عزيزي الفاضل مشاركات اليوم

كيف حالك .

اقتباس:  مشــــاركات اليــــوم   كتب/كتبت  
 
الزميل عبد المسيح  

كيف حالك سيدي الفاضل  

ياريت تجاوب على هذا الكلام مباشرة عوضا من وضع المساحيق والماكياجات لتجميل الارهاب في الكتاب المقدس  ## [SIZE=6]قتل الأطفال والبهائم والتمثيل بالجثث وقطع الغلف من الأعضاء الذكرية ##

شكرًا وتحياتي

ناقشنا كلامك مرات و مرات من قبل راجع من فضلك الآتي :

http://nadyelfikr.net/viewthread.php?tid=1...=17846&pid=#pid

عبد المسيح

اقتباس:  هادم الاباطيل   كتب/كتبت  
طيب إلي حذفته ان النصارى يتشفعون به  



هل هذا ما تريد ان تقوله  



http://st-takla.org/Saints/Saint-Philopater_.html

كلا يا عزيزى هادم انت لم تنقل السيرة كاملة بالرغم من ان الرابط عندك, بل حزفت اجزاء مهمة منة.

ترى هل كانت غلطة :what:

ام انك تقصد ان تدلس :?:

ام ان التحريف عادة لديك :23:


ثم هل كل ما فهمتة من القصة انة ارهابى؟؟
هل من يدافع عن وطنة يصبح ارهابى فى نظرك؟؟
ام انك تقصد انة ممنوع على المسيحي ان يعمل فى جيش و طنة و يعتلى اعلى الرتب؟؟

:nocomment:

..........................
أما ( القتل ) محرم في أول الشريعة و هي الوصية رقم 5 من الوصايا العشر : لا تقتل سواء كان المقتول يهودي أم غير يهودي كما تفضلت سيادتك و أوضحت بآيات من التوراة .
.........................

الحمد لله. وأشكرك على هذا التوضيح.

.......................
لقد رفض الرب الزنا مع غير العبرانيين و حرم الزنا تحريما قاطعا و حتى الزواج و المصاهرة مع غير العبرانيين رفضها و لم يحبذها ألا في حالات قليلة .
.....................

الحمد لله. فقد حرم الله القتل والزنى سواء في المجتمع اليهودي أو في المجتمع الأممي. إن الله رب الجميع. وبذلك تسقط دعوى أن شرع الله يمكن أن ينتقل من الهمجية والبربرية والشذوذ إلى التحضر والاستقامة، فالباطل لا يمكن أن يتحول حقًّا، والظلام نورًا. فهذه قضايا منطقية من المسلمات. وكان يمكن أن استغل الاعتراف الخطأ للزميل لبناني 3. ولكن هدفنا هو الدفاع عن الله وشرعه على مر العصور على أيدي أنبيائه الكرام. وأي ذكر لغير ذلك يكون زيادة على ما أوحاه الله لهم، ويكون الله وأنبياؤه بريئين منه.

.........................
فنبوءة أرميا تنطبق بحذافيرها على العهد الجديد لأنها تقول أن الله سيكتب قوانينه و شرائعه في قلوب المؤمنين به فتصبح الشريعة ألتزام داخلي من المؤمن.
........................

اسمح لي أن اختلف معك في هذا. لماذا؟

تعال نقرأ:

هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأَقْطَعُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْداً جَدِيداً.

الرب هنا يحدد: بَيْتِ إِسْرَائِيلَ ........ بَيْتِ يَهُوذَا ....

أي اليهود فقط. لنقرأ مرة أخرى:

لَيْسَ كَالْعَهْدِ الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ يَوْمَ أَمْسَكْتُهُمْ بِيَدِهِمْ لأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ

تأمل! الكلام ما زال لليهود، لليهود فقط. لنستمر:

هَذَا هُوَ الْعَهْدُ الَّذِي أَقْطَعُهُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ

إنه يخص اليهود فقط. وما هو العهد الذي تعهد به الرب:

أَجْعَلُ شَرِيعَتِي فِي دَاخِلِهِمْ وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ وَأَكُونُ لَهُمْ إِلَهاً وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْباً....... كُلَّهُمْ سَيَعْرِفُونَنِي مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ.
كل شيء هنا يخص اليهود بالدرجة الأولى. وهذا لم يتحقق إلى الآن مع اليهود. بل إن أي مسيحي الآن يقر أن اليهود محرومون من دخول الملكوت لأنهم ببساطة ما زالوا منكرين ليسوع المسيح الذي سوف ينكرهم بالتالي أمام أبيه في مشهد من ملائكة الله. وبالتالي لم يتحقق قوله:

أَصْفَحُ عَنْ إِثْمِهِمْ وَلاَ أَذْكُرُ خَطِيَّتَهُمْ بَعْدُ

لأنهم لم يؤمنوا، ولم يكونوا شعبًا لله، ولم يعرفوا الله لا كبيرهم ولا صغيرهم فلا يمكن أن يغفر لهم الله بعد أن كفروا وما زالوا بالمسيح ولا يعترفون به البتة.

تحياتي لك

وللجميع

عزيزي زايد جلال , الأخوة و الأصدقاء الأعزاء

اقتباس:  zaidgalal  كتب/كتبت  
إنه يخص اليهود فقط. وما هو العهد الذي تعهد به الرب:

لهذا عزيزي نطلب دائما من أخواننا المسلمين أن يقرأوا
( كامل ) الكتاب المقدس

راجع معي عزيزي التالي :

أشعياء 1 : 2وَيَكُونُ فِي آخِرِ الأَيَّامِ أَنَّ جَبَلَ بَيْتِ الرَّبِّ يَكُونُ ثَابِتاً فِي رَأْسِ الْجِبَالِ وَيَرْتَفِعُ فَوْقَ التِّلاَلِ وَتَجْرِي إِلَيْهِ كُلُّ الأُمَمِ. 3وَتَسِيرُ شُعُوبٌ كَثِيرَةٌ وَيَقُولُونَ: «هَلُمَّ نَصْعَدْ إِلَى جَبَلِ الرَّبِّ إِلَى بَيْتِ إِلَهِ يَعْقُوبَ فَيُعَلِّمَنَا مِنْ طُرُقِهِ وَنَسْلُكَ فِي سُبُلِهِ». لأَنَّهُ مِنْ صِهْيَوْنَ تَخْرُجُ الشَّرِيعَةُ وَمِنْ أُورُشَلِيمَ كَلِمَةُ الرَّبِّ. 4فَيَقْضِي بَيْنَ الأُمَمِ وَيُنْصِفُ لِشُعُوبٍ كَثِيرِينَ فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكاً وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ. لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفاً وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ .

أشعياء 42 : 1هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ. 2لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ. 3قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ. 4لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ. 5هَكَذَا يَقُولُ اللَّهُ الرَّبُّ خَالِقُ السَّمَاوَاتِ وَنَاشِرُهَا بَاسِطُ الأَرْضِ وَنَتَائِجِهَا مُعْطِي الشَّعْبِ عَلَيْهَا نَسَمَةً وَالسَّاكِنِينَ فِيهَا رُوحاً. 6أَنَا الرَّبَّ قَدْ دَعَوْتُكَ بِالْبِرِّ فَأُمْسِكُ بِيَدِكَ وَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْداً لِلشَّعْبِ وَنُوراً لِلأُمَمِ 7لِتَفْتَحَ عُيُونَ الْعُمْيِ لِتُخْرِجَ مِنَ الْحَبْسِ الْمَأْسُورِينَ مِنْ بَيْتِ السِّجْنِ الْجَالِسِينَ فِي الظُّلْمَةِ. 8أَنَا الرَّبُّ هَذَا اسْمِي وَمَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لِآخَرَ وَلاَ تَسْبِيحِي لِلْمَنْحُوتَاتِ.

يوئيل 2 : 28«وَيَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنِّي أَسْكُبُ رُوحِي عَلَى كُلِّ بَشَرٍ فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَيَحْلَمُ شُيُوخُكُمْ أَحْلاَماً وَيَرَى شَبَابُكُمْ رُؤًى. 29وَعَلَى الْعَبِيدِ أَيْضاً وَعَلَى الإِمَاءِ أَسْكُبُ رُوحِي فِي تِلْكَ الأَيَّامِ 30وَأُعْطِي عَجَائِبَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ دَماً وَنَاراً وَأَعْمِدَةَ دُخَانٍ. 31تَتَحَوَّلُ الشَّمْسُ إِلَى ظُلْمَةٍ وَالْقَمَرُ إِلَى دَمٍ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ يَوْمُ الرَّبِّ الْعَظِيمُ الْمَخُوفُ.

ولك السلام و التحية
عبد المسيح

..........................
لهذا عزيزي نطلب دائما من أخواننا المسلمين أن يقرأوا
( كامل ) الكتاب المقدس
.........................

ما جاء في إرميا لا علاقة له بغير اليهود البتة. فهي نبوءة خاصة باليهود فقط ولا تمتد لغيرهم مطلقًا. ولا علاقة بين ما ورد في إرميا وما ورد في إشعياء. ما ورد في إرميا بشأن اليهود لم يتحقق إلى الآن فما زالوا كافرين منكرين ليسوع المسيح ومن ثم فلا مكان لهم إلا النار.

أما ما ورد في إشعياء فلننظر ما يلي:

..........................
أشعياء 42 : 1هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي...........
.........................

هذه الفقرات لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تنطبق على المسيح. إنها تتحدث عن عبد ورسول لله عز وجل.

لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ.

فقد كلَّ وانكسر المسيح عندما صُلِبَ. وجاء سيرًا على شريعة موسى ولم تكن له شريعة مستقلة ثم ألغى بولس ناموس موسى ووصفه بالاضمحلال.

وَأَحْفَظُكَ وَأَجْعَلُكَ عَهْداً لِلشَّعْبِ وَنُوراً لِلأُمَمِ.

الله يتعهد بحفظ عبده ورسوله وأن يعصمه من الناس.

وقد تنبأ المسيح بانتقال النبوة والرسالة إلى أمة غير اليهود تعرف لرسالة الله قدرها:

مت 21:43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل اثماره.


تحياتي لك

وللجميع

عزيزي زايد جلال , الأخوة و الأصدقاء الأعزاء

كيف حالك و عذرا للتأخر في الرد

اقتباس:  zaidgalal  كتب/كتبت  
ما جاء في إرميا لا علاقة له بغير اليهود البتة. فهي نبوءة خاصة باليهود فقط ولا تمتد لغيرهم مطلقًا. ولا علاقة بين ما ورد في إرميا وما ورد في إشعياء. ما ورد في إرميا بشأن اليهود لم يتحقق إلى الآن فما زالوا كافرين منكرين ليسوع المسيح ومن ثم فلا مكان لهم إلا النار.

و هذه شرحها العهد الجديد بأستفاضة لأن الرفض اليهودي للمسيح هو رفض مرحلي و لكن في النهاية
بعد تشتتهم في الأرض كلها سيدركون خطأهم و يعترفون بيسوع الناصري بأن المسيح الملك .

رومية 11 : 25فَإِنِّي لَسْتُ أُرِيدُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْهَلُوا هَذَا السِّرَّ لِئَلاَّ تَكُونُوا عِنْدَ أَنْفُسِكُمْ حُكَمَاءَ. أَنَّ الْقَسَاوَةَ قَدْ حَصَلَتْ جُزْئِيّاً لإِسْرَائِيلَ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ مِلْؤُ الأُمَمِ 26وَهَكَذَا سَيَخْلُصُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «سَيَخْرُجُ مِنْ صِهْيَوْنَ الْمُنْقِذُ وَيَرُدُّ الْفُجُورَ عَنْ يَعْقُوبَ. 27وَهَذَا هُوَ الْعَهْدُ مِنْ قِبَلِي لَهُمْ مَتَى نَزَعْتُ خَطَايَاهُمْ».

فكما يشرح الكتاب المقدس فأن اليهود سيقبلون الخلاص بعد ان تنتشر المسيحية في كافة الأمم بالعالم

لهذا عزيزي نطلب دائما دراسة الكتاب المقدس كوحدة متكاملة .

اقتباس:  zaidgalal  كتب/كتبت  
هذه الفقرات لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تنطبق على المسيح. إنها تتحدث عن عبد ورسول لله عز وجل.

و السيد المسيح برغم لاهوته ككلمة الله و لكنه جاء في جسد عبد .

فيلبي 2 : 5فَلْيَكُنْ فِيكُمْ هَذَا الْفِكْرُ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ أَيْضاً: 6الَّذِي إِذْ كَانَ فِي صُورَةِ اللهِ، لَمْ يَحْسِبْ خُلْسَةً أَنْ يَكُونَ مُعَادِلاً لِلَّهِ. 7لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ. 8وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ.

اقتباس:  zaidgalal  كتب/كتبت  
لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ.  
فقد كلَّ وانكسر المسيح عندما صُلِبَ. وجاء سيرًا على شريعة موسى ولم تكن له شريعة مستقلة ثم ألغى بولس ناموس موسى ووصفه بالاضمحلال.  

أنت تذكر نصف الحقيقة لتحاول أعطاء تلميح لنبوة برسول الاسلام و لكنك تتناسى أن السيد المسيح قام من الأموات و هو حي حاليا لا يكل و لا يمل حتى تصل رسالة خلاصه لكل الشعوب .

و الناموس لم يلغه الرسول بولس بل ( أتمه ) السيد المسيح على الصليب .

لا أحد يستطيع ان يلغي ناموس الله سوى الله نفسه و هو لم يلغه بل حققه بحذافيره على الصليب لأن كل أوامر الناموس ( الطقسية ) كانت رموز لذبيحة السيد المسيح حقهها و أكملها بحذافيرها
بنفسه و متى تحقق المرموز أليه أنتهى الرمز .

اقتباس:  zaidgalal  كتب/كتبت  
وقد تنبأ المسيح بانتقال النبوة والرسالة إلى أمة غير اليهود تعرف لرسالة الله قدرها:
مت 21:43 لذلك اقول لكم ان ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل اثماره.

أولا السيد المسيح لم يقل أن الرسالة ستنتقل لأمة أخرى بل ان
( الملكوت ) سينتقل لأمم أخرى و هناك فارق كبير بين الأثنان فلاداعي لتحوير الكلام لصالح أمة الاسلام .

و قد تحققت النبوة فعلا و انتقلت بركة الملكوت لكافة الأمم التي آمنت بالسيد المسيح و تشتت الأمة اليهودية بعد خراب
أورشليم على يد تيطس سنة 70 م و هذه الأمة الأخرى ليست امة الاسلام أذا كان هذا ما تلمح أليه لأنه من البديهي أن تحافظ أمة الله على كلامه و تعترف به لا تتهمه بالتحريف كما أن السيد المسيح قال ان هذه الأمة ستصنع ( أثمار ) لهذا الملكوت و هذه الأثمار لاتعني الأعتداء على الشعوب المجاورة و نهبها و فرض الرسالة عليها بالسيف .

كما أن أمة الاسلام لا تؤمن بملكوت بل بجنة عرضها عرض السموات
و الأرض .

ولك السلام و التحية
عبد المسيح

العزيزان عبد المسيح وزيد جلال , ان النقاش ذهب الى غير ما هو مطلوب من الموضوع المطروح, الموضوع في الاساس هو ان المسيحية قدماها في العهد القديم ورأسها في العهد الجديد, محمد اقتبس من المسيحية واليهودية ولكن بالمقلوب, بدأ بروحية مسيحية في دعوته وحياته الشخصية ومن ثم انتكست دعوته الى مستوى اليهودية بل اقل منها , ولم يحدث لحياته الشخصية أفضل مما حدث للدعوة.

جاري إعداد الرد بإذن الله
واعتذر عن التأخير

رومية 11 : 25فَإِنِّي لَسْتُ أُرِيدُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْهَلُوا هَذَا السِّرَّ لِئَلاَّ تَكُونُوا عِنْدَ أَنْفُسِكُمْ حُكَمَاءَ. أَنَّ الْقَسَاوَةَ قَدْ حَصَلَتْ جُزْئِيّاً لإِسْرَائِيلَ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ مِلْؤُ الأُمَمِ 26وَهَكَذَا سَيَخْلُصُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «سَيَخْرُجُ مِنْ صِهْيَوْنَ الْمُنْقِذُ وَيَرُدُّ الْفُجُورَ عَنْ يَعْقُوبَ. 27وَهَذَا هُوَ الْعَهْدُ مِنْ قِبَلِي لَهُمْ مَتَى نَزَعْتُ خَطَايَاهُمْ».

لاحظ أن القديس بولس يقول "سيخرج" ليشير إلى المستقبل الذي لم يتحقق لحظة كتابته للرسالة، التي كتبت عام 58م. أي كان المسيح ماضيًا قد تحقق. يقول آدم كلارك:
Now this cannot be understood of the manifestation of Christ among the Jews; or of the multitudes which were converted before, at, and for some time after, the day of pentecost; for these times were all past when the apostle wrote this epistle, which was probably about the 57th or 58th year of our Lord; and, as no remarkable conversion of that people has since taken place, therefore the fulfillment of this prophecy is yet to take place. In what manner Christ is to come out of Zion, and in what way or by what means he is to turn away transgression from Jacob, we cannot tell; and to attempt to conjecture, when the time, occasion, means, etc., are all in mystery, would be more than reprehensible.

الآن لا يمكن فهم هذا على أنه ظهور المسيح بين اليهود، ولا انه يعني الأعداد الغفيرة التي آمنت من قبل ....... لأن كل هذا كان ماضيًّا وقت كتابة الرسالة في حوالي 57 أو 58م.... ومن ثم فإن هذه النبوءة ستقع. فبأي طريقة يخرج المسيح من صهيون وبأي كيفية يرفع الاثم عن يعقوب، لا نستطيع الإجابة. وكل ما نقوله تخمين .... كل هذه ألغاز......

........................................
و قد تحققت النبوة فعلا و انتقلت بركة الملكوت لكافة الأمم التي آمنت بالسيد المسيح و تشتت الأمة اليهودية بعد خراب أورشليم على يد تيطس سنة 70 م.
........................................

لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. (متى 21: 43)

Shall be taken away from you (arthe¯setai aph' hu¯mo¯n). Future passive indicative of airo¯. It was the death-knell of the Jewish nation with their hopes of political and religious world leadership. (RWP)

ينزع منكم: مستقبل مبني للمجهول. إنه موت ونهاية أمة اليهود بأحلامها في رئاسة العالم سياسيًا ودينيًا.

نأتي إلى: " وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ" ....... لأمة واحدة وليس للأمم. يعطى لـ a nation وليس لـ Gentiles.

يقول يوحنا المعمدان موضحًا أن اليهود لا ثمار فيهم:

«يَا أَوْلاَدَ الأَفَاعِي مَنْ أَرَاكُمْ أَنْ تَهْرُبُوا مِنَ الْغَضَبِ الآتِي؟ ........ وَلاَ تَفْتَكِرُوا أَنْ تَقُولُوا فِي أَنْفُسِكُمْ: لَنَا إِبْراهِيمُ أَباً. لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ أَنْ يُقِيمَ مِنْ هَذِهِ الْحِجَارَةِ أَوْلاَداً لِإِبْراهِيمَ. وَالآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ. (متى 3: 7 - 10)

The axe laid at the root of the trees. A sign that the tree is to be cut down. The tree meant is the Jewish nation. (PNT)

الشجرة هنا يقصد بها أمة اليهود.

وهكذا فإن تشريف الله لليهود بالنبوة والرسالة ينتقل لأمة غيرهم بعد أن فسدت هذه الشجرة ولم يعد لها مكان إلا جهنم بنص الإنجيل وتفسير العلماء.

فملكوت الله: رسالة الله الخاتمة والرسول الخاتم (اقترب ملكوت السموات)، ويعني الجنة والحياة الأبدية (اذكرني يا رب متى جئتَ في ملكوتك).

........................................
كما أن أمة الاسلام لا تؤمن بملكوت بل بجنة عرضها عرض السموات و الأرض .
........................................

ملكوت السموات من معانيها "الجنة":

لِتَأْكُلُوا وَتَشْرَبُوا عَلَى مَائِدَتِي فِي مَلَكُوتِي وَتَجْلِسُوا عَلَى كَرَاسِيَّ تَدِينُونَ أَسْبَاطَ إِسْرَائِيلَ الاِثْنَيْ عَشَرَ». (لو 22: 30)


when the Lamb shall feed them, and shall lead them to fountains of water; and they shall never hunger nor thirst more, but shall have fulness of joy, and be satiated with pleasures that will never fade nor end. (John Gill)

عندما الخروف (المسيح) يطعمهم ويقودهم إلى نافورات (ينابيع) مياه فلا يجوعون ولا يظمأون ويتمتعون بسعادة كاملة لا تنقص ولا تنتهي.

ثُمَّ قَالَ لِيَسُوعَ: «اذْكُرْنِي يَا رَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ». (لو 23: 42، 43)


To day shalt thou be with me in paradise. (KJV)

مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ الَّتِي فِي وَسَطِ فِرْدَوْسِ اللهِ». (رؤ 2: 7)

الفردوس paradise:
G3857
παράδεισος
paradeisos
par-ad'-i-sos
Of Oriental origin (compare [H6508]); a park, that is, (specifically) an Eden (place of future happiness, “paradise”): - paradise.

متنزه (جنة) خاصة عدن (مكان السعادة المستقبلي)

وَغَرَسَ الرَّبُّ الالَهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍ شَرْقا وَوَضَعَ هُنَاكَ ادَمَ الَّذِي جَبَلَهُ. (عدن 2: 8)

يقول قاموس سميث للكتاب المقدس:

Par'adise. This is a word of Persian origin, and is used in the Septuagint (LXX) as the translation of Eden. It means "an orchard of pleasure and fruits," "a garden" or "a pleasure ground", something like an English park.

الفردوس: كلمة فارسية تستخدم في النسخة السبعينية كترجمة لِجَنَّةِ عدن. وتعني "بستان مملوء فواكه وتغمره السعادة" أو "حديقة" أو "أرض السعادة"، مثل متنزه إنجليزي.


عند تأخري في الرد لا تؤاخذوني لحين إصلاح جهازي

شكرًا

للجميع