الزميل مسلم دائماً عاجز عن الرد ومتسرع نتيجة ثقة عمياء تعتريه دائما !!!!!!!!!!

يقول مثلا :
هو عيسى عليه السلام مش من البشر ولا جى من المريخ !!

طب اقول له أيه بعد كل اللي قلناه ؟؟!!

حسنا
يقول الأستاذ محمود شلبي " ولما كان جبريل هو الروح الأقدس " ِرُوحِ الْقُدُسِ " 00 أي الروح الأقدس 00 أي الأعلى مرتبة وكلهم مقدسون أي مطهرون 00 " وَنُقَدِّسُ لَكَ " 00 لأنهم أنوار 00 وكان هو النافخ 00 الحامل للكلمة 00 ليلقيها إلى مريم 00 بالنفخ فيها 00 " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا " 00 أي من جبريل 00
أمتاز عيسى على غيره 00 بأن جبريل هو النافخ 00أما سائر الناس 00 فتقوم الملائكة الموكلون بالأرحام بنفخ أرواحهم فيهم 00 وشتان بين نفخ جبريل 00 الروح القدس 00 وبين نفخ الملائكة الموكلة بالأرحام 00 لأن مرتبتهم أدنى بكثير من مرتبة جبريل 00 الروح القدس 00 أي أعلى الملائكة 00 أي أقدسهم وأعظمهم 00 وها هنا السر الأعظم 00 من تكوين المسيح 00 ومعجزات المسيح 00 كل إنسان فيه نسبة من المادة أي الجسم 00 ونسبة من الروح 00 وهذه النسب مقدرة تقديراً دقيقاً 00 بحيث تحفظ استمرار التوازن مدى حياة الإنسان 00
فلما كان المسيح 00 وأُلقيت كلمته إلى مريم 00 عن طريق جبريل 00 الروح القدس 00 رأساً 00 " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا 00 " عن طريق جبريل 00
كانت النسبة الروحية في المسيح 00 أضخم من النسبة الروحية المعتادة في تكوين كل إنسان 000 فلما زيدت النسبة الروحية في عيسى 00 غلبت عليه صفات الروح 00 وظهرت منه 00 تلك الخوارق التي أثارت خلخلة 00 وجلجلة 00 في عقول الكثيرين !!!
فأخذ عيسى بسبب نفخة جبريل أعلى المراتب الروحية 00 وكل ذلك مكنونا في قوله: " وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ 00 " 000
فالسر الأعظم 00 أن النسبة الروحية في عيسى أضخم من المعتادة في الناس 00 فغلبت فيه صفات الروح 00 على صفات الجسد 000 فجاء عيسى 00 وفيه صفات أعلى نوع من الأرواح 00 الذي يفعل ما شاء 00 وهذا هو سر الطلسم في عيسى 00 فهو يُحيي الموتى 00 ويمشى على الماء 00 ويمشي في الهواء 00 ويخلق الطير فيكون طيراً 00 ويبرئ الأكمه والأبرص 00 بمجرد اللمس 00 ولا يحتاج إلى طعام أو شراب 00 لأن الروح لا تطعم ولا تشرب 00 فكيف بنفخة الروح القدس 00 وهو آخذ من مرتبته 00
وهو يستطيع أن يتمثل فيما شاء من الهيئات والصور 00 لأن هذا من صفات الأرواح 00 وقد ثبت هذا عنه في أكثر من موضع 00 أن هيئته كانت تتغير إلى هيئة أخرى 000
وهو ينبئهم بما يأكلون وما يدخرون 00 وهذه صفة من صفات الأرواح. تعلم من الغيوب إلى مسافات بعيدة في المكان والزمان 000 فجاء جسده مجرد غلاف لطيف تتستر به 00 روحه العلوية الُقدسية 000
أنّ جبريل تمثل لمريم بَشَراً سَوِيّاً 00 أي إنساناً 00 أي شاباً جميلاً 00 على صورة ما 00 لم تراها مريم من قبل 00 وربما كانت هذه الصورة 00 هي صورة المسيح عندما يكتمل نموه 00 ويكون شاباً 00 ونبياً ورسولاً 00 لتفهم مريم من هذه التجربة 00 أنه كما استطاع جبريل 00 أن يتمثل بشراً هكذا 00 فأن الكلمة التي سوف تنفخ فيك يا مريم 00 ستكون لها نفس الصورة فيما بعد 00 ولا تعجبي أن تتحول الكلمة إلى إنسان سويّ 00 فها أنا جبريل أمامك 00 وقد ظهرت في صورة بشر !!! فكانت تجربة 00 لمريم 00 أن ترى صورة المسيح 00 مقدماً 00 حين تمثل لها جبريل في هذه الصورة "(محمود شلبي " حياة المسيح " ص 67 – 72 ).
وقال الأستاذ منير عامر: " أراها دائماً كما يرى المتيقظ وقد أضاءت بنورها قلبي. هي السيدة البتول التي خرج منها نور من النقاء الكامل؛ أسمه المسيح عيسى بان مريم "(مجلة صباح الخير 2/1 /2201م ).

وقال الأستاذ أحمد بهجت في تعليقه على قوله " إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ. وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ " (آل عمران: 45 و46):
" زادت دهشة مريم 00 قبل أن تحمله في بطنها تعرف اسمه 00 وتعرف أنه سيكون وجيهاً عند الله والناس، وتعرف أنه سيكلم الناس وهو طفل وهو كبير 00 وقبل أن يتحرك فم مريم بسؤال آخر 00 رأت الروح الأمين يرفع يده ويدفع الهواء في اتجاه مريم 00 وجاءت نفخة الهواء مضيئة بنور لم تره " مريم " من قبل 00 وتسلل هذا النور إلى جسد مريم وملأه فجأة 00 وقبل أن تسأل مريم سؤلاً آخر 00 كان الروح القدس قد اختفى بغير صوت 00
وهب الهواء البارد فارتعشت مريم 00 أحست أن عقلها سيهرب منها هروب الطير الخائف 00 وعادت إلى محرابها مسرعة 00 وهناك أغلقت عليها الباب وانخرطت في صلاة عميقة 00 وبكاء أعمق 00 إنها تحس الفرح 00 والدهشة 00 والاضطراب 00 والسلام العميق 00 وأنها ليست وحدها 00 لم تعد وحدها، وهي تحس أنها لم يتركها وحيدة 00 حركت يده دفعة ملأتها من النور 00 هذا النور يتحول داخل بطنها إلى طفل 00 طفل سيصبح عندما يكبر كلمة الله وروحه التي ألقاها إلى مريم 000
ومرت الأيام 00 كان حملها يختلف عن النساء 00 لم تمرض ولم تشعر بثقل ولا أحست أن شيئاً زاد عليها ولا أرتفع بطنها كادة النساء 00 كان حملها به نعمة طيبة.
وجاء الشهر التاسع. وفي العلماء من يقول أن الفاء تفيد التعقيب السريع، بمعنى أن مريم لم تحمل بعيسى تسعة أشهر، وإنما ولدت مباشرة كمعجزة "(أحمد بهجت " أنبياء الله " ص 333 و334 ).
وقال السيوطي في الدر المنثور " عن مجاهد رضي الله عنه قال: قالت مريم: كنت إذا خلوت حدثني عيسى وكلمني وهو في بطني، وإذا كنت مع الناس سبح في بطني وكبر وأنا أسمع ".


عرفت يا عزيزي سر عيسى المسيح في الفكر الإسلامي ؟؟؟!!

تحياتي

الراعي / عمانوئيل

وهل كل هؤلاء الكُتاب حجة على الأسلام ؟؟

لا زلت بانتظار ردك على تساؤلاتي زميلي الراعي بخصوص موضوع عظمة المسيح في القرآن..
ومعنى ذلك..

الزميل ATmaCA

تحية ومحبة وسلام


عزيزي دائما ما نقدم النص القرآني وتفسيره، سواء القديم أو المعاصر، وغالبا ما يصطدم هذا الرأي مع رأي المحاور الذي ينظر فقط من وجهة معينة، هي الوجهة التي يتبناها، وغالباً ما تكون هي الوجهة المضادة للفكر المسيحي، ومن ثم يقول المحاور أن هؤلاء بشر!!!!
ثم عندما نأتي بالحديث يتم البحث عن تضعيفه وعندما يكون صحيحاً، ولنبي المسلمين، يقولون هذه أقوال بشر ، بالرغم من قول نبي المسلمين نفسه " ما أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا " !!!
وقد قال هو نفسه عن المسيح:
× " ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها "،
× " وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها ".
× " كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب ".
مما يعني بر المسيح وطهارته المطلقة وسموه على جميع البشر الذين مسهم الشيطان بدون استثناء " ما من بني آدم مولود".

في حين قال عنه الحديث وقال هو عن نفسه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحرق والهرم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا ".
" سددوا وقاربوا وأبشروا واعلموا أنه لن يدخل أحدكم الجنة عمله ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بمغفرة ورحمة ".

بل ويقول القرآن عن أم المسيح، مريم، أن الله هو الذي تولى تربيتها " فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ " (آل عمران : 37 ).
وقد أجمع المفسرون على أنها تربت تحت عناية الله المباشرة وأن الله كان يرسل لها الملائكة الذين كانوا يأتون لها بطعام من السماء .
وعندما يرى هؤلاء المفسرين أن المسيح:
+ هو وحده الذي ولد بعمل الله المباشر وأنه تكلم في المهد سواء مع أمه أو من اتهموها في عفتها .
+ وأنه الوحيد الذي ولد نبياً ومعه كتابه ، الإنجيل، في عقله.
+ وأنه الوحيد الذي علمه الله مباشرة ؛ الكتابة والحكمة والتوراة والإنجيل .
+ وأنه الوحيد الذي لم يمسه الشيطان.
+ وأنه الوحيد الذي لم يفعل خطية وكان طاهرا من الذنوب ، في حين قيل عن محمد " وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى " (الضحى : 7 ) ، " وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ" (الشرح : 2 و3) 00 الخ
+ وأنه الوحيد الذي أعطاه الله أن يخلق.
+ وأنه الوحيد الذي أعطاه الله معرفة الغيب.
+ وأنه الوحيد الذي كان وجيها في الدنيا والآخرة ومن المقربين.
+ وقالوا في المقربين أنهم الملامئكة المقربين واعتبروا المسيح في دائرتهم.
+ وأنه الوحيد الذي أعطاه الله أن يحيي جميع الموتى، وأن كان غيره قد أقاموا أفراداً فقد أقام المسيح كل فئات الموتى الذي مات من ساعة والذي كان في طريقه إلى القبر والذي مكث في القبر أربعة أيام والذي مكث في القبر حوالي أربعة آلاف سنة وهو سام بن نوح كما أجمع المفسرين والعلماء ، بل ويقول النص القرآني " وَأُحْيِـي الْمَوْتَى " بصفة عامة.
+ وأنه الوحيد الذي كان يشفي جميع الموتى " َأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ" وقد أجمع المفسرين على أنه شفى حوالي خمسين ألفاً في ساعة واحدة .
+ وأنه الوحيد الذي سيكون مجيئه إلى الأرض ثانية علامة للساعة.

من كل هذا يا عزيزي ومن غيره كقول ابن عباس وغيره " حملته ووضعته في ساعة".
وقال الشوكاني " وقيل: المراد من الروح عيسى عليه السلام، جاء في صورة بشر فحملت به ".
وقال السيوطي في الدر المنثور " عن مجاهد رضي الله عنه قال: قالت مريم: كنت إذا خلوت حدثني عيسى وكلمني وهو في بطني، وإذا كنت مع الناس سبح في بطني وكبر وأنا أسمع ".
وقال الرازي في تفسير قوله " أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ " :
" أن المراد من قوله " بِكَلِمَةٍ مّنَ ٱللَّهِ " هو عيسى عليه السلام، قال السدي: لقيت أم عيسى أم يحيـى عليهما السلام، وهذه حامل بيحيـى وتلك بعيسى، فقالت: يا مريم أشعرت أني حبلى ؟ فقالت مريم: وأنا أيضاً حبلى، قالت امرأة زكريا فإني وجدت ما في بطني يسجد لما في بطنك ".

من كل ذلك وغيره وصل أمثال الأستاذ منير عامر، وغيره من الكتاب المسلمين المعاصرين، إلى القول الذي قاله : " أراها دائماً كما يرى المتيقظ وقد أضاءت بنورها قلبي. هي السيدة البتول التي خرج منها نور من النقاء الكامل؛ أسمه المسيح عيسى بان مريم " ، إلى هذا الاستنتاج المبني على الكثير من نصوص القرآن والحديث والتفسير .

تحياتي ومحبتي

الراعي / عمانوئيل

الاستاذ الراعي
تحياتي


تاكيدا على القول بان هذه التفاسير ليست حجة على القران و انما القران هو الحجة عليها , دعنا ناخذ المثال التالي الذي اوردته:

اقتباس:يقول الأستاذ محمود شلبي " ولما كان جبريل هو الروح الأقدس " ِرُوحِ الْقُدُسِ " 00 أي الروح الأقدس 00 أي الأعلى مرتبة وكلهم مقدسون أي مطهرون 00 " وَنُقَدِّسُ لَكَ " 00 لأنهم أنوار 00 وكان هو النافخ 00 الحامل للكلمة 00 ليلقيها إلى مريم 00 بالنفخ فيها 00 " فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا " 00 أي من جبريل 00
أمتاز عيسى على غيره 00 بأن جبريل هو النافخ 00أما سائر الناس 00 فتقوم الملائكة الموكلون بالأرحام بنفخ أرواحهم فيهم 00 وشتان بين نفخ جبريل 00 الروح القدس 00 وبين نفخ الملائكة الموكلة بالأرحام 00 لأن مرتبتهم أدنى بكثير من مرتبة جبريل 00 الروح القدس 00 أي أعلى الملائكة 00 أي أقدسهم وأعظمهم 00 وها هنا السر الأعظم 00 من تكوين المسيح 00 ومعجزات المسيح 00 كل إنسان فيه نسبة من المادة أي الجسم 00 ونسبة من الروح 00 وهذه النسب مقدرة تقديراً دقيقاً 00 بحيث تحفظ استمرار التوازن مدى حياة الإنسان

فهذا راي شخصي اراد صاحبه ان يلبسه لباسا قرانيا فذهب الى امتياز المسيح عليه السلام بالتالي:
1) ان جبريل هو الذي نفخ الروح.
2) ان سائر الناس تقوم الملائكة بنفخ ارواحهم فيه.
فرغم ان شكل الكلام و ظاهره الجمال الا انه لا يحمل اي قيمة. لماذا؟
1) اذا اعتبر ان نفخ جبريل لروح المسيح امتيازا فان الله تعالى يقول عن آدم:
{فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ} (29) سورة الحجر
{فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} (72) سورة ص

فالامتياز في خلق ادم لان النافخ هو الله تعالى نفسه.
2) لا يذكر القران نفخ روح في خلق الناس ابدا, و لكن الروح نفخ في :
* ادم لانه خلق من طين و ليس له مكون بيولوجي ورثه عن ام و اب , لذل نفخت فيه الروح لتعطيه الحياة.
** المسيح لانه خلق من دون اب فهو يمتلك نصف المكون البيولوجي من الام ( البويضة) و تفخة الروح هي الامر لهذه البويضة بالانقسام لتكون المسيح:parthenogenesis .
{وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ} (91) سورة الأنبياء

و لكن الناس العاديين فلا يذكر القران نفخ روح لخلقهم لانهم ورثوا المكون البيولوجي من ابويهم:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاء إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّى وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} (5) سورة الحـج
{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (14) سورة المؤمنون

مثال بسيط على بشرية التفاسير و انها ليست حجة على القران , فهي ليست معصومة من الخطأ.

الزميل الفاضل والموقر الصفي

تحية ومحبة وسلام


لن أدافع عن راي الأستاذ محمود شلبي أو غيره ولكني أقول وأكرر ان القرآن ذاته هو الذي وصف المسيح بصفات لم يتصف بها غيره من البشر والأنبياء ، بل وتفوق الملائكة .
وبين ما للمسيح من مميزات يتميز بها على سائر الأنبياء مثل التي ذكرتها في مداخلتي السابقة .

هذه الصفات والميزات هي التي جعلت كتاب مثل محمود شلبي وأحمد بهجت ومنير عامر ، من المعاصرين ، فضلا عن ابن عباس ومن نقل عنهم المفسرين أن يقولوا في المسيح ما أكدته في مداخلاتي السابقة وما قبلها .

أي أنهم لم يقولوا ذلك من فراغ ، وهم كتاب مسلمين كتبوا ذلك في معرض دفاعهم عن العقيدة الإسلامية وليس المسيحية .

تحياتي ومحبتي

وهنا أختم بحثي هذا الذي قدمته من خلال هذه المداخلات بما يلي:


4 - الحي إلى الأبد:
مات المسيح، كإنسان، على الصليب وكانت أحداث موته عجيبة وغريبة لم ولن تحدث أبدا عند موت غيره، فقد كان معلقا على صليب الموت يتألم كإنسان ولكنه كان يعمل ويتكلم كصاحب سلطان على الكون، ففي شدة آلامه كإنسان غفر لصالبيه وكان مهتما بالحالة التي ستكون عليها أمه العذراء فسلمها إلى تلميذه يوحنا (يو26:19)، وكان أعجب ما فاه به وهو على الصليب هو وعده للص التائب بدخول الفردوس، يقول الكتاب " وكان واحد من المذنبين المعلقين يجدف عليه قائلا أن كنت أنت المسيح فخلّص نفسك وإيانا. فأجاب الآخر وانتهره قائلا أولا أنت تخاف الله إذ أنت تحت هذا الحكم بعينه. أما نحن فبعدل لأننا ننال استحقاق ما فعلنا. وأما هذا فلم يفعل شيئا ليس في محله. ثم قال ليسوع اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك. فقال له يسوع الحق أقول لك انك اليوم تكون معي في الفردوس " (لو39:23ـ43). كان معلقا كمذنب ولكنه تصرف كرب الفردوس !
كما رافق موته العديد من العجائب، فقد اختفت الشمس تماما مدة ثلاث ساعات أثناء صلبه، والأرض تزلزلت، والصخور تشققت، وحجاب الهيكل أنشق، وقام بعض الموتى من قبورهم بعد قيامته (مت27 :53)، يقول الكتاب " ومن الساعة السادسة كانت ظلمة على كل الأرض إلى الساعة التاسعة 000 وإذا حجاب الهيكل قد انشق إلى اثنين من فوق إلى اسفل. والأرض تزلزلت والصخور تشققت. والقبور تفتحت وقام كثير من أجساد القديسين الراقدين. وخرجوا من القبور بعد قيامته ودخلوا المدينة المقدسة وظهروا لكثيرين. وأما قائد المئة والذين معه يحرسون يسوع فلما رأوا الزلزلة وما كان خافوا جدا وقالوا حقا كان هذا ابن الله " (مت45:27،51ـ54).
وفي اليوم الثالث قام من الموت كما سبق أن وعد " انه ينبغي أن يذهب إلى أورشليم ويتألم كثيرا من الشيوخ ورؤساء الكهنة والكتبة ويقتل وفي اليوم الثالث يقوم " (مت21:16)، " ويسلمونه إلى الأمم لكي يهزأوا به ويجلدوه ويصلبوه. وفي اليوم الثالث يقوم " (مت19:20). قام من الموت في اليوم الثالث وصعد إلى السماء "، " وفيما هو يباركهم انفرد عنهم وأصعد إلى السماء " (لو51:24)، وسوف يأتي ثانية في مجد ليدين الأحياء والأموات " ولما قال هذا ارتفع وهم ينظرون. وأخذته سحابة عن أعينهم. وفيما كانوا يشخصون إلى السماء وهو منطلق إذا رجلان قد وقفا بهم بلباس ابيض وقالا أيها الرجال الجليليون ما بالكم واقفين تنظرون إلى السماء. أن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا إلى السماء‏ " (أع9:1ـ11). وبالرغم من صعوده إلى السماء فقد وعد أنه سيكون مع تلاميذ وكنيسته فعلا وعملا على الأرض " فتقدم يسوع وكلمهم قائلا. دفع إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض. فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس. وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به. وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر " (مت28:18). وكما وعد فقد حقق وعده وكان مع كنيسته على الأرض كما كان في نفس الوقت هو الجالس عن يمين العظمة في السماء " ثم أن الرب بعدما كلمهم ارتفع إلى السماء وجلس عن يمين الله. وأما هم فخرجوا وكرزوا في كل مكان والرب يعمل معهم ويثبت الكلام بالآيات التابعة " (مر19:16ـ20).
لقد مات جميع الأنبياء ودفنوا ومازالوا يرقدون في قبورهم منتظرين قيامة الأموات أما المسيح فهو وحده الحي إلى الأبد والجالس عن يمين العظمة في السماء لذلك يقول عن نفسه أنه الحي والذي بيده مفاتيح الحياة والموت " أنا هو الأول والآخر والحي وكنت ميتا وها أنا حيّ إلى ابد الآبدين آمين ولي مفاتيح الهاوية والموت " (رؤ17:1، 18).

5 – الوحيد الذي شهد له الآب علانية من السماء:
بالرغم من كل الأعمال التي عملها المسيح أمام الجموع، والتي تميز بها وحده دون سائر الكائنات في الكون كله، وكانت تشهد لحقيقة شخصه كالمسيح ابن الله الحي الآتي من السماء إلى العالم، فقد شهد له الله الآب علانية أمام الكثيرين:
(1) في العماد: ولما أعتمد الرب يسوع المسيح يقول الكتاب " وإذا السموات قد انفتحت له " (مت16:3)، " قد انشقت " (مر10:1)، " ونزل عليه الروح القدس بهيئة جسمية مثل حمامة " (لو22:3)، " وصوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت " (مت17:3). وهنا حدثت ثلاثة أمور ؛ السماء انفتحت أو انشقت، ونزل الروح القدس ظاهرا " بهيئة جسمية مثل حمامة "، وجاء صوت الله الآب يعلن من السماء " هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت " (مت17:3).
(2) في التجلي: وفي حادثة التجلي يقول الكتاب أن المسيح أظهر شيئاً من مجده ولاهوته أمام ثلاثة من تلاميذه " أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وصعد بهم إلى جبل عال منفردين. وتغيّرت هيئته قدّامهم وأضاء وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالنور " (مت1:17، 2)، " وصارت ثيابه تلمع بيضاء جدا كالثلج لا يقدر قصّار على الأرض أن يبيض مثل ذلك " (مر3:9)، " وإذا رجلان يتكلمان معه وهما موسى وإيليا. اللذان ظهرا بمجد وتكلما عن خروجه الذي كان عتيدا أن يكمله في أورشليم " (لو30:9، 31). وعندما شاهد التلاميذ الرب والسيد في هذا المشهد السمائي الروحاني الإلهي المهيب صاروا في حالة ذهول روحي، دهش، وراحوا في غيبوبة روحية، يقول الكتاب " فجعل بطرس يقول ليسوع يا سيدي جيد أن نكون ههنا. فلنصنع ثلاث مظال. لك واحدة ولموسى واحدة ولإيليا واحدة " !! قال القديس بطرس ما قال لأنه كان في حالة ذهول ورعب ودهش روحي ويعلق القديس مرقس بالروح قائلا " لأنه لم يكن يعلم ما يتكلم به إذ كانوا مرتعبين " (مر5:9، 6). وهنا يقول الكتاب " وفيما هو يقول ذلك كانت سحابة فظللتهم. فخافوا عندما دخلوا في السحابة. وصار صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب " الذي به سررت " (مت5:17). له اسمعوا " (لو34:9، 35).
هذا المشهد الإلهي المهيب يقول عنه القديس بطرس بالروح " لأننا لم نتبع خرافات مصنعة إذ عرّفناكم بقوة ربنا يسوع المسيح ومجيئه بل قد كنا معاينين عظمته. لأنه اخذ من الله الآب كرامة ومجدا إذ اقبل عليه صوت كهذا من المجد الأسنى هذا هو ابني الحبيب الذي أنا سررت به. ونحن سمعنا هذا الصوت مقبلا من السماء إذ كنا معه في الجبل المقدس " (2بط16:1-17).
(3) أمام الجموع في أورشليم: في الأسبوع الأخير طلب أناس يونانيون من تلميذه فيلبس أن يروا الرب يسوع المسيح، وهنا قال المسيح " قد أتت الساعة ليتمجد ابن الإنسان "، ثم خاطب الآب مناجيا " أيها الآب مجد اسمك. فجاء صوت من السماء مجّدت وأمجّد أيضا "، يقول الكتاب " فالجمع الذي كان واقفا وسمع قال قد حدث رعد. وآخرون قالوا قد كلمه ملاك. أجاب يسوع وقال ليس من أجلي هذا الصوت بل من أجلكم " (يو28:12-30).
لقد شهد الآب للابن علانية أمام الجموع في العماد وفي الأسبوع الأخير وفي حادثة التجلي، فهل حدث مثل هذا لأحد غير المسيح ؟ والإجابة ؛ كلا. فهل يقول أحد بعد ذلك أن هناك أحداً ما أو مخلوقاً ما في السماء وعلى الأرض أعظم من المسيح ؟ والإجابة ؛ كلا وحاشا !!

6 - المحب الأعظم الذي جاء بشريعة الحب والسلام:
جاء الرب يسوع إلى العالم بسبب الحب كممثل ومعبر عن حب الله غير المحدود للبشرية، يقول عنه الكتاب أنه، المسيح، " احب خاصته الذين في العالم احبهم إلى المنتهى " (يو1:13)، وكانت دعوته هي الحب بكل معانيه وأشكاله، فقال " تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك والثانية مثلها. تحب قريبك كنفسك " (مت37:22،38)، " وصية جديدة أنا أعطيكم إن تحبوا بعضكم بعضا. كما أحببتكم أنا تحبون انتم أيضا بعضكم بعضا " (يو34:13)، " هذه هي وصيتي أن تحبوا بعضكم بعضا كما أحببتكم " (15:12)، " بهذا أوصيكم حتى تحبوا بعضكم بعضا " (يو15:12). وقد بلغ الحب أسمى وأعظم مدى له عندما أوصى قائلا " احبوا أعداءكم. باركوا لاعنيكم. احسنوا إلى مبغضيكم. وصلّوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم " (مت44:5). وهذا ما لم ينادي به أحد سوى المسيح لأنه وحده الذي سمى فوق الطبيعة البشرية وكان أسمى من أن يكره أو يحقد أو ينتقم أو يقتل أو يطالب بقتل الأعداء، سواء من عادوه شخصيا أو من عادوا خدمته على الأرض، بل احبهم فعلا وعملا وترفق بهم وألتمس لهم الأعذار كبشر ضعفاء !!
لذا لم يحمل حقدا ولا ضغينة لأحد ولم يسب أحداً ولم يلعن أحداً ولم يسيء لأحد لا من أحبائه ولا من أعدائه فقد كان يغفر دائما لمضايقيه ومضطهديه وأبلغ مثل لذلك عندما غفر لصالبيه الذين كانوا يدقون المسامير في يديه ورجليه قائلا " يا أبتاه أغفر لهم لأنهم لا يعلمون ما يفعلون " (لو34:23). وعندما جاء اليهود للقبض عليه قطع تلميذه بطرس أذن عبد رئيس الكهنة بالسيف، قال له " رد سيفك إلى مكانه. لان كل الذين يأخذون السيف بالسيف يهلكون، أتظن أني لا أستطيع الآن أن اطلب إلى أبي فيقدم لي اكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة "(مت52:26-53)، " وقال دعوا إلي هذا. ولمس أذنه وأبرأها " (لو51:22). وقد حاول اليهود قتله عدة مرات وكان في كل مرة يجتاز في وسطهم ويمضي دون أن يمسوه، ومع ذلك لم يمسهم بشيء بل في كل مرة كان يتركهم بسلام " فقاموا وأخرجوه خارج المدينة وجاءوا به إلى حافة الجبل الذي كانت مدينتهم مبنية عليه حتى يطرحوه إلى اسفل. أما هو فجاز في وسطهم ومضى" (لو29:4،30)، " فرفعوا حجارة ليرجموه. أما يسوع فاختفى وخرج من الهيكل مجتازا في وسطهم ومضى هكذا " (يو59:8).
ولأنه المحب الأعظم فقد كانت شريعته هي شريعة السلام لا شريعة الحرب والسيف، فقد جاء بالحب والسلام من السماء لذا هتفت الملائكة عند مولده قائلة " المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وبالناس المسرة " (لو14:2)، وكان السلام هو جوهر دعوته، فقد جاء ليعطي السلام للبشرية " سلاما اترك لكم. سلامي أعطيكم. ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا. لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب " (يو27:14)، فقد كان هو، كما يقول الكتاب " سلامنا الذي جعل الاثنين واحدا ونقض حائط السياج المتوسط " (أف14:2)، أو كما قال هو نفسه " قد كلمتكم بهذا ليكون لكم فيّ سلام. في العالم سيكون لكم ضيق. ولكن ثقوا. أنا قد غلبت العالم " (يو33:16). وكان يطلب من تلاميذه أن يبشروا بالسلام " وأي بيت دخلتموه فقولوا أولا سلام لهذا البيت " (لو5:10)، لذا قيل عنهم " ما اجمل أقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات " (رو15:10). لم يطلب منهم أن يقدموا الإيمان بقوة الجيوش ولا بالدمار أو القتل إنما بالحب والسلام، وقد أعطاهم أروع مثالا عندما رفضت إحدى قرى السامريين دخوله إليها لأنه كان متجها لأورشليم " فلما رأى ذلك تلميذاه يعقوب ويوحنا قالا يا رب أتريد أن نقول أن تنزل نار من السماء فتفنيهم كما فعل إيليا أيضا. فالتفت وانتهرهما وقال لستما تعلمان من أي روح أنتما. لان ابن الإنسان لم يأت ليهلك انفس الناس بل ليخلّص " (لو54:9، 55).
فهل فعل أحد مهما كان مثل المسيح ؟ كلا، لأن المسيح فقط هو المحب الأعظم!!

مع تحياتي

الراعي أ عمانوئيل

..........................
لقد مات جميع الأنبياء ودفنوا ومازالوا يرقدون في قبورهم منتظرين قيامة الأموات أما المسيح فهو وحده الحي إلى الأبد والجالس عن يمين العظمة في السماء.
.........................

مت 22:32 انا اله ابراهيم واله اسحق واله يعقوب. ليس الله اله اموات بل اله احياء.
مر 12:27 ليس هو اله اموات بل اله احياء.فانتم اذا تضلون كثيرا.
لو 20:38 وليس هو اله اموات بل اله احياء لان الجميع عنده احياء.

Luk 20:38 - For he is not a God of the dead, but of the living: for all (i) live unto him.
That is, before him: a saying to take note of, for the godly do not die, though they die here on earth. (Geneva Bible Translation Notes)

لأن الصالحين لا يموتون مع أنهم ماتوا على الأرض.

الأنبياء أحياء ويتكلمون:

وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ وَأَضَاءَ وَجْهُهُ كَالشَّمْسِ وَصَارَتْ ثِيَابُهُ بَيْضَاءَ كَالنُّورِ.
وَإِذَا مُوسَى وَإِيلِيَّا قَدْ ظَهَرَا لَهُمْ يَتَكَلَّمَانِ مَعَهُ.
فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقُولُ لِيَسُوعَ: «يَا رَبُّ جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ هَهُنَا! فَإِنْ شِئْتَ نَصْنَعْ هُنَا ثَلاَثَ مَظَالَّ. لَكَ وَاحِدَةٌ وَلِمُوسَى وَاحِدَةٌ وَلِإِيلِيَّا وَاحِدَةٌ». (متى 17: 2 – 4)

فَمَاتَ الْمِسْكِينُ وَحَمَلَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ إِلَى حِضْنِ إِبْرَاهِيمَ. وَمَاتَ الْغَنِيُّ أَيْضاً وَدُفِنَ
فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ فِي الْهَاوِيَةِ وَهُوَ فِي الْعَذَابِ وَرَأَى إِبْرَاهِيمَ مِنْ بَعِيدٍ وَلِعَازَرَ فِي حِضْنِهِ
فَنَادَى: يَا أَبِي إِبْرَاهِيمُ ارْحَمْنِي وَأَرْسِلْ لِعَازَرَ لِيَبُلَّ طَرَفَ إِصْبَِعِهِ بِمَاءٍ وَيُبَرِّدَ لِسَانِي لأَنِّي مُعَذَّبٌ فِي هَذَا اللهِيبِ.
فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: يَا ابْنِي اذْكُرْ أَنَّكَ اسْتَوْفَيْتَ خَيْرَاتِكَ فِي حَيَاتِكَ وَكَذَلِكَ لِعَازَرُ الْبَلاَيَا. وَالآنَ هُوَ يَتَعَزَّى وَأَنْتَ تَتَعَذَّبُ. (لوقا 16: 22 – 25)

شكرًا وتحياتي

وأضيف لك يا عزيزي قول القرآن :

" وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (آل عمران : 169 )

"يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (الفجر: 27).
ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً (الفجر: 28).
فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (الفجر: 29).
وَادْخُلِي جَنَّتِي (الفجر: 30).


عزيزي هؤلاء أحياء بالروح ولكن أجسادهم ماتت وكل نفس لا بد وأن تموت "كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ (آل عمران : 185 )

"كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (العنكبوت : 57 )

ولكن "وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ (فاطر : 22 )


أما المسيح فقد قام من الموت بجسده وصار باكورة الراقدين .
وهناك فرق بين الموتى في القبور والأحياء بالروح والذين لابد وأن يقوموا من الموت يوم القيامة ليكونوا مكتملين بالجسد والروح .
قال القديس بطرس لليهود " هذا اخذتموه مسلّما بمشورة الله المحتومة وعلمه السابق وبايدي اثمة صلبتموه وقتلتموه.
24 الذي اقامه الله ناقضا اوجاع الموت اذ لم يكن ممكنا ان يمسك منه.
25 لان داود يقول فيه كنت ارى الرب امامي في كل حين انه عن يميني لكي لا اتزعزع.
26 لذلك سرّ قلبي وتهلل لساني حتى جسدي ايضا سيسكن على رجاء.
27 لانك لن تترك نفسي في الهاوية ولا تدع قدوسك يرى فسادا.
28 عرفتني سبل الحياة وستملأني سرورا مع وجهك.
29 ايها الرجال الاخوة يسوغ ان يقال لكم جهارا عن رئيس الآباء داود انه مات ودفن وقبره عندنا حتى هذا اليوم.
30 فاذ كان نبيا وعلم ان الله حلف له بقسم انه من ثمرة صلبه يقيم المسيح حسب الجسد ليجلس على كرسيه
31 سبق فرأى وتكلم عن قيامة المسيح انه لم تترك نفسه في الهاوية ولا رأى جسده فسادا.
32 فيسوع هذا اقامه الله ونحن جميعا شهود لذلك.
33 واذ ارتفع بيمين الله واخذ موعد الروح القدس من الآب سكب هذا الذي انتم الآن تبصرونه وتسمعونه.
34 لان داود لم يصعد الى السموات.وهو نفسه يقول قال الرب لربي اجلس عن يميني
35 حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك " (أع2).

وقال القديس بولس أيضاً "لان الساكنين في اورشليم ورؤساءهم لم يعرفوا هذا.واقوال الانبياء التي تقرأ كل سبت تمموها اذ حكموا عليه.
28 ومع انهم لم يجدوا علة واحدة للموت طلبوا من بيلاطس ان يقتل.
29 ولما تمموا كل ما كتب عنه انزلوه عن الخشبة ووضعوه في قبر.
30 ولكن الله اقامه من الاموات.
31 وظهر اياما كثيرة للذين صعدوا معه من الجليل الى اورشليم الذين هم شهوده عند الشعب.
32 ونحن نبشركم بالموعد الذي صار لآبائنا
33 ان الله قد اكمل هذا لنا نحن اولادهم اذ اقام يسوع كما هو مكتوب ايضا في المزمور الثاني انت ابني انا اليوم ولدتك.
34 انه اقامه من الاموات غير عتيد ان يعود ايضا الى فساد فهكذا قال اني ساعطيكم مراحم داود الصادقة.
35 ولذلك قال ايضا في مزمور آخر لن تدع قدوسك يرى فسادا.
36 لان داود بعدما خدم جيله بمشورة الله رقد وانضمّ الى آبائه ورأى فسادا.
37 واما الذي اقامه الله فلم ير فسادا " (أع13).

فهناك فرق بين من مات ودفن ورأى جسده فسادا وبين من قام من الموت ولم يرى جسده فساد .
وهناك فرق بين من صعد إلى السماء منتصرا على الموت وبين من مات ودفن وأن كان حيا بالروح .

تحياتي ومحبتي

الراعي / عمانوئيل

إيليا رفع إلى السماء دون موت

وكذلك أخنوخ

تحياتي لك

ولكن المسيح مات وقام منتصراً على الموت ، وكان موته موت نيابي فقد مات نيابة عن البشرية وهذا ما لن يقدر عليه كائن آخر غير المسيح ، كما أنه بقيامته أعطى عربون القيامة من الموت وبرهن عملياً على قيامة الأموات ، فجميع الذين ماتوا لم يقوموا والذين قاموا من الموت بمعجزة عادوا للموت ثانية ولكن المسيح قام من الأموات ولن يسود عليه الموت ثانية بل صار بكر أو باكورة الراقدين . وهنا كانت معجزة قيامة المسيح هلى أعظم حدث وأعظم معجزة في التاريخ :

" عالمين ان المسيح بعد ما أقيم من الاموات لا يموت ايضا. لا يسود عليه الموت بعد. لان الموت الذي ماته قد ماته للخطية مرة واحدة والحياة التي يحياها فيحياها لله " (رو6 :9و10).

فقد صار بكر أو باكورة الراقدين :
" وهو راس الجسد الكنيسة.الذي هو البداءة بكر من الاموات لكي يكون هو متقدما في كل شيء " (كو1 :18).

" يسوع المسيح الشاهد الامين البكر من الاموات ورئيس ملوك الارض.الذي احبنا وقد غسلنا من خطايانا بدمه" (رؤ1 :5).

12 ولكن ان كان المسيح يكرز به انه قام من الاموات فكيف يقول قوم بينكم ان ليس قيامة اموات.
13 فان لم تكن قيامة اموات فلا يكون المسيح قد قام.
14 وان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم.
15 ونوجد نحن ايضا شهود زور للّه لاننا شهدنا من جهة الله انه اقام المسيح وهو لم يقمه ان كان الموتى لا يقومون.
16 لانه ان كان الموتى لا يقومون فلا يكون المسيح قد قام.
17 وان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم.انتم بعد في خطاياكم.
18 اذا الذين رقدوا في المسيح ايضا هلكوا.
19 ان كان لنا في هذه الحياة فقط رجاء في المسيح فاننا اشقى جميع الناس.
20 ولكن الآن قد قام المسيح من الاموات وصار باكورة الراقدين.
21 فانه اذ الموت بانسان بانسان ايضا قيامة الاموات.
22 لانه كما في آدم يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع.
23 ولكن كل واحد في رتبته.المسيح باكورة ثم الذين للمسيح في مجيئه " (1كو15).

تحياتي ومحبتي

الراعي عمانوئيل