هذه مجموعة من الأسئلة ، خاصة بالصلاة ، وجهها لي ، الأب كريستيان فان نيسبن *، الراهب الكاثوليكي الجزويتي، المتخصص في الإسلاميات ، والحاصل على الدكتوراة من السوربون عام 1957 عن موضوع : السنن الإلهية في تفسير المنار ، والكتاب طبع بالفرنسية في دار المشرق بيروت ، لمن يود الاطلاع عليه ، وتقوم بعض الهيئات بترجمته ، ويطبع قريبًا .

الأسئلة :

1 ماذا تعني الصلاة بالنسبة إليك ؟
2 ما هي العلاقة بالله التي تتحقق من خلال الصلاة ؟
3 ما هو تأثير الصلاة على حياتك ؟
4 ما هي الشروط لقيام الصلاة بالنسبة إليك ؟
5 هل حدث تطور في خبرتك مع الصلاة خلال حياتك ؟
6 هل بالنسبة إليك الصلاة مفيدة لغيرك ؟
7 هل صلاتك من أجل الآخرين أيضًا ؟
8 ما هو دور الوضوء في خبرتك ؟
9 ماذا يمثل الدعاء والابتهال بالنسبة إليك ؟ وما الفرق بين الدعاء والابتهال ؟ وبين الصلاة ؟ وهل هناك علاقة بينهم ؟
10 ما هو دور تلاوة الآيات القرانية داخل الصلاة في خبرتك ؟
11 هل هناك نصوص قرانية معينة مفضلة بالنسبة إليك لاستعمالها في الصلاة ؟
12 هل شعورك أن الصلاة تربطك بالآخرين أيضا ؟ وكيف ؟
13 ما هو دور قراءة / تلاوة القران في حياتك ؟ وما هو تأثيرها ؟
14 في صلاتك ما هو الدور لكل من الحمد والشكر والاستغفار والطلب ؟
15 هل في رأيك وخبرتك يمكن أن تكون الصلاة موضع التقاء بينك وبين مؤمنين صادقين مخلصين من ديانات غير الإسلام وكيف ؟

كل الشكر لمن ساهم بالإجابة على الأسئلة
ومفيش جوايز .

______________________________

* تعريف بالأب :
الأب كريستيان راهب كاثوليكي يسوعي هولندي، وهو في ذات الوقت أستاذ للفلسفة يعيش في مصر منذ عام 1962، في الجزء الأول من كتابه الذي يحمل اسم: "حكاية خبرة لقاء.. مراحل اكتشاف الإسلام"، يحكي كيف خرج بجسده وعقله من شرنقة الذات؛ حيث إنه "قادم من إقليم كان في ذلك الزمان في مجمله كاثوليكيا"، حيث كانت معرفة الآخر والاحتكاك به تكاد تكون معدومة اللهم إلا من خلال الكتابات، وقد اشتاقت نفسه إلى العمل الإرسالي، وكان حلمه أن يكون ذلك في إندونيسيا، ومن ثم دخل إلى حياة الرهبانية عام 1955، وعمل في الوقت ذاته على دراسة الفلسفة.
وفي عام 1958 طلب منهم معاونة زملائهم في الشرق الأدنى، ومن ثم فبعد انتهائه من ليسانس الفلسفة عام 1960 توجه إلى لبنان أولا لتعلم اللغة العربية في المركز الرهباني للدراسات العربية، حيث تعلم اللغة العربية على يد الأب أندريه دالفرني.
وفيعام 1962 أرسل إلى مصر للتخصص في الفلسفة العربية والإسلامية بقسم الفلسفة بكلية آداب عين شمس، حيث تعرف على زميله المصري "محمود رجب" الذي استضافته أسرته لديها، وكان أبوه شيخا أزهريا.
وفي عام 1966 رحل إلى فرنسا لدراسة علم اللاهوت في ليون، وهناك عرّفه البروفيسور "روجيه أرنالديز" على تفسير المنار للشيخين محمد عبده، ورشيد رضا، والذي جعله مادة للدراسة في الدكتوراه بداية من عام 1968، والتي تعرضت لانقطاعات كثيرة، وهو ما أجل الحصول عليها إلى عام 1987.
وبداية من عام 1975 شارك في إعادة الروح إلى جماعة الإخاء الديني، والتي تعرف خلالها على عدد من علماء المسلمين، كما شارك في أنشطة اللجنة المصرية للعدالة والسلام منذ عام 1987، وهي لجنة نابعة من الكنيسة الكاثوليكية كانت قد دعت إلى حلقات من الحوار الوطني عام 1994 دعي إليها مشاركون من الطوائف المسيحية المختلفة إضافة إلى إسلاميين ويساريين، وصدرت أعمالها في كتاب "الحوار الوطني".
وشارك في إعداد تقرير "الحالة الدينية في مصر" الذي صدر لأول مرة عام 1997، كما شارك منذ عام 1995 في تأسيس "الفريق العربي للحوار الإسلامي المسيحي" وفي اجتماعاته، كما شارك في إعداد الميثاق الإسلامي المسيحي، والذي صدر في ديسمبر 2001 باسم "الحوار والحياة المشتركة"، ومنذ بدايات وجوده في مصر شارك الأب كريستيان في الكتابة حول الفلسفة الإسلامية في مجلة: المعهد الدومينيكاني للدراسات الشرقية، كما شارك في أنشطة الجمعية الفلسفية المصرية.
من مؤلفاته :
"مسيحيون ومسلمون.. إخوة أمام الله" من الكتب المهمة التي تحكي الخبرة العملية في حوار الأديان، وقد كتبه بالفرنسية، وترجمه الدكتور أنور مغيث أستاذ مساعد الفلسفة بكلية الآداب جامعة حلوان، وقدمت له الدكتورة زينب محمود الخضيري أستاذة الفلسفة بكلية الآداب جامعة القاهرة، وأصدره المشروع القومي للترجمة العام الماضي2006.

جميل جدا
بس عايزين نشوف اجابتك الأول

يا عم حسن خليك بحبوح ، ومتغشش من حد ، عاوز تجاوب براحتك ، مش عاوز ، مش براحتك ، يعني هتجاوب هتجاوب ..
أنا إجاباتي بعتها ع الايميل

موضوع جميل
بس عندى سؤال و من غير تريقه
ايه الفرق بين الإبتهال و الدعاء؟

يجعله عامر،

كل شيء بتمنه. وأنا عايز أتعرف بالأب كرستيان فان نسبن. ادفع بالتي هي أحسن أولاً.

ثانيا، عشاني عرباوي هاكون كريم، عرباوي وأفلاحون في وقت واحد. أنا هو الراجل العرباوي...

1. الصلاة بالنسبة لي هي ديالوج أي حوار بيني وبين الخالق والذي كثيراً ما أثور عليه وكثيرا ما شككت في وجوده.

2. علاقتي بالله التي تتحقق من خلال الصلاة هي الشعور بالاكتمال. تزوجت ربي فصرت مكتملاً به.

3. تأثير الصلاة في حياتي هو الهدوء والذي أنا بحاجة ماسة إليه. الشعور بأني في الكون والكون في وأني جزء من خليقة كبيرة تسبح الخالق كل بطريقتها. تأثيرها أيضا الشعور بأني أملك كل شيء وأنه لا يعوزني شيء "الرب راعي فلا يعوزني شيء".

4. شروط القيام بالصلاة عندي هي ولا شيء. فقط أن أذهب إليه وأستريح في راحته. كثيرا ما تأتيني أوقات لا أريد أن أصلي ولا يحزنون.. أكون في حالي وبس.

5. نعم، حدث تطور وهو أني كمسلم كنت أصلي بشكل روتيني والآن عرفت كنصراني أن الصلاة مناجاة ولي أن أشتم الله أو أسبحه وفي كل هذا هو ضاحك باسم ويقبلني كطفل مدلل دون أن يسخط علي. في الصلاة أكتشف ربي كل مرة أقف أمامه للمناجاة.

6. لا أقدر أن أقول إن الصلاة مفيدة لغيري. ما أعرفه هو أني أحتاج لربي وهذه الحاجة تحركني للمحادثة معه. غيري يعرف ما يحتاجه أو لا يحتاجه. كل واحد يتكلم عن نفسه.

7. أصلي أحيانا من أجل الخليقة كلها وأيضا عندما يطلب أحد مني الصلاة لأجله وعندي مزاج للصلاة.

8. وضوء؟ الله يرحم الوضوء.. ذكرتني باللزي مضى غير مأسوف عليه.

9. لا فرق عندي بين الدعاء والابتهال والصلاة.. كل هذه التفريقات هي مصطلحات محمدية وأنا نصراني.

10. ما حاجتي للآيات القرآنية؟ مش قلنا أني نصراني كوفتس؟ أصلي بكل شيء من مزامير داود ومناجاة طاغور.

11. لا ينطبق علي. أنا نصراني.

12. إن لم تربطني الصلاة بالآخرين من كل ملة ولون فهي زبالة ولا قيمة لها. الصلاة عندي هي انفتاح على الآخر كما تعلمت من الكاتوليك.

13. ماليش دعوة بالقرآن. كان زمان على رأي أم كلثوم.

14. الحمد والشكر في البداية. أدخل أبوابك يا رب بالحمد والتسبيح. نموذجي المثالي هو الرياضات الروحية الإغناطية وكتابات فاضل سيداروس وجورج أوكن.

15. يمكن أن تكون الصلاة صلة بيني وبين أي بني آدم وأي بني آدمة من أي ملة بما فيها الإسلام بس بشرط ما يكونش مسلم متعصب ومخه جزمة قديمة. كنت أعرف بنت سعودية مسلمة متصوفة ولما تقول لي أنها تدعو الله لأجلي كنت أشعر بصلة داخلية بيني وبينها. لو فيه من نوعيتها، إذا هناك وصال. لو النوعية المتطرفة، وحتى لو مسيحي متطرف، لا عايزه يصلي لي ولا حتى يفتكرني ولكن يغور في داهية.

بس...

سلام وحتة..


إبراهيم عرفات


ابقى قول له على قصتي في موقع Answering Islam وأنا هناك بإسم Timothy Abraham. وبس.

Array
موضوع جميل
بس عندى سؤال و من غير تريقه
ايه الفرق بين الإبتهال و الدعاء؟
[/quote]


الدعاء هو ارتفاع القلب إلى الله بأدعية عادية.. مجرد prayer

الابتهال هو التضرع زي ما كنتي بتعملي وسط الظروف الصعبة وتناجي الله بحرارة وده اسمه supplication

التضرع كنت أعمله لما الواحد يقع في حوسة يا "يجعله عامر" والحوسات كترت لدرجة الواحد بطل يتضرع.

شكراً على الشرح يا إبراهيم(f)
و ليه بطلت تتضرع :confused:
بالعكس فى وقت الشدة بيكون الواحد احوج للتضرع و الإبتهال منه من اى وقت تانى

1 ماذا تعني الصلاة بالنسبة إليك ؟
في الحقيقة آداء فريضة
2 ما هي العلاقة بالله التي تتحقق من خلال الصلاة ؟
علاقة سامية جدا أحيان قليلة كنت بوصللها ... بس للأسف مش دايما لضعف ايماني
3 ما هو تأثير الصلاة على حياتك ؟
من غيرها كنت سقطت في حالة اكتئاب دائم
4 ما هي الشروط لقيام الصلاة بالنسبة إليك ؟
الخشوع ..... الخشوع
5 هل حدث تطور في خبرتك مع الصلاة خلال حياتك ؟
نعم
6 هل بالنسبة إليك الصلاة مفيدة لغيرك ؟
مش فاهم
7 هل صلاتك من أجل الآخرين أيضًا ؟
مش فاهم
8 ما هو دور الوضوء في خبرتك ؟
تجهيز للصلاة .... يعني مش تحس انك داخل على الصلاة خبط لزق ودة بيحسسك بقيمة الصلاة
9 ماذا يمثل الدعاء والابتهال بالنسبة إليك ؟ وما الفرق بين الدعاء والابتهال ؟ وبين الصلاة ؟ وهل هناك علاقة بينهم ؟
الدعاء هو أساس العبادة ........ أجد متعة فيه
10 ما هو دور تلاوة الآيات القرانية داخل الصلاة في خبرتك ؟

11 هل هناك نصوص قرانية معينة مفضلة بالنسبة إليك لاستعمالها في الصلاة ؟
ما تيسر من قصار السور
12 هل شعورك أن الصلاة تربطك بالآخرين أيضا ؟ وكيف ؟
في المسجد
13 ما هو دور قراءة / تلاوة القران في حياتك ؟ وما هو تأثيرها ؟
للاسف لا أواظب الآن
14 في صلاتك ما هو الدور لكل من الحمد والشكر والاستغفار والطلب ؟
أشعر بعظمتهم ولكن عندما يزيد ايماني
15 هل في رأيك وخبرتك يمكن أن تكون الصلاة موضع التقاء بينك وبين مؤمنين صادقين مخلصين من ديانات غير الإسلام وكيف
لا

تحياتي

Array
شكراً على الشرح يا إبراهيم(f)
و ليه بطلت تتضرع :confused:
بالعكس فى وقت الشدة بيكون الواحد احوج للتضرع و الإبتهال منه من اى وقت تانى
[/quote]


مساء الفل يا ليلى:

ذات مرة تضرعت إلى الله بدموع وكنت كمن يعوي تقريباً طالباً منه أن ينهي ماساة المرض العقلي لشخص ما قريب لي.. ولكن تضرعي لم يجدي شيء وما يحدث من تدهور للعقل لا يغيره شيء. يأست.. هل فعلا يشفي الله المرض العقلي؟ والجواب هو: هناك أشياء لما بتروح لا ترجع. كانت هذه هي آخر مرة تضرعت فيها إلى الله وطلبت إليه بكل شفاعة ممكنة أن يقلب الأمور ويحولها للأحسن. ولم يحدث شيء.

حالياً، أصلي إلى الله فقط لمجرد أني مؤمن بالله ولأني أحتاج إليه من يوم إلى يوم.

Array
ولي أن أشتم الله [/quote]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟