اقتباس:  the_sniper   كتب/كتبت  
رائي ان المثل مناسب  

عزيزي سنايبر المثل اعلاه لا يصلح لهذا الموقف لان مكتب التنسيق ليس هو من خلقني وحدد فكري

وأنا لم اقل ان مكتب التنسيق سيعذبك

الله خلقك واعطاك اختيارات بين الخير والشر

مكتب التنسيق اعطاك اختيارات بين كليات معينة

انت اخترت الشر

انت اخترت كلية الهندسة


شاءت ارادة  ومشيئة الله ان تحول بينك وبين الشر فلم يتحقق الشر الذي اخترته

مكتب التنسيق شاء عدم دخولك كلية الهندسة


لنرى مالدينا الان
أنت من اختار كلية الهندسة ولكنك لم تجبر مكتب التنسيق على تنفيذ رغبتك ،
انت من اختار الشر ولم تعلو على مشيئة الله ايضا

يا سنايبر انت ما زلت مصرا على تجاهل السؤال المطروح

المسالة ليست مسالة خيارات

وليست المشكلة في الخيارات بل في العقوبة

ثم كما قلت لك المثل لا يصلح

لاننا نتحدث عن صانع ومصنوع وليس طالب له حياة كلية مختلفة لا يتحكم بها مكتب تنسيق فسواء اختار ام لم يختار ليست هذه المشكلة

ارجو منك متابعة ردودي لانني الحقيقة تعبت كثيرا من الاعادة

اقتباس:  قل هو الله   كتب/كتبت  
الزميل الكندي

إن اللـه قد قدّر كل شيء قبل 50  ألف سنة من خلق السماوات والأرض وكان عرشه على الماء وإجتماعنا في هذا المنتدى هو معلوم عند الله منذ تلك الفترة.

فأنت أيها السيد كندي مخير في أشياء ومسير في أخرى فأنت مثلا ماللذي يمنعك أن تصبح مسلما و ماللذي يمنعك عن الكف في الشك في وجود الله  لاشيء سوى إختيارك الفاسد.

هل ترى معي إذن أنه بإمكانك الإختيار  لكن الله يعلم أنك صاحب عناد وسوف لن تختار طريق  الحق فإذن لا تلومن نفسك وتقول لاأستطيع الإختيار.

قال تعالى : {وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ} (20) سورة الأحقاف
 
تحياتي (f)

يا زميل قو هو الله اولا انت اختيارك فاسد

رجاءا عدم استعمال كلام مثل خيارك فاسد وخيارات كافر وخيارك بطيخ

لو قلت لك ان اسلامك فاسد لغضبت وزعلت

انت لا تملك ولا جزء من الحقيقة لذلك لا تخاطبني وكانك العارف بالكون وكانك على دين الحق



بالنسبة لكوني مخيرا ام مسيرا فانت كما فعل باقي الزملاء لم تقرا الموضوع ولم تقرا السؤال


السؤال ليس مخيرا ام مسيرا يا عزيزي

رجاءا يا زملاء رجاءا افهموا ما قلته في البداية

إتق الله ياtakhine


روى البخاري والبيهقي من حديث عمران بن حصين أنَّ أناسًا من أهل اليمن أتوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: جئناك يا رسول الله لنتفقه في الدين فأنبئنا عن أول هذا الأمر ما كان؟ قال: "كان الله ولم يكن شىء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شىء ثم خلق السموات والأرض"، فهذا نص صريح في أنَّ أول خلق الله الماء والعرش لأن أهل اليمن سألوه عن بدء العالم.

تحياتي (f)

[quote] takhinen كتب/كتبت
[SIZE=4]تعليق بسيط للزميل الذي علق قبل مداخلتي !


اذا كان الكلام من فضه فان السكوت من ذهب !

50 الف سنه .... حرام عليك يا راجل .

اذا كان الفرق بين عمر الارض والشمس من جهه واحدة وعمر اقدم المجرات التي تكونت بعد الانفجار الكبير لا يقل عن 12 مليار سنه فاين تضيع هذه ال 50 الف سنه !

اما الماء فحكايته ابلى فهو لم يكن موجود مطلقا في ذلك الزمن الغابر

في ذلك الزمن لم يبلغ تعقيد المادة التركيبي مرحلة الرابطة الكيميائيه التي تشكل الجزيئات

فاتق الله يا رجل وقل بما تعلم
(f)




عزيزي الزميل ثخينين

اتمنى اولا لك الشفاء من مرضك القلبي

واتمنى لك تمام العافية

هل وجدت حلا او تفسيرا لاوجاعك ؟؟ ارجو ان تمسي بخير

شكرا لمشاركتك الغنية الاولى
وتواجدك ومتابعتك للردود

شكرا ايها الزميل الكندي ( افضل من كاناديان)

تحيه طيبه لك على جهودك في طرح الكثير من المواضيع الجميله , والحقيقه انني تتبعت طروحاتك في اماكن اخرى ايضا واعجبتني

بالنسبه لموضوع الصحه , فهي جيده ولم يكن ذلك الا وعكه عارضه اتمنى ان لا تعود مرة اخرى رغم ان العمر له حقوقه

بالمناسبة , هل ترى ان مداخلاتي تمتاز بصعوبة اللغه او الطرح (الفلسفي) هذا ما سمعته شفويا من بعض الزملاء خارج النادي

والحقيقه انني دارس متعمق للفلسفه العلميه وما زلت منذ اكثر من 30 عاما

في الاغلب الموضوع العميق يحتاج الى لغه خاصه

ارجو معرفة رايك ان امكن ولك جزيل الشكر

مع اطيب تحياتي لك

كيف كان شعورك سيد takhinen وأنت تقرأ مداخلتي.
أظن انك بحاجة إلى 10 سنوات فلسفة أخرى لكي تفهم ذلك.
أرجو أن تسأل وتبحث في المرة القادمة قبل أن تغامر برد يحط من قيمة الفلسفة التي درستها .

تحياتي

[SIZE=4]واذا اتتكك مذمتي من (شاطر).........
فهي الشهادة لي بان (فاهم)


اصحوا يا عالم .... اصحوا

تقول نظرية الانفجار الكبير بان عمر الكون المنظور لا يقل عن 16 مليار عام وان عمر المجموعه الشمسيه لا يزيد عن 4 ونصف مليار عام

وحكاية القول هنا ليست جزافا ,حيث يمكن مناقشة ذلك في مكان اخر

اما حلاوة العرش على الماءففيها ما يلي:

1-العرش ,بهذا المفهوم يعتبر وجود مكاني وما يحتاجه لا يمكن الا الصاق نفس الصفه به ... اي ان له صفة الوجود المكاني ..فهل هذا ممكن !
2- يفصل العرش بين شيء هو الماء واخر هو الله ! فكيف يكون ذلك يا فهمان؟
3-خلق ! اي ان هناك فعل او تغير في الحاله الوجوديه والفعل يدل على تغير المفعول به كما يدل على تغير الفاعل ... فهل تغير الفاعل ؟ ام ان بعض العقول لا تستوعب الا باتجاه واحد
5- الماء .. اي ماء هذا اذا لم تكن الحاله الوجوديه وصلت الى مستوى وجود الاتحاد الكيميائي ولم تكن التفاعلات الا (نوويه , او ما دون ذلك ) قبل تكون المجموعه الشمسيه

بس مش فاهم ...الماء كانت درجة حرارته كم !


مع سلاماتي

(f)

عزيزي الكندى
انا لا اتجاهل السؤال ولا شئ ،ولكنك تضعني بسؤالك هذا في حيز ضيق،فأنت تريد اجابه بنعم او لا
حسنا يا عزيزي لك ما تريد
ساجاوب عليك

هل تعني ان الامور تجري بدون مشيئة الله ؟؟؟
لا

ثم كما قلت لك المثل لا يصلح
لاننا نتحدث عن صانع ومصنوع وليس طالب له حياة كلية مختلفة لا يتحكم بها مكتب تنسيق فسواء اختار ام لم يختار ليست هذه المشكلة
يا عزيزي مثالك انت هو الخاطئ،فأن كنا نتحدث عن صانع ومصنوع ،فهذا صحيح
ولكن انت نسيت انه في حالتنا هذه نتحدث عن قوى عاقلة(الله) خلقت قوى عاقلة(الانسان)
فلا يمكن انت تساوي بين الانسان(قوى عاقلة) ،والالة او السيارة(قوى غير عاقلة)

انت تريد مثال عن صانع ومصنوع ،واقول لك هذا صعب ،فلم يصنع الانسان حتى الان قوى عاقلة (لها حق الاختيار والمفاضلة ،واتخاذ القرار)



الزميل المنطقي( لوجيكال)

أما أن نقول أن حرية الانسان حقيقية و في نفس الوقت اللـه هو الذي يسيطر عليها، فهذا يشبه قول أن الشكل الفلاني هو مربع و مثلث في نفس الوقت
بالتأكيد فالملحد يري الحياة من منظور ضيق ومن زاويه واحدة ،فيتخيل اليه انه بدون حرية
مثله كمثل الذي ينظر الي الغرفه المربعة من زاويه واحده ويقول عليها انها مثلثة

وتعالي لنري مفهوم الحرية وهل يتمتع الانسان بحرية في حياته ام لا؟
يقول الفلاسفة(حريتك تبدأ من حيث تنتهي حريات الأخرين)
ولهذا يلزم ان يكون هناك من ينظم تفاعل الحريات وتداخلها وتناقضها
فليست الحرية انك تختار الشر وتقتل من تشاء وتسرق من تشاء وتزني بمن تشاء
فيجب من ينظم تلك الحريات،فإن رائ بحكمته وقدرته انه من الحكمة ان يتحقق لك ما أردت انت تحقق ,وإن رائ عكس ذلك لم يتحقق
فأنت تريد قتل شخص معين،والشخص هذا يريد ان يعيش ليفسد في الارض،ورائ الله بحكمته وعلمه انه من الحكمة ان يتركك تقتل هذا الشخص حتى لا يفسد في
الارض
والعكس اذا كان هذا الشخص سينفع الناس ،فسبب الله لك سببا حال بينك وبين قتله
اترى في هذا وصاية على الحريات ،ام هو تنظيم لتفاعل الحريات؟؟؟

هل الحيوان عندمايعتدي على حيوان اخر ويا كله يدخل في القدر وهل سمك القرش عندما يأكل سمك اخر يدخل في القدر وهل سقوط الحجاره من الجبل تدخل في القدر ام القدر خاص بالانسان وهل القطه عندما تدهس على الطريق داخله في عملية القدر . وهل الحيوان يدخل النار وهل النبات يدخل النارعلمآ بانه يوجد نباتات تعتدي وتأكل حشرات وهل الحيوان يحاسب على افعاله ام لا يحاسب وهل القدر يعتبر سر ؟ وليش يكون سر؟

ملاحظه انا مؤمن بالقدر ولكن ابحث عن اجابه

يا سيد takhinen
لقد قلت إن اللـه قد قدّر كل شيء قبل 50 ألف سنة من خلق السماوات والأرض .

أي إذا الكون والسماوات والأرض قد خلقت قبل 12 مليار سنة كما تقول فزدهم 50 ألف سنة لتكون النتيجة أن الله قدر كل شيء قبل 12 مليار و50 ألف سنة ..
ما هي المشكلة يا زميلي ?

تحياتي(f)