الحقيقة الاخلاقية نخضعها للبحث معك لو اردت, لكن الحقيقة العلمية نجادل فيها معك فقط عندما تخضع للنقاش فكرة أخرى موجودة في عقلك وانت قابل بها من دون نقاش, اي ان تخبرنا بالتفاصيل العلمية عن استواء الله على العرش

صدقونى سياتى يوم و يجد النصارى قطعة اللحم المقدسة ثم يقدسونه و يجتمعون حوله و يصرخون

هلللويا .... هللللللويا ....

أبو نوب أتمنى أن تكتب كتاب مفصلا عن الجلدة ... كما كتبت كتابا عن الكفن المقدس و قطعة الدم الإلهي الموجود حتى الآن على قطعة القماش

اقتباس:  هادم الاباطيل   كتب/كتبت  
صدقونى سياتى يوم و يجد النصارى قطعة اللحم المقدسة  ثم يقدسونه و يجتمعون حوله و يصرخون  

هلللويا .... هللللللويا ....

أبو نوب أتمنى أن تكتب كتاب مفصلا عن الجلدة ... كما كتبت كتابا عن الكفن المقدس و قطعة الدم الإلهي الموجود حتى الآن على قطعة القماش

هذة القطعة الحساسة اين مكانها ؟؟ اقصد اين تم ختان اليسوع ؟؟

وهل هذة القطعة تبارك الشعب . . ؟؟ يعنى مثلاً لو فى فلسطين هل تعطى قوة لفلسطين ؟؟ :what:

جارى البحث . . . . .

الزميلاء الأعزاء

لقد تكلمت عدة مرات ورددت عدة مرات على هذه النقطة وأنتم لا تريدوا ألا أن تسخروا !!

حسناً هذا شأنكم .

وهنا أسألكم سؤلا أين القطع التي نزعها جبريل من لحم محمد في أسطورة شق صدره ؟
قد تقولن لي تحولت إلى تراب أو ألقاها في الجبل !! حسناً !!

وأقول لكم واين الطست الذهب الذي استخدمه جبريل في هذه العملية ؟
وهل جاء به من السماء أم من الأرض ؟
وهل تركه على الأرض وأين هو ؟ أم أخذه معه في السماء ؟

وتقول قصة الإسراء والمعراج أن محمد ركب على البراق وهو اشهب ما بين الحمار والبغل وأنه ربطه عند مدخل السجد الأقصى !!
والمسجد الأقصى لم يكن قد بني بعد !!
قد تقولون لي هيكل سليمان ، أقول لكم أنه كان خراب ودمار ولم يبقى فيه سوى حائط المبكى أو ما تسمونه بحائط البراق ، وهو ليس له أبواب أو عوارض فمن اين أتي بهذا الباب ؟؟!!

وإذا كان البراق قد جاء من السماء وقد جاء به جبريل فهل كان في حاجة لكي يربطه في مكان ما ؟؟!!

وهل إذا هرب البراق فإلى أي مكان يذهب السماء التي جاء منها ، أم يتوه في الأرض ؟؟!!

وإذا كان المسلمين في الجنة سيمارسون الجنس دحماً دحماً ، بل وأن قوة نكاح الرجل في الجنة أقوى عشرات المرات من قوة رجال أهل الأرض ، وبالتالي سيفرزون كميات ضخمة من السائل المنوي ، أم أن العملية مجرد وهم ؟؟!!
بل ويقول الحديث أن الله ينظر من طاقة في سدرة المنتهي لينظر عبيده ويسعد برؤية المؤمنين وهم في هذا النعيم !!!!!!!!!!
فعندما يستحمون فأين يضعون الماء التي تطهروا بها ؟؟
في الجنة أم تصب على الذين في جهنم ؟؟!!

كما أنهم سيأكلون كميات من الحوم وبقية الفاكهة وغيرها فأين يضعون فضلاتهم ؟؟!!
وأذا قلتم لي أن هذه الفضلات ستتلاشي بطريقة أو أخرى لأن هذه العملية والأكل للمتعة فقط !!



أقول لكم لكم أتقبلون وتتصورون كل ذلك ولا تقبلون وتتصورون أن جزء قطع من جسد المسيح الإنساني المأخوذ من مريم العذراء أن يجعله الله غير موجود بطريقة أو أخرى والله على كل شيء قدير ؟؟؟!!


تحياتي

الراعي / عمانوئيل

اقتباس:  الراعي   كتب/كتبت  
وهنا أسألكم سؤلا أين القطع التي نزعها جبريل من لحم محمد في أسطورة شق صدره ؟  
قد تقولن لي تحولت إلى تراب أو ألقاها في الجبل !! حسناً !!

وأقول لكم واين الطست الذهب الذي استخدمه جبريل في هذه العملية ؟  
وهل جاء به من السماء أم من الأرض ؟
وهل تركه على الأرض وأين هو ؟ أم أخذه معه في السماء ؟

وتقول قصة الإسراء والمعراج أن محمد ركب على البراق وهو اشهب ما بين الحمار والبغل وأنه ربطه عند مدخل السجد الأقصى !!
والمسجد الأقصى لم يكن قد بني بعد !!
قد تقولون لي هيكل سليمان ، أقول لكم أنه كان خراب ودمار ولم يبقى فيه سوى حائط المبكى أو ما تسمونه بحائط البراق ، وهو ليس له أبواب أو عوارض فمن اين أتي بهذا الباب ؟؟!!

وإذا كان البراق قد جاء من السماء وقد جاء به جبريل فهل كان في حاجة لكي يربطه في مكان ما ؟؟!!

وهل إذا هرب البراق فإلى أي مكان يذهب السماء التي جاء منها ، أم يتوه في الأرض ؟؟!!

وإذا كان المسلمين في الجنة سيمارسون الجنس دحماً دحماً ، بل وأن قوة نكاح الرجل في الجنة أقوى عشرات المرات من قوة رجال أهل الأرض ، وبالتالي سيفرزون كميات ضخمة من السائل المنوي ، أم أن العملية مجرد وهم ؟؟!!  
بل ويقول الحديث أن الله ينظر من طاقة في سدرة المنتهي لينظر عبيده ويسعد برؤية المؤمنين وهم في هذا النعيم !!!!!!!!!!
فعندما يستحمون فأين يضعون الماء التي تطهروا بها ؟؟  
في الجنة أم تصب على الذين في جهنم ؟؟!!

كما أنهم سيأكلون كميات من الحوم وبقية الفاكهة وغيرها فأين يضعون فضلاتهم ؟؟!!
وأذا قلتم لي أن هذه الفضلات ستتلاشي بطريقة أو أخرى لأن هذه العملية والأكل للمتعة فقط !!

أقول لكم لكم أتقبلون وتتصورون كل ذلك ولا تقبلون وتتصورون أن جزء قطع من جسد المسيح الإنساني المأخوذ من مريم العذراء أن يجعله الله غير موجود بطريقة أو أخرى والله على كل شيء قدير ؟؟؟!!

مبسوطين كده يا شباب ؟
لقد أخرجتم الراعي عن شعوره و بدل ما يبحث في المعضلة العقائدية التي وضعوا نفسهم فيها ، راح يرمي الكلام دون وعي فقط ليخرج ما في صدره من غيظ و ضيق :aplaudit:

تصفيق للراعي فهو يقارن الظروف المحيطة بمن يعتقد أنه اله بالبشر و بالمخلوقات ، لقد أهنت عقيدتك يا راعي

يقارن معضلة عقائدية في صلب المسيحية بأشياء لا تؤثر في عقيدة المسلم بخصوص الله

تصفيق و تحية للهروب المفضوح للراعي و لبناني3

صحيح يا راعي لقد وضعت ردا بنفسك في موضوع مشابه و هربت من التعليق ، سأضعه لك هنا ، يمكن تحب تعلق :what:
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=30603&page=2

اقتباس: الراعي كتب/كتبت
اتحد اللاهوت بالناسوت وكان اتحاده مثل اتحاد الروح بالجسد
[SIZE=5]ركزوا يا ناس ، اتحاد اللاهوت بالناسوت مثل اتحاد الروح بالجسد لكن الجسد عندما يموت تنفصل عنه الروح ، اذا الناسوت عندما مات انفصل عنه اللاهوت :aplaudit:

[quote] الراعي كتب/كتبت
وعندما نقول أن لاهوته لم يفارق ناسوته نقصد الأتحاد الأبدي بين اللاهوت والناسوت وليس الجزء الذي قطع إنما الكيان الحي .

[SIZE=5]:aplaudit: تحية كبيرة
و يتبعها سؤال مهم
يعني يا شباب هم لما يتكلموا عن الاتحاد الأبدي يقصدوا بيه الاتحاد بين اللاهوت و الكيان الحي
و حسب اعتقاد المسيحين الجسد كله مااااااااات 3 أيام ، طيب اللاهوت كان متحد بمن و الكيان الحي ليس حي و انما ميت

اقتباس: الزعيم رقم صفر كتب/كتبت

اقتباس: الراعي كتب/كتبت
[QUOTE] يا عزيزي كررت لك عشرات المرات أنه إذا قُطع أحد الأصابع أو الأطراف من الجسد فهل يقطع الجزء المتغلغل فيه أو المتحد به من الروح ؟

اقول لك ان من الممكن بتر القلب و الاستعانه بالقلب الصناعى و حيث انك تؤمن بهذا المنطق فاذن اللاهوت لا يلزمه جسدا بشريا سليما بل اى شئ يتجسد فيه و ليكن بقره مثلا او قطه او حتى خنزير

اقتباس:لأن الروح لا تتاثر بما يحدث للجسد المادي من قطع أو بتر ، بل تظل الروح كما هي في بقية الجسد الحي بدون زيادة أو نقصان ، وقد أخذ المسيح جسده من مريم العذراء واتحد اللاهوت بالناسوت وكان اتحاده مثل اتحاد الروح بالجسد ومن ثم إذا قطع جزء من الجسد أيا كان لا تقطع معه لا الروح البشرية ولا اللاهوت ، ومن ثم أيضاً فالجزء الذي قطع لم يقطع معه اللاهوت لأن اللاهوت لا يقطع ولا يبتر لأنه روح ونور .

حسنا

عندما نقطع عضوا لا تتأثر الروح

فكيف تم الفداء اذن ؟

اذا كان اللاهوت لا يهمه لا قطع غرله و لا قطع يد و لا فقأ عين ..فكيف تم الفداء ؟

اين الفداء اللانهائى المزهوم اذا كان اللاهوت ما زال بخيرا مهما حصل للناسوت ؟

يعنى ساعة الجد اللاهوت يهرب بعيد و يترك الناسوت يفرفر و لا فداء و لا يحزنون

ثانيا : كيف تقول اتحاد كامل و هو لا يتأثر بفصل اى عضو ؟

ثالثا : استكمالا لتبريرك كيف يمكنك تبرير الحاله التاليه :

بفرض بتر ساق المسيح كامله و نقلها قبل ان تفقد الحياه الى انسان اخر

فنجد ان تلك الساق ما زالت حيه اى ان لاهوتها ما زال موجودا فهل يصبح اللاهوت جزءا فى المسيح و جزءا فى من تم تركيب الساق به :؟

اقتباس:وعندما نقول أن لاهوته لم يفارق ناسوته نقصد الأتحاد الأبدي بين اللاهوت والناسوت وليس الجزء الذي قطع إنما الكيان الحي .
بل وعندما قام المسيح بين لتلاميذ أثار المسامير في يديه ورجليه ، وأثار طعنة الحربة في جنبه !! وهذه الأثار كانت في الجسد وليس اللاهوت

،

حلو اى....طيب ما فائدة التجسد اذن ؟ و اين الفداء ؟

اقتباس:مثلما يحدث عندما يصاب إنسان في جزء من جسده وتترك الإصابة أثرا أو ندبة في هذا الجزء من الجسد ، فهل تكون نفس الأثار أو الندوب التي على الجسد موجودة في الروح التي ليست هي مادة ؟؟!!
وعندما مات محمد بتأثير السم الذي دسته له اليهودية وأصابة بمرض في القلب والذي وصفه " بقوله " أبهري " وأدى إلى وفاته ، فهل بقي هذا الأثر في روحه بعد الموت ، وعندما أصيب في إحدى الغزوات وبالطبع تركت الإصابة اثراً في جسده ، فهل بقي ذلك الأثر في روحه ؟؟؟

انت مالك و مال رسول الله

اولا : الموضوع مسيحى عقيدى فما دخل السيره النبويه به ؟

ثانيا : الرسول كان انسانا اما يسوع فكان اله ..لا وجه للمقارنه

ثالثا : برجاء الالتزام بالموضوع المسيحى و عدم اقحام الاسلام

اقتباس:وقد كررت قولي ، أعلاه، عدة مرات فلماذا هذا التكرار والسخرية بعقائد الآخرين وهل هكذا تكون مستباحة من البعض ؟؟!!
ولماذا يغضب هؤلاء من الزميل رياض الذي لا نقبل أسلوبه في السخرية والتهجم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اين السخريه دى ؟

خللى رياض يتكم و خللى قوة الصليب يتكلم و احنا كمان هانتكلم و علينا جميعا الالتزام بقواعد النادى

راعى :aplaudit: :9: :bye:

عزيزي ليس هذا هروب كما تتصور لأن هذه طبيعة البحث في الدين المقارن !! المقارنة حتى نصل غلى الحقائق .
وأنا أطلب منكم أن تجيبوني عن أسئلتي لأن كل ما قلته بصرف النظر عن قولك أنه لا يؤثر في العقيدة إنما هو من جوهر الدين!!
فهل تلغي من الدين الحياة بمتعها وبزخها من الجنة ؟؟!!
وعندما يقال أن الله يكون سعيدا لسعادة المؤمنين بما هم فيه مستمتعين في الجنة فهل تقولون أن ذلك ليس من حوهر الدين ؟؟!!
أليس الإسراء والمعراج هو من جوهر الدين ؟؟!

حسنا لنتكلم عن الله في الإسلام :

1- الله يضع قدمه في جهنم :

‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي الأسود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حرمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا يزال يلقى في النار ‏ ‏ح ‏ ‏و قال لي ‏ ‏خليفة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏وعن ‏ ‏معتمر ‏ ‏سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال يلقى فيها و تقول هل من مزيد ‏حتى يضع فيها ‏ ‏رب العالمين ‏ ‏قدمه ‏ ‏فينزوي ‏ ‏بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة

صحيح البخاري .. كتاب التوحيد .. باب قول الله تعالى و هو العزيز الحكيم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...Doc=0&Rec=10961

ولو وجد مثل هذا الكلام في الكتاب المقدس ماذا كنتم ستقولون وكيف كنتم ستسخرون ولكن لن أفعل مثلكم !!
وقبل أن يقول أحد شيء أؤكد أنه حديث صحيح كما جاء فيبرنامج الألباني

2 - الله يجلس على ديك و يتحدث معه !!

إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض ، وعنقه منثن تحت العرش ، وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ربنا ! فيرد عليه : ما يعلم ذلك من حلف بي كاذبا .

راجع سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني .. المبتدأ والأنبياء وعجائب المخلوقات

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=7561

وأكرر نفس قولي : ولو وجد مثل هذا الكلام في الكتاب المقدس ماذا كنتم ستقولون وكيف كنتم ستسخرون ولكن لن أفعل مثلكم !!


3 - الجنة و النار يتحاوران و الله يتدخل في الحوار و يضع رجله في جهنم !!



‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تحاجت ‏ ‏الجنة والنار فقالت النار ‏ ‏أوثرت ‏ ‏بالمتكبرين ‏ ‏والمتجبرين ‏ ‏وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس ‏ ‏وسقطهم ‏ ‏قال الله تبارك وتعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلئ ‏ ‏ويزوى ‏ ‏بعضها إلى بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله عز وجل ‏ ‏ينشئ ‏ ‏لها خلقا

صحيح البخاري .. كتاب تفسير القرآن .. باب قوله و تقول هل من مزيد

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...y.asp?hnum=4472


وأكرر نفس قولي : ولو وجد مثل هذا الكلام في الكتاب المقدس ماذا كنتم ستقولون وكيف كنتم ستسخرون ولكن لن أفعل مثلكم !!


4 - الله ينزل يوم الجمعة راكبا على جمل و عليه إزار !!

حدثنا أبو حفص بن سلمون ثنا عمرو بن عثمان ثنا أحمد بن محمد بن يوسف الاِصبهاني حدثنا شعيب بن بيان الصفار حدثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس رضي الله عنه مرفوعا: إذا كان يوم الجمعة ينزل الله بين الاَذان والاِقامة عليه رداء مكتوب عليه إنني أنا الله لا إلَه إلا أنا، يقف في قبلة كل مؤمن مقبلاً عليه فإذا سلم الاِمام صعد إلى السماء. وروى عن ابن سلمون بإسناد له: رأيت ربي بعرفات على جمل أحمر عليه إزار .
راجع لسان الميزان لإبن حجر العسقلاني .. باب من اسمه الحسن .. ج2 ص238

http://www.alwaraq.com ( يمكنك العثور على هذا الحديث في صفحة الوراق )

وأكرر نفس قولي : ولو وجد مثل هذا الكلام في الكتاب المقدس ماذا كنتم ستقولون وكيف كنتم ستسخرون ولكن لن أفعل مثلكم !!


5 - محمد رأى الله, قدميه على خضرة و دونه ستر من لؤلؤ

أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، حدثنا محمد بن عبد السلام ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، أنبأ إبراهيم بن الحكم بن أبان ، حدثني أبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : أنه سئل هل رأى محمد ربه ؟ قال : نعم رأى كأن قدميه على خضرة دونه ستر من لؤلؤ ! ذلك نوره وهو نوره ، إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء . هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .

راجع المستدرك على الصحيحين للإمام محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري .. كتاب التفسير .. باب تفسير سورة الأنعام


6 - يجلس على العرش و العرش له أطيط و صرير من ثقله و يشبه الراكب على الرحل!!!

1132 - ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد إن شاء والله أعظم من ذلك ويحك أتدري ما الله‏؟‏ إن الله فوق عرشه وعرشه على سمواته، وأرضه مثل القبة وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب‏.‏ ‏(‏د عن جبير بن مطعم‏)‏‏.‏

راجع كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. كتاب الإيمان و الإسلام .. الباب الثالث ( في لواحق كتاب الإيمان ) .. الفصل الأول في الصفات

http://mirror.al-eman.com/Islamlib/viewchp...D=137&CID=18#s2

29827 - ويحك إنه لا يستشفع بالله على أحد من خلقه، إن شأن الله أعظم من ذلك، ويحك أتدري ما الله‏؟‏ إن الله فوق عرشه، وعرشه على سماواته، وأرضه مثل القبة، وإنه ليئط ‏(‏ليئط‏:‏ وفي الحديث ‏(‏أطت السماء وحق لها أن تئط‏)‏ الأطيط‏:‏ صوت الأقتاب‏.‏ وأطيط الإبل‏:‏ أصواتها وحنينها‏.‏ أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلتها حتى أطت‏.‏ وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم يكن ثم أطيط وإنما هو كلام تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى‏.‏ ومنه الحديث الآخر ‏(‏العرش على منكب إسرافيل‏)‏ وإنه ليئط أطيط الرحل الجديد‏)‏ يعني ذكور الناقة أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته، إذ كان معلوما أن أطيط الرحل بالراكب إنما يكون لقوة ما فوقه وعجزه عن احتماله‏.‏ النهاية 1/54‏.‏ ب‏)‏ به أطيط الرحل بالراكب‏.‏ ‏(‏د‏)‏ عن جبير بن مطعم‏.‏

29848 - إن كرسيه وسع السماوات والأرض، وإن له أطيطا ‏(‏أطيطا في الحديث ‏(‏أطت السماء وحق لها أن تئط‏)‏ الأطيط‏:‏ صوت الأقتاب‏.‏ وأطيط الابل‏:‏ أصواتها وحنينها‏.‏ أي أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت‏.‏ وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم يكن ثم أطيط، وإنما هو تقريب أريد به تقرير عظمة الله تعالى‏.‏ ومنه الحديث الآخر ‏(‏العرش على منكب إسرافيل، وإنه ليثط أطيط الرحل الجديد‏)‏ يعني ذكور الناقة، أي أنه ليعجز عن حمله وعظمته، إذ كان معلوما أن أطيط الرحل بالراكب إنما يكون القوة ما فوقه وعجزه عن احتماله النهاية 1/54‏.‏ ب‏)‏ كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من شقه ‏(‏شقه‏:‏ الشق‏:‏ نصف الشي‏.‏ النهاية 2/491‏.‏ ب‏)‏‏.‏ ‏(‏بز‏)‏ عن عمر‏.‏

راجع كنز العمال في سنن الأقوال و الأفعال .. كتاب العظمة


http://mirror.al-eman.com/Islamlib/viewchp...=137&CID=350#s1

وأكرر نفس قولي : ولو وجد مثل هذا الكلام في الكتاب المقدس ماذا كنتم ستقولون وكيف كنتم ستسخرون ولكن لن أفعل مثلكم !!

وأضيف ؛هل أكمل أم أكتفي بذلك !!!
أم تقولون لي أن هذا أيضاً ليس من جوهر الدين حتى أتصور أنكم تجردون الدين من الأساس !!

تحياتي

الراعي عمانوئيل

اقتباس:  الراعي   كتب/كتبت  
عزيزي ليس هذا هروب كما تتصور لأن هذه طبيعة البحث في الدين المقارن !! المقارنة حتى نصل غلى الحقائق .
وأنا أطلب منكم أن تجيبوني عن أسئلتي لأن كل ما قلته بصرف النظر عن قولك أنه لا يؤثر في العقيدة إنما هو من جوهر الدين!!  
فهل تلغي من الدين الحياة بمتعها وبزخها من الجنة ؟؟!!
وعندما يقال أن الله يكون سعيدا لسعادة المؤمنين بما هم فيه مستمتعين في الجنة فهل تقولون أن ذلك ليس من حوهر الدين ؟؟!!
أليس الإسراء والمعراج هو من جوهر الدين ؟؟!

حسنا لنتكلم عن الله في الإسلام :
1

:aplaudit: :aplaudit:
تصفيق حاد
الراعي يقارن أساس أساس العقيدة المسيحية بتفاصيل فرعية في الدين الاسلامي :o
بعدين هو أنت يا راعي مصر تفضح نفسك ؟ كل موضوع تجد نفسك عاجز فيه تقوم بطرح أسئلة بدل ما تجيب و تقول بمنتهى البجاحة : أجيبوني أولا :what:
و عملتها في أكثر من موضوع ثم يصيبك الخزي بعد ذلك !

كنا شفنا لك اجابة أساسا :D

من شان خاطر عيونك ، بلاش صفات الاله لأنه ان تكلمنا عن ما هو موجود في الكتاب المقدس ستدفن رأسك في الرمال

بعدين هل الموضوع عن الاسلام يا راعي :what:

و من أجل تذكريك بالموضوع و ببعض الأسئلة التي أفزعتك نعيدها عليك ربما تكون هدأت من روعك

الجزء الأول

اقتباس: DAY_LIGHT كتب/كتبت
صحيح يا راعي لقد وضعت ردا بنفسك في موضوع مشابه و هربت من التعليق ، سأضعه لك هنا ، يمكن تحب تعلق :what:
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=30603&page=2
[quote] الراعي كتب/كتبت
اتحد اللاهوت بالناسوت وكان اتحاده مثل اتحاد الروح بالجسد
[SIZE=5]ركزوا يا ناس ، اتحاد اللاهوت بالناسوت مثل اتحاد الروح بالجسد لكن الجسد عندما يموت تنفصل عنه الروح ، اذا الناسوت عندما مات انفصل عنه اللاهوت :aplaudit:

[quote] الراعي كتب/كتبت
وعندما نقول أن لاهوته لم يفارق ناسوته نقصد الأتحاد الأبدي بين اللاهوت والناسوت وليس الجزء الذي قطع إنما الكيان الحي .

[SIZE=5]:aplaudit: تحية كبيرة
و يتبعها سؤال مهم
يعني يا شباب هم لما يتكلموا عن الاتحاد الأبدي يقصدوا بيه الاتحاد بين اللاهوت و الكيان الحي
و حسب اعتقاد المسيحين الجسد كله مااااااااات 3 أيام ، طيب اللاهوت كان متحد بمن و الكيان الحي ليس حي و انما ميت