[SIZE=5]بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

نقلا عن أخي free mind الذي تم اغلاق موضوعه و لا أدري لماذا !!!!!!!http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php?fid=5&tid=29047

نجد في العهد القديم الأتي

أخبار الأيام الثاني 9 :25 "وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ [COLOR=Brown]أَرْبَعَةُ آلاَفِ
لكننا نحتار عندما نقرأ التالي

سفر الملوك الأول 4 :26 "وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ [COLOR=Brown]أَرْبَعُونَ أَلْفَ
فأي النصين نصدق و الفرق بينهما ستة و ثلاثين ألف ؟!!!!


سفر الملوك الثاني 8 :26 "وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ [COLOR=Brown]اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ
واضح من النص أن أخزيا كان عمره 22 سنة حين ملك ، لكننا نتعجب حين نرى الاتي

سفر أخبار الأيام الثاني 22 :2 "كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ [COLOR=Brown]اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ
فكم كان عمر أخزيا حين ملك ؟

و أرجو من الزملاء النصارى ان أرادو التعليق أن يتكلموا باسلوب منطقي معزز بالدليل ، فلا تبني ردك على النتيجة التي تريد اثباتها ( و هي عدم وجوداختلاف ) ثم توفق عليها الكلام
و نحن هنا لسنا لنتصارع لنثبت من سيفوز ، و انما نفكر سويا

شكرا على هذا الموضوع المهم أخي الصاعقة :97:

تعقيبا على سن أشيزا أنا قرأت في نسخة تقول :كانَ أخزْيا اَبنَ عِشرينَ سنَةً حينَ ملَكَ، وملَكَ سنَةً واحدَةً بِأورُشليمَ، وكانَ اَسمُ أُمِّهِ عثَلْيا بِنتَ عَمري" .
:bye:

[quote] _الصاعقة_ كتب/كتبت
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

نقلا عن أخي free mind الذي تم اغلاق موضوعه و لا أدري لماذا !!!!!!!http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php?fid=5&tid=29047

نجد في العهد القديم الأتي

أخبار الأيام الثاني 9 :25 "وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ [COLOR=Brown]أَرْبَعَةُ آلاَفِ
لكننا نحتار عندما نقرأ التالي

سفر الملوك الأول 4 :26 "وَكَانَ لِسُلَيْمَانَ [COLOR=Brown]أَرْبَعُونَ أَلْفَ
فأي النصين نصدق و الفرق بينهما ستة و ثلاثين ألف ؟!!!!


و نحن هنا لسنا لنتصارع لنثبت من سيفوز ، و انما نفكر سويا

حسنا تقول ، انما نفكر سويا
وتعال نختبر هل انت صادق في قولك ، ام لا ؟؟؟

هل قرأت النصين قبل ان تضعهما ؟؟؟؟

هل فعلت وجدت ان الفرق بينهمة ستة وثلاثين ألف ؟؟؟؟

حسنا ، دعني اسألك مرة اخرى ، وفكر جيدا قبل الاجابة؟؟؟

الفرق بينهما ستة وثلاثين ألف [SIZE=5]( ماذا ) ؟؟

وربنا معاك

طرح اربعة الاف من اربعون الف ينتج عنه سته و ثلاثون الف

و قد ثبتت عندى صحة العمليه السابقه باستخدام اله حاسبة ماركة كاسيو

و باستخدام الكومبيوتر الشخصى اللى اكتب عليه الان

و باستخدام لاب توب توشيبا ستالايت موديل A40

يكفى هذا يا نيو مان ؟

خليني اساعدك شوية

هل فيه فرق بين ( مِذْوَدِ خَيْلٍ وَمَرْكَبَاتٍ ) وبين (مِذْوَدٍ لِخَيْلِ مَرْكَبَاتِهِ)
او مافيش ؟؟؟

طبعا فى فارق

اربعة الاف مذود خيل و مركبات تعنى ان مجموع مذود الخيل + المركبات = اربعة الاف

اما اربعون الف مذود خيل لمركباته تعنى ان العدد الاجمال لمذود الخيل الخاص بالمركبات اربعون الف

طيب

ادينى عقلك ........:d:

اربعة الاف تشمل مذود الخيل و المركبات معا

و الاربعون الف تشمل مذود الخيل فقط

فما الذى حدث هل عن فصل المركبات عن مذود الخيل يتضاعف عدد مذود الخيل الى اربعون الف ؟ :confused:

اقتباس:  free mind   كتب/كتبت  
طبعا فى فارق

اربعة الاف مذود خيل و مركبات تعنى ان مجموع  مذود الخيل + المركبات = اربعة الاف

اما اربعون الف مذود خيل لمركباته تعنى ان العدد الاجمال لمذود الخيل الخاص بالمركبات اربعون الف

طيب  

ادينى عقلك ........:d:

اربعة الاف تشمل  مذود الخيل و المركبات معا

و الاربعون الف تشمل مذود الخيل فقط

فما الذى حدث هل عن فصل المركبات عن مذود الخيل يتضاعف عدد مذود الخيل الى اربعون الف ؟ :confused:

معلش يا صديقي انت عكستها

الاولى :
اربعة الاف مذود خيل
full stop
و مركبات
full stop
واثنا عشر الف فارس
full stop

وكان لسليمان اربعة آلاف مذود خيل ومركبات واثنا عشر الف فارس فجعلها في مدن المركبات ومع الملك في اورشليم .

http://arabic.searchgodsword.org/desk/?que...&sr=1&sc=1&l=ar

هنا الكلام عن عدد المذاود مقرون مباشرة بالخيل ،ثم تحدث عن المركبات وقال ان لها مايسمى مدن المركبات ـوكيف لا وهي تملأ اربعين الف مزود
*******************

و الثانية:
اربعون الف مذود خيل لمركباته

مذود الخيل + المركبات

26 وكان لسليمان اربعون الف مذود لخيل مركباته واثنا عشر الف فارس
. 27 وهؤلاء الوكلاء كانوا يمتارون للملك سليمان ولكل من تقدم الى
مائدة الملك سليمان كل واحد في شهره . لم يكونوا يحتاجون الى شيء . 28 وكانوا يأتون بشعير وتبن للخيل والجياد الى الموضع الذي يكون فيه
كل واحد حسب قضائه

http://arabic.searchgodsword.org/desk/?que...&sr=1&sc=1&l=ar


يعنى لو قلت : اربعون الف مذود .... لمركباته
تبقى مغهومة ولكن يبقى ان تضيف اليهم الخيل بالطبع



ربنا معاك
هل ننتقل لنقطة اخرى
ام ليس بعد

حلو اوى يا نيو مان

حسنا

الاربعة الاف الاولى هى عدد مذود الخيل دون المركبات

فإن من يقرأ هذا النص يصبح على يقين ان سليمان عنده اربعة الاف مذود خيل

و يأتى النص الثانى ليقول ان سليمان عنده على الأقل اربعون الف مزود خيل

فهل نسى كاتب النص الاول ان سليمان عنده اربعون الف مزود خيل و اكتفى بذكر اربعة الاف

ام ان كتاب النص الثانى اكشف عدد مخفى من مزود الخيل و قرر اضافته على الاصلى ليصبح العدد اربعون الف

السؤال

كاتب النص الاول لماذا لم يقول ان لسليمان اربعون الف مزود خيل و اكتفى بذكر اربعة الاف ؟

نيو مان...من فضلك تدعم كلامك بدليل ....مع الشكر

[CENTER]:kiss2: :97: :hony: :h:[/CENTER]

احنا كنا ماشيين كويس ، ايه اللي حصل ، نقول من الاول

هل فيه فرق بين ( مِذْوَدِ خَيْلٍ وَمَرْكَبَاتٍ ) وبين (مِذْوَدٍ لِخَيْلِ مَرْكَبَاتِهِ)
او مافيش ؟؟؟

ليس بعد يا New man .
أشكرك أولا على محاولتك ...فقد إجتهدت ولم تصب...ألم أقل لك سيدي في مداخلة سابقة أنك تملك خيال شاسع...:loveya:
ونظرا إلى أن كتابك يحتوي على آلاف النسخ الغير متشابهة فإليك بترجمة أخرى تتحدث عن المذاود والخيل.

أخبار الأيام الثاني 25:9 :
كانَ لِسليمانَ أربَعةُ آلافِ مَعلَفٍ لِخيلِ المَركباتِ واَثنا عشَرَ ألفَ فرسٍ في أورُشليمَ وسائِرِ المُدُنِ.
http://www.elkalima.com/gna/ot/2chronicles...es/chapter9.htm


الملوك الأول 6:5:
كانَ لِسُليمانَ أربَعونَ ألفَ مَعلَفٍ لِخيلِ مَركباتِهِ، واَثنا عشَرَ ألفَ فرَسٍ.
http://www.elkalima.com/gna/ot/1king/chapter5.htm

أرجو أن تكون قد قرأت ما كتب الأخ الصاعقة :
--------------
و أرجو من الزملاء النصارى ان أرادو التعليق أن يتكلموا باسلوب منطقي معزز بالدليل ، فما أسهل من تأليف الكلام لتبرير أي شئ ، كما أرجو أن يتنبه الزملاء النصارى في ردهم على أن يكونوا محايدين و لا يبنون الردود على ما يريدون اثباته قبل أن يثبتوه ، فلا تبني ردك على النتيجة التي تريد اثباتها ( و هي عدم وجوداختلاف ) ثم توفق عليها الكلام و نحن هنا لسنا لنتصارع لنثبت من سيفوز ، و انما نفكر سويا

--------------

ثم ما رأيك في المثال الثاني عن أخيزا?.

يا سيدي لقد آن الآوان لكي تعترفوا بأن كتابكم يحتوي على العديد من الأخطاء والتناقضات و يمكن قد تكون قد لاحظت أن العديد من المسيحين بدأوا يتحدثون علنا عن ذلك.
يا سيدي هذه هي سنة الحياة لا عيب ولا إثم ولا ينقص من إيمانك شيء إن إعترفت بهذه الأخطاء.
:bye: