(09-09-2011, 06:15 PM)مسلم كتب:  محمد قال بأنه توجد سبع سموات والكواكب والنجوم هي في السماء الدنيا
فالسموات حسب ما عرفنا في رحلة الاسراء والمعراج بينها مسافات وفيها ملائكة وانبياء

ما معنى أن الله خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام .
ما هو الشيء الذي بينهما ؟
وهل السموات تتضمن الكون ام لا تتضمنه

1- لم يقل سيدنا محمد بوجود الكواكب والنجوم في السماء الدنيا وهي الطبقة الأولى من الغلاف الجوي. وإنما قال الله في كتابه أنه زين السماء الدنيا بمصابيح وبالفعل لا نرى النجوم مصابيح إلا من خلال الغلاف الجوي ومن خلال الطبقة الأولى منه التي يعيش فيها كل البشر لذلك خصها الله بالذكر.

2- لم تذكر السنة الصحيحة وجود مسافات زمانية أو مكانية بين السموات السبع. لكن فيها أرواح الأنبياء وفيها الملائكة الذين خلقهم الله تابعين لكوكب الأرض.

3- خلق الله السموات السبع في 6 أيام بمعنى 6 مراحل زمنية وليس اليوم المكون من 24 ساعة ، وقد شرحت هذا من قبل.

4- وما بينهما : المسطحات المائية ، إذ أن الأرض : يابسة وماء.

5- السموات السبع لا تتضمن الكون بأكمله لأنها الغلاف الجوي فقط لا غير.

(09-09-2011, 06:01 PM)zaidgalal كتب:  الدليل العلمي وضعته لك في أكثر من رابط أنهم seven layers

---

الدليل العلمي وضعته لك في أكثر من رابط أنهم seven layers

هراااااااااااااااء وأنت تعلم هذا جيدا

بل مجرد خطف معلومات كما بينا

فإن أردت العناد فلا داعى للنقاش

---

(09-09-2011, 06:42 PM)zaidgalal كتب:  محمد قال بأنه توجد سبع سموات والكواكب والنجوم هي في السماء الدنيا
فالسموات حسب ما عرفنا في رحلة الاسراء والمعراج بينها مسافات وفيها ملائكة وانبياء

لا أعلم كيف لا يكتشف العلماء وجود هؤلاء الأنبياء

بالرغم من انهم تخطوا بكثير تلك المرحلة

هههههههههههههههههههههههههههههههه

ربما أنهم كائنات غير مرئية كالجن والشيطان وما شابه

(09-09-2011, 06:42 PM)zaidgalal كتب:  وإنما قال الله في كتابه أنه زين السماء الدنيا بمصابيح وبالفعل لا نرى النجوم مصابيح إلا من خلال الغلاف الجوي
ومن خلال الطبقة الأولى منه التي يعيش فيها كل البشر لذلك خصها الله بالذكر.

مجرد هراء

تم الرد على ذلك الزعم أكثر من مرة كالاتى

النجوم تكون رؤيتها أوضح وأسطع في الفضاء :-
===========================
While ground-based observatories are usually located in highly elevated areas with minimal light pollution, they must contend with atmospheric turbulence, which limits the sharpness of images taken from this vantage point. (The effects of atmospheric turbulence are clear to anyone looking at the stars ? this is why they appear to twinkle.)In space, however, telescopes are able to get a clearer shot of everything from exploding stars to other galaxies.

http://www.space.com/8286-space-telescop...copes.html


فالنجوم في الفضاء اوضح نتيجة عدم وجود غلاف جوي.

النجوم أوضح على سطح القمر وتستطيع تراها نهارا:
===============================
Why Can't We See Stars During the Day?
Why can't we see the stars during the daytime?

You can see one star during the day -- the Sun! But because the sky is so bright (due to the Sun being bright), other stars are not visible. On the Moon, if you shield the Sun with your hand and let your eyes dark-adjust, you can see stars during the "day".

http://helios.gsfc.nasa.gov/qa_star.html#starsp

ولكن لا حياة لمن تنادى

(09-09-2011, 06:42 PM)zaidgalal كتب:  2- لم تذكر السنة الصحيحة وجود مسافات زمانية أو مكانية بين السموات السبع.
لكن فيها أرواح الأنبياء وفيها الملائكة الذين خلقهم الله تابعين لكوكب الأرض.

هل تعتقد هذا حقا !!

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّوْحَانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرَةَ ، عَنْ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا بِالْبَطْحَاءِ عِصَابَةٌ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا ،
فَقَالَ : " أَتَدْرُونَ مَا اسْمُ هَذِهِ ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، هَذِهِ السَّحَابُ .
فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا الْمُزْنُ وَالْعَنَانُ ،
أَتَدْرُونَ كَمْ بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ؟ قُلْنَا : لا .
قَالَ : فَإِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ أَوِ اثْنَيْنِ وَإِمَّا ثَلاثٌ وَسَبْعُونَ سَنَةً ، وَالسَّمَاءُ فَوْقَهَا ، كَذَلِكَ حَتَّى عَدَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ ، وَفَوْقَ السَّابِعَةِ بَحْرٌ ،
إِنَّ مَا بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلاهُ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، وَعَلَى ظَهْرِهِ الْعَرْشُ ،
مَا بَيْنَ أَسْفَلِهِ وَأَعْلاهُ كَمَا بَيْنَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَوْقَ ذَلِكَ " .

قال النبي صلى الله عليه وسلم:- (هل تدرون كم بين السماء والأرض؟ قال قلنا الله ورسوله أعلم,
قال: بينهما مسيرة خمسمائة سنة،
ومن كل سماء إلى سماء مسيرة خمسمائة سنة، وكثف كل سماء مسيرة خمسمائة سنة)
[رواه الترمذي، وقال حديث حسن].

(09-09-2011, 06:42 PM)zaidgalal كتب:  3- خلق الله السموات السبع في 6 أيام بمعنى 6 مراحل زمنية وليس اليوم المكون من 24 ساعة ،
وقد شرحت هذا من قبل.

نريد دليل على هذا
او حديث صحيح يصدق هذا


4- وما بينهما : المسطحات المائية ، إذ أن الأرض : يابسة وماء.

(09-09-2011, 06:42 PM)zaidgalal كتب:  5- السموات السبع لا تتضمن الكون بأكمله لأنها الغلاف الجوي فقط لا غير

لو سلمنا جدلا بهذا الإدعاء

إذن فأين الأنبياء الذين ذكرهم محمد فى رحلة الإسراء والمعراج

فكان يقول فى الحديث :- السماء بلفظها

فهل كان يقصد طبقات الغلاف ؟؟؟

ههههههههههههههههههههههههههههههه

ولو سلمنا أنها طبقات الغلاف

فأين النبى فى كل طبقة ؟؟؟؟

وكيف لم يكتشفه العلماء ؟؟؟

ام هى كائنات غير مرئية أيضا

ههههههههههههههههههههههههههههههههه

فلنستعرض الحديث

روى البخاري ومسلم -واللفظ للبخاري-
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحِجْرِ مُضْطَجِعًا إِذْ أَتَانِي آتٍ فَقَدَّ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي مَا يَعْنِي بِهِ قَالَ مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ
وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مِنْ قَصِّهِ إِلَى شِعْرَتِهِ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي ثُمَّ أُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَانًا
فَغُسِلَ قَلْبِي ثُمَّ حُشِيَ ثُمَّ أُعِيدَ ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الْجَارُودُ هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ أَنَسٌ نَعَمْ يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ
فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ
فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا فِيهَا آدَمُ
فَقَالَ هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ
ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ
فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ قَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا
فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا ثُمَّ قَالَا مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ
ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا
بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يُوسُفُ قَالَ هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ
ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَى إِدْرِيسَ قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ
ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ قَالَ هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ
ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا مُوسَى قَالَ هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى قِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ أَبْكِي لِأَنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِي
ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ هَذَا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ
قَالَ مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ
ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ قَالَ هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى
وَإِذَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ فَقُلْتُ مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ ثُمَّ رُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ وَإِنَاءٍ مِنْ عَسَلٍ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ هِيَ الْفِطْرَةُ الَّتِي أَنْتَ عَلَيْهَا وَأُمَّتُكَ ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ الصَّلَوَاتُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَا أُمِرْتَ قَالَ أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ
إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ فَقَالَ مِثْلَهُ فَرَجَعْتُ فَأُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ بِمَ أُمِرْتَ قُلْتُ أُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ قَالَ سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ وَلَكِنِّي أَرْضَى وَأُسَلِّمُ قَالَ فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي.


اللفظ وااااااااااااااااضح

فلو كانت السماوات السبع هى الطبقات للغلاف الجوى

فكيف لم يشاهدوهم العلماء ؟؟؟

أم هم كائنات غير مرئية

شاهدت الفيديو وضحكت كثيرا كثيرا كثيرا ....هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
السؤال (من قال لك أن هذه القياسات صحيحة) يكون في علمك هذه مجرد افتراضات حتى الثقب الأسود مجرد افتراض وليس له الا دليل واحد اكتشف مؤخرا في كوريا الجنوبية وغير كافي أيضا )
( هل وصل العلماء الى نهاية الكون حتى تكون مثل هذه القياسات صحيحة ؟؟؟؟ الغريب أن الافتراض أصلا غير صحيح ويناقش بعض الأعضاء فيه ...أيضا من قال لك أن الشهب الذي ذكرها الله في القرآن هي الشهب التي تتكلم عنها ؟؟؟ الغريب أيها الأحبة أن الملحدون يؤمنون بالثقوب السوداء في الكون ولم تظهر أدلة كافية الى الآن بل أن الثقب الأسود لم يرى ولم تكتشفه التلسكوبات ؟؟إنما هو فرضية وضعها انشتاين (((لاحظوا انشتاين يعني ملحد)) ولم يراها ....السؤال أليس هذه تناقض أيضل من تناقضات الملحدين ههههههههههههههههههههههههه ولنا عود قريب ان شاء الله

---

نسيت أن أقول بأن قضية تحريف القرآن نكتة من نكت العصور القديمة ولكنها متجددة .... وانما يحاول أصحابها اقناع أنفسهم لا غير ...وأقول لهم خذوا مصحفا من المصاحف الموجودة واحذفوا كلمة فقط ...أو حركة معينة كضمة او فتحة واعطوه المسلمين وانتظروا هل سينتشر هذا بينهم أم يكتشفون تحريفك ....افعلوا ........ز وانتظروا النتيجة

كل إنسان لا محل له من الأعراب يدخل ويحتج

بدون وضع دليل على ما يتكلم عنه

ولا يعلمون أنهم فى مجتمعات تتبع لا تبتدع

والعلم ليس فيه اهواء وتخلف

كما نرى من تلك الامثلة الحية التى تتوافد بغزارة على أى إكتشاف علمى

=============================================

مسألة تحريف القرآن :-
=============

ما دليلك على أنه غير محرف ؟؟؟

أنا أملك دليل على نقصانه ببعض الآيات وزيادته ببعضها واختلاف فى مصاحف الصحابة

أما انت ماذا تملك من دليل على عدم تحريفه ؟؟؟

سامي بحبك المحمدي، خليك بالقرآن والخرافات ودعك من العلوم، لأنك تجعل من نفسك مهزلة... الثقوب السود مجرد فرضية؟! أنظروا عبقرية هذا المحمدي حينما يبدأ بغدق حكمته التي تراكمت عبر سنين من دراسات بول البعير.
خذ تسلى بهذه: http://en.wikipedia.org/wiki/Black_hole

هههههههههههههههههههههههههه

=====================================

مقال رائع كايروس لم ألتفت إليه مسبقا

ربما يمكننى ان أستمتع بقراءته

إضافة مميزة كالعادة

(09-09-2011, 08:17 PM)ahmed ibrahim كتب:  لا أعلم كيف لا يكتشف العلماء وجود هؤلاء الأنبياء

أرواح الأنبياء لا ترى وكذلك الملائكة. هذه من أمور الغيب:
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ {3/169} فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {3/170} يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ {3/171}

ولا يمكن رؤية هؤلاء الشهداء في السموات السبع ، فكذلك أرواح الأنبياء ، والملائكة لا تُرَى. فهذه من أمور الغيب.

(09-09-2011, 08:17 PM)ahmed ibrahim كتب:  ربما أنهم كائنات غير مرئية كالجن والشيطان وما شابه

الحمد لله أنك تعرف بوجود كائنات لا تُرَى.

(09-09-2011, 08:17 PM)ahmed ibrahim كتب:  النجوم تكون رؤيتها أوضح وأسطع في الفضاء :-

الله يتحدث في كتابه أنه جعل النجوم مصابيح في السماء الدنيا التي نعيش فيها. أثبت صفة للسماء الدنيا. ةهذا لا يعني نفيها عن الأماكن الأخرى. إننا لا نعيش في الفضاء ولا في القمر لكي يحدثنا الله عن الفضاء وعن القمر في هذه المسألة.

(09-09-2011, 08:17 PM)ahmed ibrahim كتب:  [رواه الترمذي، وقال حديث حسن].

سنن الترمذي (5 / 403) :

اقتباس: 3298 - بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد بن حميد و غير واحد قالوا حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة حدثنا الحسن عن أبي هريرة قال : بينما نبي الله صلى الله عليه و سلم جالس وأصحابه إذ أتى عليهم سحاب فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم هل تدرون ما هذا ؟ فقالوا الله ورسوله أعلم قال هذا العنان هذه زوايا الأرض يسوقه الله تبارك وتعالى إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه قال هل تدرون ما فوقكم ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع سموات ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد مثل ما بين السماءين ثم قال هل تدرون مالذي تحتكم ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الأرض ثم قال هل تدرون مالذي تحت ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن تحتها الأرض الأخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم رجل بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ثم قرأ { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم }
قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه
قال ويروى عن أيوب و يونس بن عبيد و علي بن زيد قالوا لم يسمع الحسن من أبي هريرة
وفسر بعض أهلم العلم هذا الحديث فقالوا إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه
قال الشيخ الألباني : ضعيف

زميل زيد
أنت تستهزأ بنا , هل اصبح ما بين السماء والارض هو المسطحات المائية ؟؟؟؟
أنت لا تحترم عقل من تحاور للأسف.

(09-10-2011, 04:35 AM)zaidgalal كتب:  أرواح الأنبياء لا ترى وكذلك الملائكة. هذه من أمور الغيب:
وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ {3/169} فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ {3/170} يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ {3/171}

ولا يمكن رؤية هؤلاء الشهداء في السموات السبع ، فكذلك أرواح الأنبياء ، والملائكة لا تُرَى. فهذه من أمور الغيب.

كل هذا هراااااااااااااااااء

لا يوجد أى دليل على أن ما تحدث معهم الرسول كانوا أرواح

والآية التى أتيت بها انت تتحدث عن الشهداء وليس الانبياء الذين تحدث معهم الرسول

لذا فلا تحاول ممارسة هوايتك المفضلة وهى التدليس ومن ثم الإلتفاف

الكلام واضح

(09-10-2011, 04:35 AM)zaidgalal كتب:  الحمد لله أنك تعرف بوجود كائنات لا تُرَى.

هههههههههههههههههههههه

ده مجرد إستهزاء بجهلكم

يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

أما إن كنت تجد إثبات علمى بوجود الجن فدلنا عليهم ولك منا جزيل الشكر !!!

(09-10-2011, 04:35 AM)zaidgalal كتب:  الله يتحدث في كتابه أنه جعل النجوم مصابيح في السماء الدنيا التي نعيش فيها. أثبت صفة للسماء الدنيا. ةهذا لا يعني نفيها عن الأماكن الأخرى. إننا لا نعيش في الفضاء ولا في القمر لكي يحدثنا الله عن الفضاء وعن القمر في هذه المسألة.

ههههههههههههههههههههههههه

لا أعلم هل لا تشعر بملل نتيجة ذلك الإفلاس المتكرر!!!

لا أعلم هل لا تشعر بالملل نتيجة ذلك الإلتفاف !!!

كلامك كان واااااااضح

فقد قلت :

(09-10-2011, 04:35 AM)zaidgalal كتب:  وبالفعل لا نرى النجوم مصابيح إلا من خلال الغلاف الجوي
ومن خلال الطبقة الأولى منه التي يعيش فيها كل البشر لذلك خصها الله بالذكر.

وهذا هراء ولا يمت للعلم باى صلة

وهو ما وضحت

فكف عن كونك أحمق

(09-10-2011, 04:35 AM)zaidgalal كتب:  سنن الترمذي (5 / 403) :

اقتباس: 3298 - بسم الله الرحمن الرحيم حدثنا عبد بن حميد و غير واحد قالوا حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة حدثنا الحسن عن أبي هريرة قال : بينما نبي الله صلى الله عليه و سلم جالس وأصحابه إذ أتى عليهم سحاب فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم هل تدرون ما هذا ؟ فقالوا الله ورسوله أعلم قال هذا العنان هذه زوايا الأرض يسوقه الله تبارك وتعالى إلى قوم لا يشكرونه ولا يدعونه قال هل تدرون ما فوقكم ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال بينكم وبينها مسيرة خمسمائة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك سماءين ما بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع سموات ما بين كل سماءين كما بين السماء والأرض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن فوق ذلك العرش وبينه وبين السماء بعد مثل ما بين السماءين ثم قال هل تدرون مالذي تحتكم ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإنها الأرض ثم قال هل تدرون مالذي تحت ذلك ؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال فإن تحتها الأرض الأخرى بينهما مسيرة خمسمائة سنة حتى عد سبع أرضين بين كل أرضين مسيرة خمسمائة سنة ثم قال والذي نفس محمد بيده لو أنكم دليتم رجل بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على الله ثم قرأ { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم }
قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا الوجه
قال ويروى عن أيوب و يونس بن عبيد و علي بن زيد قالوا لم يسمع الحسن من أبي هريرة
وفسر بعض أهلم العلم هذا الحديث فقالوا إنما هبط على علم الله وقدرته وسلطانه علم الله وقدرته وسلطانه في كل مكان وهو على العرش كما وصف في كتابه
قال الشيخ الألباني : ضعيف

[/size][/b]

أولا :-
=====
رواه الترمذي، وقال حديث حسن


ثانيا :-
=====
تعارض مع الالبانى وقال ضعيف

ثالثا :-
======
والسؤال الذى سئل فى أكثر من موقع وأكثر من مرة :-

السؤال :-
======

هل المسافة بين الأرض والسماء هي مسيرة 500 عام؟

الجواب :-
=======

السماء واسعة جداً وكل يوم يرى العلماء مجرات جديدة تبعد عنا آلاف الملايين من السنوات الضوئية، والمجرة هي تجمع ضخم من النجوم وأبعد مجرة مكتشفة حتى الآن تبعُد عنا بحدود عشرين ألف مليون سنة ضوئية (حسب تقديرات العلماء وقد تكون المسافة الحقيقية أكثر أو أقل، الله أعلم).

ولكن قد يكتشف العلماء نجوماً أبعد من ذلك،
فلا نستطيع الآن تحديد بعد السماء الدنيا عنا،
ولكن ماذا يعني (مسيرة 500 عام)؟
والعلماء يتحدثون عن عشرين ألف مليون عام؟ هل هذا تناقض مع العلم أم أن هناك معجزة في هذا الحديث؟

إن التشكيك بصحة هذا الحديث هو أمر خطير،
فنحن لسنا مؤهلين لتقييم أحاديث النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم،
ولذلك فإنني أميل إلى الاعتقاد بصحته،
ولكن أبحث عن تفسير له،
فربما نجد معجزة في مثل هذه الأحاديث.
لأن النبي لم يأت بشيء من عنده، بل علَّمه الله علوماً كثيرة لتكون دليلاً على نبوته في هذا العصر.

http://www.kaheel7.com/modules.php?name=News&file=article&sid=988


=========================================

أما عن ذكر المدة فهناك حديث آخر لذيذ :-
=======================

عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال :

( كُنتُ فِي البَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ فِيهِم رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، فَمَرَّت بِهِم سَحَابَةٌ ، فَنَظَرَ إِلَيهَا فَقَالَ : " مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ ؟ " قالوا : السَّحَابُ . قَالَ : " وَالمُزنُ " ، قَالُوا : وَالمُزنُ ، قَالَ : " وَالعَنَانُ " ، قَالُوا : وَالعَنَان ، قال : " [size=x-large]هَل تَدرُونَ مَا بُعدُ مَا بَينَ السَّمَاءِ وَالأَرضِ ؟ " قالوا : لا نَدرِي . قَالَ : " إِنَّ بُعدَ مَا بَينَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ أَو اثنَتَانِ أَو ثَلاثٌ وَسَبعُونَ سَنَةً ، ثُمَّ السَّمَاءُ فَوقَهَا كَذَلِكَ - " حَتَّى عَدَّ سَبعَ سَمَوَاتٍ " - ثُمَّ فَوقَ السَّابِعَةِ بَحرٌ بَينَ أسفَلِهِ وَأَعْلاهُ مِثلُ مَا بَينَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ فَوقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ ، بَينَ أَظلافِهِم وَرُكَبِهِم مِثلُ مَا بَينَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِم العَرشُ ، مَا بَينَ أَسفَلِهِ وَأَعلاهُ مِثلُ مَا بَينَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ،[/size] ثُمَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوقَ ذَلِكَ ) .

قال ابن الأثير في "النهاية" (3/355) :

" ( أوعال ) أي ملائكةٌ على صُورة الأوْعال ، وهم تُيوسُ الجَبَل ، واحِدُها وَعِلٌ بكسر العين .

( الظِّلْف ) للبَقَر والغَنَم كالحافِر للفَرس والبَغْل والخُفِّ للبَعِير " انتهى .

وهذا حديث مشهور في كتب أهل العلم ،
ومروي في أكثر الكتب المسندة ،
فقد أخرجه أحمد في "المسند" (1/206) ،
وأبو داود في "السنن" (4723) ،
والترمذي في "السنن" (3320)
وابن ماجه (193) ،
والدارمي في "الرد على الجهمية" (50) ،
والبزار في مسنده (4/134) ،
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة في "العرش" (1/66) ،
وابن خزيمة في كتاب التوحيد (1/234) ،
والحاكم في المستدرك (2/410)
وغير ذلك من كتب السنة .

لذا فكف عن الحديث بشئ تجهله

عليك أن تقرا جيدا قبل أن تتحاور

وعليك أن تتأكد أن العلماء قاموا بإضعاف هذا الحديث

وهو ما سأبشرك به قريبا

لتعلم ان علماؤكم بضعة منافقين مثلكم

(09-10-2011, 01:23 PM)مسلم كتب:  زميل زيد
أنت تستهزأ بنا , هل اصبح ما بين السماء والارض هو المسطحات المائية ؟؟؟؟

ليس من خلقي أن أسنهزأ بعباد الله!
هذا رأيي. المسطحات المائية تأخذ جزءا لا يذكر من القشرة الأرضية ومن تحتها الغالبية العظمى من كتلة الأرض (اليابسة) ومن فوقها الغلاف الجوي بطبقاته السبع . فالمسطحات المائية تقع بين يابسة الأرض وسمواتها السبع بالفعل. فأي استهزاء في هذه الإجابة؟!