(09-14-2011, 08:50 AM)zaidgalal كتب:  ما دمت لا تنكره

اين انكرت انا حديث البخاري كما ادعيت كاذبا اخبرني ؟!
هذا ليتأكد الجميع مدى الكذب والافلاس الذي يعشش في راسك !

اقتباس:فحديث البخاري يقول لك أن ((لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ)) ليس قرآنا

عاد ليكذب مرة اخرى كعادتة مدعيا بالكذب ان حديث البخاري يقول انه ليس قرانه !

ما لونتة حضرة جنابك يثبت انه كان قرانا وليس كما تدعي كذبا بانه ليس قران :

"كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ"

فكيف يقول انس :
{ كنا نرى هذا من القران , حتى نزلت .. }
ما الذي جعلها لم تعد من القرآن هاااااا ...؟!

{ كنا نقرأ على عهد } ..!

من الذين كانوا يقرأؤن ؟!

ابن عباس
وانس بن مالك
وعمر بن الخطاب
وابن الزبير
وأبي بن كعب ( الذي أمرك رسولك بأخذ القران منه )

وكلهم اثبتوا تلك الاية وبأنها كانت آية قرانية تقرأ على عهد محمد .. وكان هو يقراها في الصلاة والان غير موجودة هذه الاية في القران المتداول حاليا لماذا ؟!

الجواب بسيط يا جماعه فهم يبررون حذف وتحريف اي نص قراني بانه تم نسخة :

" وَهَذَا الْحَدِيثُ كَانَ مِنَ الْقُرْآنِ فِي سُورَةِ ص وَالْقُرْآنِ فَنُسِخَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْفُرْقَانِ"

http://www.islamweb.net/hadith/display_h...hp?hflag=1&bk_no=1380&pid=342657

وطبعا زيد مرعوب وخايف يقول انه تم نسخة للاسباب التاليه :

1 - لا يوجد امر من رسوله بحذف هذا النص القراني من القران ونسخة مع النص الناسخ !
2 - انه لا يعترف بحقيقة الناسخ والمنسوخ لانه يهين ربه ويظهر بانه مؤلف فاشل لم يصل حتى للابتدائية !

هذا بالاضافه الى انه يعرف جيدا انه نص قراني تم حذفه من القران المحرف لهذا يكذب مدعيا بالكذب ان حديث البخاري ينفي كونه اية قرانية طبقا للتقية والكذب التي يتبعها المسلمين ان سألوا عن التحريف !

القرآن جمع اولاً بواسطة ابي بكر وبمشورة عمر بن الخطاب , والذي اثبت الاية في المصحف بسماح من شهود عليها ..!

وفعلاً قد تم ازالة وتحريف هذه الاية في جمع عثمان النعثلاً الطاغية الذي قتله المسلمين شر قتلة ومثلوا بجيفته ...!!!! يا حرام

فعثمان النعثلاً ... قد جمع القران ثانية واسقط وزاد وحرف كما شاء بشهادة الصحابه التي اثبتنا بشهادتهم تحريف القران بالزيادة والنقصان والبتر ..!
ومن ضمن المحرف كان اية الواديان التي كانت تفضح جشع وطمع وحب المال عند عثمان وبني أمية ...
فحذفوا ما يقلقهم !

اقتباس:{ كنا نرى هذا من القران , حتى نزلت .. }
ما الذي جعلها لم تعد من القرآن هاااااا ...؟!

الذي جعلها لم تعد من القرآن هو حديث البخاري الذي لا تنكره:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ." (صحيح البخاري)

(09-14-2011, 02:35 PM)zaidgalal كتب:  

اقتباس:{ كنا نرى هذا من القران , حتى نزلت .. }
ما الذي جعلها لم تعد من القرآن هاااااا ...؟!

الذي جعلها لم تعد من القرآن هو حديث البخاري الذي لا تنكره:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ." (صحيح البخاري)

لقد ايقنت تماما انك تنقل ما لا تفقه .. كالحمار يحمل اسفارا ..
لا انت فاهم الحديث الذي تنقله ولا انت فاهم ما نحاورك ولا انت عارف ترد على اي مداخله من مداخلاتنا ولا تعرف اي شي عن شي !
يا اخي اذهب وتعلم شي مفيد بدل اضاعة وقتنا الثمين سدى !

(09-14-2011, 02:35 PM)zaidgalal كتب:  الذي جعلها لم تعد من القرآن هو حديث البخاري الذي لا تنكره

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ
أُبَيٍّ قَالَ كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ." (صحيح البخاري)

سؤال إلى فضيلة سماحة الشيخ زيد

ما دخل سورة التكاثر بالآية المفقودة ؟؟؟

هل تستطيع ان تقول أنها نسخت بعدما أقررت بعدم وجود ناسخ ومنسوخ ؟؟؟

فى إنتظار فضيلتنا الذى أفحم الزنديق عونى

ولله الحمد والمنة

(09-14-2011, 10:36 AM)عوني عوني كتب:  1 - لا يوجد امر من رسوله بحذف هذا النص القراني من القران ونسخة مع النص الناسخ !

هذا هو الرد الأمثل على من يدعى أن تلك الآيات تم نسخها

نريد حديث قاله الرسول بنفسه أن تلك الآيات نسخت

(09-14-2011, 03:31 PM)ahmed ibrahim كتب:  ما دخل سورة التكاثر بالآية المفقودة ؟؟؟

هل تستطيع ان تقول أنها نسخت بعدما أقررت بعدم وجود ناسخ ومنسوخ ؟؟؟

قبل أن أجيبك لابد أن أعرف موقفك من حديث البخاري هذا الذي ينكر فيه على لسان أبيِّ بن كعب كون ((لو كان لابن آدم ...... الخ)) قرآنا. ما هو موقفك من الحديث؟

أنا لا أراه ينكر أنه قرءانا

بل هى حالة من عدم التاكد

أما فإنه هناك حديث مثله تماما

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة
لو أن لابن آدم واديا من ذهب لابتغى إليه ثانيا ولو أعطي ثانيا لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلى التراب ويتوب الله على من تاب

الراوي: بريدة
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
المحدث: المنذري
المصدر: الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 3/15

فمعنى كونه يقرأه فى الصلاة فهو قرآنا

أين اللفظ الذي يدل على عدم إنكار أن ذلك قرآنا؟

وأين اللفظ الدال على عدم التأكد؟

وأين هو الدليل الذى تدعيه أنت بأنه ليس قرآنا ؟؟؟

وما ردك على هذا :-

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة
لو أن لابن آدم واديا من ذهب لابتغى إليه ثانيا ولو أعطي ثانيا لابتغى ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلى التراب ويتوب الله على من تاب

الراوي: بريدة
خلاصة الدرجة: إسناده جيد
المحدث: المنذري
المصدر: الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم: 3/15

فمعنى كونه يقرأه فى الصلاة فهو قرآنا

دليلي هو حديث البخاري الذي يؤكد فيه أبي بن كعب انهم كانوا يعتقدون أن ((لو كان لابن آدم .... الخ)) قرآنا إلى أن نزلت سورة ألهاكم التكائر فعلموا أن ((لو كان لابن آدم ... الخ) ليست قرآنا:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيَانِ وَلَنْ يَمْلَأَ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ وَقَالَ لَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أُبَيٍّ قَالَ كُنَّا نَرَى هَذَا مِنْ الْقُرْآنِ حَتَّى نَزَلَتْ أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ." (صحيح البخاري)

وردي على الحديث الذي جاء في مداخلتك هو نفس حديث البخاري هذا.