتى تفضيل الله لبني إسرائيل : ( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم ، واني فضلتكم على العالمين ) البقرة 47، 122)
كان بسبب المسيح ، ولاجله ، لانهم بعد المسيح صاروا (شر البرية ) البينة 6 .
..............................................................................
الا تستحي ان تكذب بكتابك ؟ الم يقل المسيح ياورشليم يااورشليم ياقاتلة الانبياء وراجمة المرسلين ؟
والله عزوجل ذكر أنه لعن شعب اسرائيل بسبب فجوره ورضاه بالكفر وموالاة الوثنيين :
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ
كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
تَرَى كَثِيرًا مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ
وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَـكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
فاين أنهم لعنوا بسبب رفع المسيح ؟ ألن تكف عن الكذب على الله وكتبه ورسله ؟!! أرفق بنفسك يامسكين !

................................................................................................................................................
فقبل المسيح فضل الله بني إسرائيل على العالمين ؛ وفي بني إسرائيل فضل ال عمران ، ومريم بنت عمران على المفضلين في العالمين .
فالمسيح، في نسبه ، ذروة الفضل في العالمين ، بنص القران القاطع فهو اية الله في خلقه وبنسبه المعجز .
سؤال : بصدق وأمانة وشجاعة هل يستوي نسب النبي من هذه الجهة مع نسب المسيح ؟ هل يستوي ال عبد المطلب مع ال عمران رضوان الله عليهم ؟ .
سؤال : هل يستوي النسب الذي قيل في : (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى.) التوبة 113.
مع النسب الذي قيل في : ( ان الله اصطفى آدم ونوح وال إبراهيم وال عمران على العالمين : ذرية بعضها من بعض ) ال عمران 33 ؟؟ .
أي النسبيين افضل ان كنتم مؤمنون ؟ أي النسبيين يمكن ان يفاخر به ؟.

...................................................................................
ان كنت تقصد نسبه من الاب فانت لاتزال تشتم ! وليس في القران هذا الهراء السخيف الذي لا قيمة له ولا معنى ! وان كنت تقصد نسبه من الام فليس عندكم جد له يسمى عمران ولا آل عمران .
وعموما : انت تعلم ان الاية (ان الله اصطفى.........) قد قدمت آل ابراهيم على آل عمران والآل لايطلق الا على الاهل
بخلاف الذرية , ومن المقرر في علم البلاغة : تقديم الاهم على المهم , وعليه فآل ابراهيم ألإضل من آلأ عمران !
قال صلى الله عليه وسلم :
إن الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم

وهذه الحجة - بمنطقك المعوج - تجعلك تسب الهك مرة ثالثة بعدد الاقانيم .

انصحك أن ترفق بنفسك لانك بذلك تنزل في قعر جهنم أكثر , وانتبه لان مصدر حرارتها من أسفل : فارتفع بفكرك قليلا
واستوعب قول الله تعالى :
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ
ولاتظن انك بذلك سوف تجعل احدنا يخر صريعا على وجهه تسيل رغوة لعابه قائلا : المسيح هو الله !! لان تفضيل نبي على آخر لايخرجه عن طور بشريته .
ملحوظة : مهما كررت مداخلاتك في هذه الجزئية فان (السقايين) جاهزون بقرب الماء ليقولوا لك : شكرا نحن لانشتري الماء لاننا ليس لدينا ما يكفينا منه فقط بل اننا نبيعه رأساً .

ونشكركم على محاضراتكم القيمة : بارك الله في علمكم يامولانا ونفعنا به !!

تحياتي

اولا انا بتكلم يا اخ الداعيه عن المسيح في القران ولا اتكلم عن المسيح من منطلق الكتاب المقدس .

ثانيا ما تعطينيش تفسيرات للقران ومن وحي خيالكم ، كيف انت تريد ان تفسير القران !

ثالثا الشي الذي طرحتة هو على اساس محمد في القران اشرف المرسلين بينما القران قال ان المسيح هو اعظم واحد واشرف واحد على الاطلاق .

رابعا انت تريد ان تتهرب من واقع المسيح عيسى في القران لان القران اقر شرفة وعظمتة ونسبه على كل الانبياء والرسل لهذا تاتي بتفسيرات مغايره لتفسيرات القران .

عزيزى المسلم

بصفتك مسلم يتوجب عليك أن تقرأ القرآن وتفهم ما جاء فيه وإذا كنت قد درست القرآن فإني أود أن أسألك سؤالا مهما من هو أعظم شخص في القرآن على الاطلاق ...؟ .

والجواب ستجده في صفحات القرآن .

أن كل من يقرأ القرآن يكتشف أن (المسيح) له مكانة مرموقة في القرآن وشخص (المسيح) في القرآن يختلف كثيرا عن أي شخص آخر ذكر في القرآن فقد صور القرآن شخص المسيح أنه منقطع النظير ولا يساويه أحد من البشر بل هو أعظم شخص في القرآن على الاطلاق .

وأود أن أبين لك حقيقة ذلك أستنادا إلى النصوص القرآنية
أولا : الولادة العجيبة
كل إنسان في هذا العالم ولد من أب وأم بشري وحتى الأنبياء ، ولدوا بطريقة طبيعية ..بينما القرآن يخبرنا بأن المسيح لم يولد بطريقة طبيعية كسائر البشر ولم يكن له أب أرضي فالمسيح ولد من مريم العذراء وبدون علاقة مع رجل لأن الله نفخ من روحه في العذراء البتول فالمسيح هو الأنسان الوحيد الذي ولد من روح الله والقرآن يشهد على
ذلك . "ومريم أبنة عمران التي أحضنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدق بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين" سورة التحريم 12 .

ثانيا : ألقاب المسيح الإلهية هو كلمة الله
دعي المسيح " كلمة الله " في القرآن " وإذا قالت الملائكة يا مريم أن الله يبشرك بكلمة منه أسمه المسيح عيسى أبن مريم وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين" .
سورة آل عمران 45
وقال القرآن أيضا : "إنما المسيح عيسى أبن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه " سورة النساء 170


أن لقب كلمة الله
خص به القرآن المسيح وحده ولم يخص به أحدا سواء وينبغى أن تعلم أن المسيح لم يدعى " كلمة الله" لأنه مخلوق بكلمة الله بل دعي بذات كلمة الله أي نطقه الذاتي الداخلي..

وجميع الأنبياء تكلموا بكلام الله ولم يقل عن أي نبي أنه كلمة الله ، ويجب أن تعلم أن الكلمة هي أعلان المتكلم لأنها تترجم أفكار المتكلم وتبين مقاصد المتكلم وتدل علي سجايا المتكلم وإستنادا إلى هذا فالمسيح هو إعلان الله للناس وبدون المسيح لا نعرف الله .

وعليه فأسم المسيح كما ورد في القرآن (كلمة الله) يحتمل منه معنى الهيا لأن الكلمة أسم شخص هو المسيح وليس أسم أمر وهذا الشخص صادر من الله تعالى إزلي غير مخلوق ..

هو روح الله
دعي المسيح روح الله في القرآن "إنما المسيح عيسى أبن مريم رسول الله وكلمته القاها إلى مريم وروح منه" سورة النساء 170 .

وكلمة روح منه فسرها الأمام الرازي بقوله "أنه روح لله لأنه واهب الحياة للعالم في أديانهم" وفسرها الأمام البيضاوي بقوله "سمى روحا لأنه كان يحيي الأموات وقلوب البشر" .

ومن المهم أن نعرف الفرق بين قول القرآن عن آدم "ثم سواه ونفخ فيه من روحه" سورة السجدة 9 وبين قوله عن المسيح "كلمته القاها إلى مريم وروح منه" سورة النساء 170.

فالقول نفخ فيه من روحه يعني أن النفخة لأدم صادرة من الروح والقول الثاني "روح منه" يعنى أن المسيح هو ذات الروح معطي الحياة .

هو الوجيه في الدنيا والآخرة
لقد لقب المسيح بالوجيه في الدنيا والآخرة في سورة آل عمران 45 .

وقال مفسروا الإسلام بالإجماع "الوجاهة في الدنيا هي النبوة وفي الآخرة هي الشفاعة" البضاوي صفحة 99
رغم أن القرآن يحصر الشفاعة بالله وحده حيث يقول "ولله الشفاعة جميعا" سورة الزمر 44 لكن القرآن في سورة آل عمران 45 يبين أن الشفاعة من أمتيازات المسيح .. وهذا يدل أن هذا اللقب الذي منح المسيح هو لقبا إلهيا .

ثالثا : معجزات المسيح


المسيح الخالق
"ياعيسى أبن مريم أذكر نعمتي عليك .. إذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والأنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير فتنفخ فيه فتكون طيرا بإذنى " سورة المائدة 110

أحياء الموتى وأبراء الأثمه والأبرص
يقول القرآن بلسان المسيح " وأبرىء الآكمه والأبرص وأحيى
الموتى بأذن الله" سورة آل عمران 49 .

الأكمة هو من ولد أعمى والبرص هو المرض الخطير الذي يصعب
شفاؤه والمسيح هو الوحيد الذي منح البصر لأنسان مولود أعمى من بطن أمه وحتى الطب رغم تقدمه يعجز عن شفاء المولود أعمى وهذه المعجزة أدرجت بصورة مفصلة في الأنجيل .

العلم بالغيب
وهذه صفة لا تتوفر الا عند الله عز وجل ولكن القرآن نسبها للمسيح حيث قال القرآن بلسان المسيح "وأنبئكم بما تأكلون وما تدخروه في بيوتكم " سورة آل عمران 49 .

وهذا يدل على أن المسيح يعرف أسرار الناس كذلك يورد القرآن أن المسيح كان يعلم المستقبل المجهول حيث يورد القرآن نبوة المسيح الكبرى عن آخرته وأنه سوف يموت ويبعث عقب موته حيا "والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا" سورة مريم 33 .

رابعا : عصمة المسيح عن الخطية
يشهد القرآن أن لكل الأنبياء والرسل خطايا معينة ويذكر الأخطاء لبعضهم ما عدا المسيح فقد كان المسيح بريئا وطاهرا . نقرأ في القرآن أن المسيح لقب "بالغلام الزكى" وهذا ما جاء على لسان الملاك جبرائيل في حديثه مع مريم العذراء "أنا رسول ربك لاهب لك غلاما زكيا سورة مريم 19

وأجمع المفسرون العلماء مثل الطبري والرازي والزمخشري أن
كلمة زكيا تعنى صافيا وثقيا وبلا خطية .

لا توجد آية في القرآن تبين أن المسيح طلب الغفران من الله فقد عاش معصوما من الخطية وبريئا من كل الذنوب كذلك يتكلم القرآن عن المسيح أنه كان مباركا دائما حيث يقول القرآن على لسان المسيح "وجعلنى مباركا أينما كنت" سورة مريم 31 . لقد ظل المسيح في كل لحظة من لحظات حياته المبارك أينما كان .

عزيزى المسلم
هذا هو المسيح كما ورد في القرآن ولكن دعني أسألك سؤالا .
لماذا منح القرآن كل هذه الألقاب والأمتيازات والمعجزات إلى شخص المسيح ولم يكن لغيره عى الاطلاق هذا المجد و هذه الألقاب لأمتيازات والمعجزات فى القران .

17وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ إِلَى الطَّرِيقِ رَكَضَ وَاحِدٌ وَجَثَا لَهُ وَسَأَلَهُ: «أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟» 18فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ.

إذا المسيح غير صالح ؟؟!!!

رد وحياة والدك يا رياض وياريت تبطل همبكة و الكف عن السرقة الأدبية لمقالات آخرون ولا تدعنا نناقشك فيما أنت تسرقه من مؤلفات الآخرون.

لو ماعرفتش ترد هرد أنا مكانك

17وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ إِلَى الطَّرِيقِ رَكَضَ وَاحِدٌ وَجَثَا لَهُ وَسَأَلَهُ: «أَيُّهَا الْمُعَلِّمُ الصَّالِحُ مَاذَا أَعْمَلُ لأَرِثَ الْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ؟» 18فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ.


يا مستر كامل بقول المسيح هذا كان يريد ان يعرف من يظن به هذا الشخص ؟ هل يظن ان المسيح انسان عادي اونبي ؟ فاذا كان يظن هذا فلااحد صالح الا الله وحده .

واذا كان يتكلم معه على انه اله فهو صالح لان لا احد صالح الا الله وحده .

والسيد المسيح نفسه قال متحديا بالانجيل :

[SIZE=6](( من منكم يبكتني على خطيئة

امابعد ،

المركز العظيم للسيد المسيح فى القران والذى لم يصله محمد

يعتبر المسلمون عامةً ان المسيح عيسى بن مريم هو مجرّد
نبي من الانبياء ، لكن كل دارس متعمّق في القرآن يجد أن
شخصية المسيح كانت فريدة من كل جوانبها :

السيد المسيح

هو وحده الذي وُلد من عذراء متميّزا عن كل بني البشر وكل
الانبياء بلا استثناء. فمع أنّ ميلاد آدم وحواء كان بدون
أب أو ام، لكن هذا كان بديهياً لأن الله خلقهما كأول أب
وأم للبشر. أمّا ميلاد السيد المسيح فكان فريداً، لأنه
هو كان فريداً، وإلاّ لَما كانت هناك حاجة لأن يولد على
خلاف بني البشر. (مريم20-21) "قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ
لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ
بَغِيًّا قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ
هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً
مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا ". فالمسيح جاءَ
آية من الله ورحمةً لخلاص البشر.

السيد المسيح

هو كلمة الله كما جاء في سورة النساء 171، وهو روحٌ من
الله ورسول منه تعالى: "... إنما المسيح عيسى بن مريم
رسول الله وكلمته ألقاها الى مريم وروحٌ منه.." فالمسيح
هو تعبيرُ ذات الله وفكره ، لأنه كلمةُ الله؛ وقد جسّد
الله كلمتَه في المسيح، ليعبّر للبشر عن إرادته ورسالته
لهم، بالخلاص من الخطيئة والشيطان وجهنّم. والمسيح هو
روحٌ من الله لذلك لم يحتاج الى ولادة بشرية تناسلية.

السيد المسيح

وحدَه تكلّم في المهد بحسب ما جاء في سورة مريم 24 - 33
وآل عمران 46و48 والمائدة 110 فهو لم يتعلّم شيئاً من
أحد ولا حتى الكلام، فكلامه وحكمته هما من ذات الله
وحكمته، لأنه كلمةُ الله وروحٌ منه: "...كيف نكلّم من
كان في المهد صبياً، قال إني عبد الله آتاني الكتاب
وجعلني نبياً، وجعلني مبارَكاً اين ما كنت... وباراً
بوالدتي... والسلام عليّ يوم ولدتُ ويوم أموت ويوم
اُبعثُ حياً..."

تميّز السيد المسيح

وحدَه عن جميع الانبياء بعصمته وانفراده بالكمال دون
الوقوع في أي خطأ، فبينما أخطأ جميع الانبياء، كان
المسيح المستثنى الوحيد إذ إنه وجيه في الدنيا والآخرة
(آل عمران 45)؛ "ومبارك اين ما كان" (مريم 31) ؛ و"زكي"
(مريم 19) أي بلا إثم، كما جاء في تفسير البيضاوي؛ أو
طاهر من الادناس، كما جاء في تفسيرعبدالله شبر. وقد جاء
في الحديث: "كل ابن آدم يطعنه الشيطان في جنبه حين يولد،
غير عيسى ابن مريم، ذهب ليطعنه فطعن الحجاب."

تميّز السيد المسيح

وحدَه بالقدرة على الخلق:"إني أخلق لكم من الطين كهيئة
الطير فأنفخ فيه فيكون طيراً بإذن الله." (آل عمران 49).
أفمن يخلق كمن لا يخلق (النحل 17)؟ .

تميّز السيد المسيح

وحدَه بمعرفة سرائر الناس: "واُنبئكم بما تأكلون وما
تدخرونه في بيوتكم، إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين."
(آل عمران 49) .

تميّز السيد المسيح

وحدَه بصنع المعجزات والخوارق التي لم يستطع أن يعملها
أي شخص آخر: "وَأُبْرِىءُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ
وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ " (آل عمران 49
والمائدة 110).

تميّز السيد المسيح

وحدَه بالرقابة على الناس حتى ارتفاعه الى الله
تعالى:"وكنتُ عليهم شهيداً ما دمتُ فيهم، فلما توفيتني ،
كنتَ انتَ الرقيب." (المائدة 117).

تميّز السيد المسيح

بكونه مؤيَّداً بالروح القدس: "...وآتينا عيسى بن مريم
البيّنات وأيّدنه بروح القدس..." أو الإسم الاعظم، بحسب
ما جاء في تفسير عبدالله شبر.


تميّز السيد المسيح

بأنه رُفّع الى الله العلي: "إني متوفيك ورافعك
إليّ..."(آل عمران 55)؛ "بل رفّعه الله إليه." (النساء
158). وإنّ في هذا الترفيع الى حضرة الله لإكرامٌ لم
يَحْظَ به أي شخصٍ آخر .

تميّز السيد المسيح

بأنه هو المزمع أن يأتي في آخر الزمان للدينونة العادلة،
حيث جاء في الحديث: "لا تقوم الساعة حتى ينزل ابن مريم
حَكماً مقسطاً." أي ديّاناً عادلاً. "وإنه- أي المسيح -
لَعِلمٌ للساعة." (الزخرف61) . * ميّز الله أتباع المسيح
بمركز سامٍ وبتأكيدٍ ليوم القيامة: "وَجَاعِلُ الَّذِينَ
اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ" (آل عمران 55). ليس كل من ادّعى المسيحية
كان من أتباع المسيح، بل مَن آمن بالله بحسب رسالته في
المسيح، وأمّا رسالةُ المسيح فهي الانجيل. ومَن أراد
إتباع المسيح، عليه ان يتوب، وينكر نفسه، مؤمناً
بالمسيح، وموته البديلي على الصليب عنه شخصيّاً (اموت)،
وقيامته من بين الاموات في اليوم الثالث، (اُبعثُ حياً)،
ومجيئه الثاني (...حتى ينزل ابن مريم) القريب بالمجد حسب
الانجيل، فيصبح خليقة جديدة ، لأن في المسيح وحده قوة
الله لخلاص الانسان من الخطيئة والشيطان وجهنم. وقد أوحى
الله لحواريي المسيح فدوّنوا رسالته في الانجيل وأظهروا
حقيقة شخصيّته وهدف الله من خلاله.

شخص السيد المسيح المميّز عن سائر الانبياء والبشر فى
القران

يستحق أن نعرفه تماماً كما جاء في الانجيل

ميزة للسيد المسيح

مَيِّزَاتُ السيد المسيحِ في القُرْآن

توجد في القرآن ست عشرة ميزة للسيد المسيح لم تُعطَ لأي
شخص أو نبي في القران على الاطلاق

وهذه الصفات هي :
.1- يسوع المسيح وحده وُلد من عذراء متميزا عن كل بني
البشر وكل الأنبياء بلا استثناء . قالت مريم للملاك:
"أنّى يكون لي غلام ولم يمسَسُني بشر ولم أك بغيّا . قال
كذلك قال ربُّكِ هو عليَّ هيِّن ولنجعله آية للناس ورحمة
منا وكان أمرا مقضيّا" (سورة مريم 20-21).
.2- يسوع المسيح وحده تميز عن جميع بني البشر بكونه كلمة
الله أي التعبير الحق لذات الله وأزلية كينونته : "إنما
المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته..." (سورة النساء
171 وآل عمران 45) .
.3- قيل عن يسوع وحده انه انبثاق من روح الله ، لذلك لم
يحتج إلى ولادة جنسية تناسلية كبقية الناس : "إنما
المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم
وروح منه" (النساء 171).
.4.- يسوع المسيح وحده وباستثناء عن جميع بني البشر تكلم
في المهد بحسب القرآن (سورة مريم 23-33). فالقرآن يخبرنا
بأن المسيح لم يحتج كي يعلمه أحد أي شيء ولا حتى الكلام
، ويقول الكتاب المقدس في هذا المضمار : "من قاس روح
الرب ومن مشيره يعلّمه. من... علَّمه في طريق الحق وعلمه
معرفة وعرّفه سبيل الفهم" (إشعياء 13:40و14). من طبيعة
الحال لا يوجد إنسان يستطيع أن يعلم من انبثق من روح
الله إذ أنه عالم بكل شيء }.
.5.- يسوع المسيح وحده تميَّز عن جميع الأنبياء بعصمته
وانفراده بالكمال إذ أخطأ جميع الأنبياء وذُكرت خطاياهم
في القرآن وكان المسيح المستثنى الوحيد إذ انه "وجيها في
الدنيا والآخرة" (آل عمران 45) ، .
.6- كما أن النبي العربي محمد شهد لكمال المسيح وعصمته
شاهدا بان المسيح وحده ، متميزا عن جميع بني البشر ، لم
يستطع الشرير أن يمسه عند ولادته ، قال : "كل ابن آدم
يطعنه الشيطان في جنبه حين يولد ، غير عيسى ابن مريم ،
ذهب ليطعنه فطعن الحجاب" .
.7- يسوع المسيح وحده تمـيّز عن الجميع بأنه الخالق :
"إني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون
طيرا" (آل عمران 49) .
.8- يسوع وحده انفرد بمعرفة أسرار الناس وبذلك لا يقارنه
أحد من الناس: "وأُنبئكم بما تأكلون وما تدَّخرون في
بيوتكم إنَّ في ذلك لآيةً لكم إن كنتم مؤمنين" (آل عمران
49).
.9- يسوع المسيح وحده استطاع أن يصنع المعجزات والخوارق
التي لم يستطع أن يعملها شخص آخر: "وأبرئ الأكمه
والأبرص.." (آل عمران 49) }.
1.0- يسوع المسيح وحده استطاع أن يقيم الموتى بأمر من
فمه المبارك : "وأحيي الموتى .." (آل عمران 49 والمائدة
110) .
.11يسوع وحده انفرد بلقب المسيح النبوي: "إنما المسيح
عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته" (النساء 171). وقد عرّف
التوراة عن شخص المسيح المنتظر قائلة: "ها أيام تأتي
يقول الرب وأقيم لداود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري
حقـا وعدلا في الأرض .. وهذا هو اسمه الذي يدعونه به:
الرب برنا" (إرميـا 5:23و6) .
.12.- يسوع المسيح وحده تبادل مسؤولية السلطان مع الله:
"وكنتُ عليهم شهيدا ما دمتُ فيهم فلما توفَّيتني كنتَ
أنت الرقيب" (المائدة 120) .
.13- يسوع المسيح وحده صار آية للناس ورحمة من الله
(مريم 20) لبني البشر الذين وقعوا تحت أثقال الخطية
وأوزارها فحكمت عليهم عدالة الله وقداسته بالهلاك الأبدي
. لذلك جاء المسيح كالمخلص الوحيد الذي وحده يستطيع أن
يقدم خلاصا أبديا للناس ورحمة من الله .
.14- يسوع وحده استطاع أن يقوم من بين الأموات في حين أن
كل الأنبياء والزعماء لا يزالون في قبورهم بعد مماتهم :
"والسلام عليَّ يوم وُلدتُ ويوم أموت ويوم أُبعث حيّا"
(مريم 33) .
.15- يسوع المسيح وحده يستطيع أن يعطي أتباعه مركزا
ساميا وتأكيدا ليوم القيامة: "وجاعل الذين اتَّبعوك فوق
الذين كفروا إلى يوم القيامة" (آل عمران 55) .
.16.- يسوع المسيح وحده سيكون الديان الآتي إلى العالم
ليدين الأحياء والأموات وقد ثبت نبي الإسلام هذه الحقيقة
عندما قال : "لا تقوم الساعة حتى ينزل ابنُ مريم حكما
مقسطاً (أي ديانا عادلا للأحياء والأموات

الزميل داعية السلام مع الله
الزميل رياض
الزملاء الأحباء

تحية ومحبة وسلام

لم استطع أن أواصل الحوار بسبب طريقة عرض الزميل رياض ، والذي سبق ونصحته بالتريث قليلاً ، لأني أقدم الموضوع من خلال منهج فكري مسيحي إسلامي ، من خلال الإنجيل والقرآن والفكر الإسلامي من جهة شخص المسيح ولم أقصد أن يكون هناك هناك غالب أو مغلوب ، فقط نقاط ألتقاء ، مع ملاحظة أن هذا الموضوع بالنسبة لي استمرا سنين كثيرة درسته فيها في مئات الكتب الإسلامية على مدى عدة سنوات .

وأقولها صراحة من خلال هذه الدراسة التي أقدمها في هذا الموضوع هنا أن الإسلام يضع المسيح في مرحلة أسمى من جميع الأنبياء بل والملائكة ، ويذكر له مميزات تميز بها وحده ومميزات أشترك معه فيه بعض الأنبياء ولكن هؤلاء الأنبياء كانت معجزاتهم محدودة ، أم معجزات المسيح فلم تكن مقيدة أو محدودة بل مطلقة ، بل وأنه أحد الملائكة المقربين الذين يطوفون حول عرش الله بأعتباره المولود من الروح القدس ، بصرف النظر عن التعريف الخاص بالروح القدس في الإسلام ، سواء كان هو روح الله أو روح ذو طبيعة خاصة أو الملاك جبريل " وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً " (الإسراء : 85 )، أنه يضعه فوق الجميع ، وهو الأعظم والأسمي وصاحب المكانة التي لم يصل إليها مخلوق ما ، سواء إنسان أو ملاك .
(راجع مداخلتي الأخيرة أعلاه)
ولكن لا يمكن أن نقول أن القرآن أو الفكر الإسلامي عموماً قال بألوهية المسيح صراحة أو تلميحاً ، برغم قوله أنه كلمة الله التي ألقاها الملاك ، أتي بها الملاك وألقاها إلى مريم ، وذلك لأسباب كثيرة ليس هنا مجالها .
ومن ثم اقول للزميل العزيز رياض هناك فرق بين أن تدرس موضوع ، مثل هذه الموضوع وتقرأ تقريبا معظم ما كتبه العلماء والمفكرين المسلمين عنه ، على مدى سنوات طويلة وبين أن تكتب ما تراه في آيات القرآن وما كتبه البعض عن مميزات المسيح وتتصور أنك بهذه الطريقة تثبت لاهوت المسيح من القرآن ، وصدقني يا عزيزي أني حصلت على عشرات الكتب الإسلامية من خلال تعاملي مع دور نشر أتعامل معها بالتليفون وترسل لي الكتب والتي كلفتني وما تزال مبالغ لن أذكرها لك ، ولكني أقول مثالا أني قرأت وأنا صغير كتاب الفتوحات المكية لأبن العربي ، في إحدى المكتبات العامة ، واقتبست منه صفحة واحدة في هذا البحث ، ولما أحتجت لمراجعة نص ابن العربي مرة أخرى طلبت من إحدى دور النشر التي أتعامل معها نسخة من هذا الكتاب فأبلغتني أن هناك طبعتان إحداهما محققة في ثماني مجلدات وسعرها 375 جنيها مصريا ، فلم أتردد في طلبها لأراجع عليها صفحة واحدة في هذا البحث !!
بل وأضطررت لقراءة كل كتب الغزالي لأعرف كل ما كتب فيها عن المسيح ونظرها لأنها موجودة عندي على الـ Word لجأت لحيلة وهي أني كنت أبحث عن كلمة عيسى أو ابن مريم أو المسيح وأعلم على كلمة واحدة وأستخدم خاصية Replace وأضع خطوط طويلة بدلاً من الكلمة وبهذه الطريقة نجحت في أستخراج كل ما كتبه الغزالي عن المسيح في كل كتبه في سهرة واحدة ووضعته على الوورد في ثلاثون صفحة ، وكذلك استخدام برامج مثل المحدث والألباني والصحيحن وغيرهما من الكتب التراث والبرامج الإسلامية .
هذا ما أعرفه عن البحث ولذا أرجو من الزميل رياض مرة أخرى أن يتريس قليلاً .
وارجو من الزميلان داعية السلام الروحي ومستر كامل وغيرهما عدم تجاهل التعليق على ما أكتبه وتحويل الموضوع والتعليقات ، فقط ، إلى ما يكتبه الزميل الفاضل الأخ رياض .

تحياتي ومحبتي

الراعي / عمانوئيل

اعوذ بالله السميع العيم من الشيطان الرجيم ...............بسم الله الرحمن الرحيم :
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ


الزميل رياض كتب :
عزيزى المسلم
هذا هو المسيح كما ورد في القرآن ولكن دعني أسألك سؤالا .
لماذا منح القرآن كل هذه الألقاب والأمتيازات والمعجزات إلى شخص المسيح ولم يكن لغيره عى الاطلاق هذا المجد و هذه الألقاب لأمتيازات والمعجزات فى القران .
..................................................................................
بسيطة خالص ! ومن كتابك !
Dt:13:3:
3 لان الرب الهكم يمتحنكم لكي يعلم هل تحبون الرب الهكم من كل قلوبكم ومن كل انفسكم. (SVD)

هذه آخر مداخلة معك استاذ رياض .......لانه يبدو انك لاتريد ان تفهم مني حرفا واحدا في حوار الطُرش الصُم هذا



ولكنني أود فقط ان اجود عليك بفكرة مهمة جدا يجب ان تستحضرها جيدا في مداخلاتك القادمة عن موضوعك الذي لايدل على الوهية المسيح :
ان تمجيد القرآن العجيب له هو اثبات لنبوة محمد صلى الله عليه وسلم !
كيف ؟

لقد ورد عن السيد المسيح قوله :
Jn:16:13:
13 واما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور آتية. (SVD)
Jn:16:14:
14 ذاك يمجدني لانه يأخذ مما لي ويخبركم. (SVD)
ان الذي يمجد المسيح الى الدرجة التي تظن معها انه اله في القران : هوهو الذي يتحدث عنه المسيح في هذا العدد .

تحياتي


وداعا .

سوف أكمل الحديث مع الزميل الراعي .