الزميل المحترم اسحاق

اقتباس:الزميله مسلمه  
إقتباس
هل ترى أنه أهانكم بهذا الوصف ، وإن كان السجود للصليب إهانة فلما تفعلوه ؟؟؟
--------------------------------------------
نحن نسجد لصاحب الصليب0
تحياتي

ومن هو صاحب الصليب ؟:97:

اقتباس:الزميل فري مايند
إقتباس
انت تكفر بالله و نحن نكره الكفار
-------------------------------------------
وهذا ما يصنع الفرق0
نحن نكره الكفر لكن نحب الكفار"في نظرنا "0
أو قل هذا ما يطلبه الله منا ومن يفعل غير ذلك فهو مخطئ في حق المسيحية0
تحياتي

ممكن الدليل من فضلك ؟

اقتباس:الزميله مسلمه
إقتباس
حتى قام انقلاب يوليو 1952م وتم القضاء على البقية الباقية من الحكم بالشريعة الإسلامية وتم الاستيلاء على أوقاف المسلين فقط أما أوقاف النصارى فلم تمس!!  
---------------------------------------------من قال هذا ؟ إستولي الحكم علي أوقاف النصاري بالطبع بدليل تكوين لجان ورفع قضايا حاليا لإستعادة تلك الأوقاف0
تحياتي

على كل حتى لو كان حقا فيكفي أن ليس الأقباط فقط من فُعل بهم ولكن المسلمين كانوا ومازالوا من أكثر المتضررين من الحكام العملاء الذي خلفهم الإستعمار الصليبي ليحمي مصالحهم في بلاد المسلمين

اقتباس:أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا [سورة المائدة، الآية: 48].  

http://www.binbaz.org.sa/display.asp?f=ibn00204

عزيزي المسلم

يا حبيبي على الأمانة في النقل ؟؟؟؟:23:

لا يقول أحد بابلي لا يضع الدليل ، أو وصلاته الإستشهادية ، لقد وضع وصلة موقع


عقبال ماتضع وصلة العيال:D:D:D


يارب لا تطول الإنتظار:no2:

السلام على من اتبع الهدى

الزميل / Abanoob

اقتباس:تصحيح: يعتقد جميع المسيحيين وليس الأرثوذكس فقط .

الله واحد فى ثلاثة أقانيم ... والثلاثة أقانيم فى الله الواحد .

1 x 1 x 1 = 1 = إتحاد ثلاثة فى واحد والواحد فى الثلاثة

الثلاثة متساوون فى المجد والكرامة والقدرة اللانهائية وهم جوهر واحد ..

الله خلق = الآب خلق = الإبن خلق = الروح القدس خلق .

الله الآب
الله الإبن
الله الروح القدس

فنقول أنه هكذا أحب الله (الآب) العالم حتى بذل إبنه الوحيد (الله الإبن) . إذاً الله بذل ذاته بذاته ... إذ أن الآب والإبن واحد .

ونقول أن الله (الآب) قد أرسل إبنه الوحيد (الله الإبن) الى العالم لكى نحيا به ... أى أنه الله أرسل نفسه الى العالم لكى نحيا به .

وأقول أيضاً : سأشاور نفسى حول هذا الموضوع ... أى أننى (الكائن الموجود) سأتشاور مع نفسى (النفس العاقلة) حول هذا الأمر ... أى أننى سأتشاور معى حول الموضوع .

أقسم بالله غير حانثة لقد قرأته أكثر من عشر مرات ولم أفهم أييييييييي شئ ، وقد سبق وطلبت أن يتقدم أحدكم فضلا وليس أمرا بالشرح بطريقة مبسطة لأنني فعلا أريد أن أفهم ولكن لا أجد أي شئ قابل للفهم

تحياتي لك:97:

سلام المسيح رب المجد ..



الزميلة مسلمة لابد ..(f)

تتهمنا بالتدليس !!!

بقولها :

اقتباس:يبدو أنك حتى كلمة العيال لا تفقه معناها ، أو إنك تعلم ولكن تريد التلبيس والتدليس كعادتك للتشويش والخروج من الورطة

يا عزيزتي :


انا اتيت ببعض المعاني لكلمة " عيال " ..

ولم ادعي امراً اخر .. فلا تستعجلي بالقاء اتهاماتك يا ناقصة عقل ودين !!!


اما المدلسون والكذبة فهم علماؤك يا مسكينة !:rose:


قال الذهبي في ترجمة ابوهريرة من سير اعلام النبلاء



{تدليس الصحابة كثير ، ولا عيب فيه ; فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم، والصحابة كلهم عدول.}

سير اعلام النبلاء - الذهبي

:lol:

اعتراف ذهبيكم بتدليس صحابتكم الكثير يدعوك لتعيدي حساباتك ... :9:



وايضاً اقرأي كيف تتسترون على المدلسين ..!!

اقرأي :

معرفة علوم الحديث ص:111

يقول الحاكم:

{قد ذكرت في هذه الأجناس الستة أنواع التدليس، ليتأمله طالب هذا العلم، فيقيس بالأقل على الأكثر. ولم استحسن ذكر أسامي من دلس من أئمة المسلمين صيانة للحديث ورواته...}


علماءكم يريدونكم صماً بكماً .. تقبلون بالتدليس دون علم او وعي منكم !:cool:

اذ لا يذكرون اسماء من دلس " من ائمة المسلمين " ..!!!

تصوري " ائمة المسلمين " من رواة الحديث .. مدلسون ! :baby: :23:

ولو تم فتح هذا الباب لما سلم احد منهم !

اقرأ :

المغني في الضعفاء ص:4

يقول الذهبي:

{وكذا لم اعتن بمن ضعف من الشيوخ ممن كان في المائة الرابعة وبعدها. ولو فتحت هذا الباب لما سلم أحد، إلا النادر من رواة الكتب والأجزاء..}




بينما التدليس هو اخو الكذب !!!


قال ابن الصلاح في المقدمة ص35 :

" وروينا عن شعبة ، أنه قال : التدليس أخو الكذب ".


على العموم نأسف لهذه التفريعة الجانبية..

التي اضطرتنا اليها الزميلة الكريمة مسلمة للابد ..
اذ اتهمتنا بالتدليس زوراً ..!:no2:



ثم تقولين :

اقتباس:فمن قال لك أننا نخاف أن يتطور .............الخ

ألديك دليل بذلك ، أم هي اتهاماتك المعهودة الخالية دائما وتما من الصحة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم وكيف يتطور أصلا وعندنا آيات محكمات تنفي هذا ، إنه دين مبني على أساس يا زميلي لا على قصاصات وتخاريف ألف ليلة وليلة

وعلى كل إعطني مثلا لحديث واحد ضعيف تطور وألغى سورة أو آية محكمة كما >>> لم يلد ولم يولد <<<

يا عزيزتي :

انا كلامي اقصد به " التفسير " ..!

فعبارة " عيال الله " لم ترد في قران محمد ..

وبالطبع لن تتوافق معه ..

لكي لا يتم اتخاذها من قبل احد على معنى
" البنوة " ولو من موقع بعيد ..!:9:

اذ ان من معاني " العيال " هو " الابناء " ..!

بس هذه كل القضية .. :97:

اما تخاريف الف ليلة وليلة ..

فهي فعلاً متأثرة بالدين الاسلامي الذي تعج جنباته بالاساطير ..!:lol:


تقولين :

اقتباس:خير الناس أنفعهم للناس _ وهو مخرج في الصحيحة 427 .

يا عزيزتي :

افهمي

لا تعني عبارة " الناس " كل " الناس " بمختلف اديانهم وقومياتهم ..!:no2:

انما قد تقتصر فقط على المسلمين وحدهم ..

اذ ان من وجوه المخاطبات في القران وغيره .. هو التخصيص في معرض التعميم ..!


وهذا يصح في ما نقلتيه من احاديث عن " الجار " .. و " الجيران " .. والجائع .. الخ :25:

فلا يعني اكثر من " مسلم " جار .. جار مسلم ..!!!


اذن سبب خلطك في فهم لمعنى كلمة : " الناس "!

يرجع الى جهلك في طريقة مخاطبات القران والحديث ..
والتي للاسف الكثيرون منكم يقعون فيها ..


واليك اشهر مراجعكم وادقها وهو كتاب :

الاتقان في علوم القران للامام جلال الدين السيوطي ( الجزء الثاني 16-18).



اقرأي:

{ ومن [size=6]أمثلة العام المراد به الخصوص صلى الله عليه وسلم لجمعه ما في الناس من الخصال الحميدة. ومنها: قوله )ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس .
أخرج ابن جرير من طريق الضحاك عن أبي عباس في قوله )من حيث أفاض الناس: إبراهيم.
ومن الغريب قراءة سعيد بن جبير من حيث أفاض الناس قال في المحتسب: يعني آدم لقوله )فنسي ولم نجد له عزماً ومنها قوله تعالى فنادته الملائكة وهوقائم يصلي في المحراب أي جبريل كما في قراءة ابن مسعود. وأما العام المخصوص فأمثلته في القرآن كثيرة جداً وهي أكثر من المنسوخ،[SIZE=5] إذ ما من عام إلا وقد خص، ثم المخصص له إما متصل وإما منفصل.
______________________________

افهمت الان ؟؟

عبارة : " الناس " لا تعني دائماً كل مجموعة من الناس بل قد تعني شخصاً واحداً ! .. :no2:

فبالاولى ان لا تعني ايضاً كل البشر من مختلف الديانات !

اذ كما قال علماءكم : " ما من عام الا وقد خص " !! :23:





تقولين :

اقتباس:وكلها شواهد تقوي حديثنا ((الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله))(

اخبرناك بان حديثك الضعيف .. يتناقض مع القران ..

لعدم وجود الاخوة والترابط الانساني بين المسلمين وغيرهم .. فلا يكون الخلق كلهم عيال الله .. !

وان من معاني " العيال " معنى " الابناء " .. فلا يتوائم هذا مع قران محمد ..:23:



تقولين :

اقتباس:لا ياعزيزي لا خلاف إطلاقانعم ديني يدعو لهدايتك إلى عبادة خالقك والكف عن عبادة الأوثان ، فإن أبيت إلاّ الوثنية والشرك لزم إرغامك قهرا أن تكون تحت حكم الله وهو حكم الإسلام ، لا إرغامك على دخول الإسلام كما تقولون أنه انتشر بالسيف !!!!!!!

:eek::25:

يعني القهر .. ماذا يعني .. ؟؟؟!!!

اليس اكراهاً ..!!!!؟؟؟؟;)

ثم كيف يطبق اليس بحد السيف ..؟؟؟:angry:

الم يقل رسولك : { بعثت بالسيف ..} ؟؟!!!!:mad2:

وقال : { امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله ...} ؟؟؟!!!!

اكراه ام مووووو اكراه ؟؟؟؟:lol:

انتشار بسيف الحديد ام لا ؟؟؟؟:9:


هذا هو دينكم الاجرامي العداوني .. من اجل النهب والسلب والتسري .. !!!

قال عبادة اوثان قال ..

وانتم ايضاً بالنسبة الينا يمكن ان نعتبركم عبدة اوثان ..
والوثن الصنم الاكبر هو رب محمد ..

هل تقبلون ان يأتيكم جيش يحتل بلادكم .

ويفرض عليكم الشروط العمرية والذل ويطهقكم في عيشتكم ..

الى ان تدخلوا في المسيحية وتتركوا عبادة رب محمد الصنم الاكبر ..:d:

يعني ان ابيتي ان تبقي على عبادة رب محمد لزم ارغامك قهراً ان تكوني تحت حكم الله الحقيقي ..!!!!

هل تقبلون ذلك .. لا اظن ! :no2:


اما الدماء فلم ينشرها القائد البطل جورج بوش .. :9:

انما العرب والمسلمين من اتباع محمد ..

كامثال صدام والاسد والخميني والقذافي ( اصحاب المقابر الجماعية ) ..

رجوعاً الى هارون الرشيد والحاكم الفاطمي وعودة الى ابي بكر وعمر ..

الى محمد الذي قال :

[SIZE=6] { بل الدم الدم .. الهدم الهدم } !!!! :mad2:

اما الشذوذ .. فتجدينه بابشع صوره عند خلفاء محمد .. وامراء المؤمنين " رضي الله عنهم " ..

الذين قلما وجد منهم من اكتفى بالجواري وحدهم .. دون الغلمان المردان ..!:baby: :h:


تقولين :


[QUOTE]وأمّا الجزية فهي للدفاع عنكم ضد أي معتد على الديار الإسلامية ، وهذا إكراما لكم حيث عاملكم الإسلام على أنكم مواطنين وجيران صالحين تجب حمايتهم ، لا خونة ينتهزون أي فرصة للإتحاد مع العدو ضد جيرانهم ، كما يحدث ، وحدث وكما توعد أكثر من زميل في هذا النادي ، وكما أثبت من التاريخ ، ولكن لن يحيق المكر السئ إلاّ بأهله

وفي مقابل الجزية يدفع المسلمون الزكاة ، منتهى العدل ، لا قتل الأبرياء لسرقة ثرواتهم والعراق وغيرها خير دليل

يسعدني دوماً انكم متضاربون .. مكررون لنفس الاسطوانات التافهة !!! :lol:

الجزية هي للدفاع عنا ..:o

بلا شوووو ..;)

يا عيني ..

اكراماً لنا كمواطنين !!!

يعيني عالصبر .. :lol:

الجزية هي للدفاع عنا .. الله اكبر .. فتحت مدريد !!!:aplaudit:


اقرأي يا مسلمة اقوال من هم اعلم منك ..

وتعلمي دينك .. بدلاً من هذه التقية التي لن تنفعك ..!!!


قال ابن قيم الجوزي :

وهذه كانت سيرة رسول الله في أهل الأرض كان يقاتل من حاربه إلى أن يدخل في دينه أو يهادنه [SIZE=5]أو يدخل تحت قهره بالجزية وبهذا كان يأمر سراياه وجيوشه إذا حاربوا أعداءهم كما تقدم من حديث بريدة فإذا ترك الكفار محاربة أهل الإسلام وسالموهم وبذلوا لهم الجزية عن يد وهم صاغرون كان في ذلك مصلحة لأهل الإسلام وللمشركين .

أما [size=4]مصلحة أهل الإسلام فما يأخذونه من المال الذي يكون قوة للإسلام مع صغار الكفر وإذلاله وذلك أنفع لهم من ترك الكفار بلا جزية .

وأما مصلحة أهل الشرك فما في بقائهم من رجاء إسلامهم إذا شاهدوا أعلام الإسلام وبراهينه أو بلغتهم أخباره فلا بد أن يدخل في الإسلام بعضهم وهذا أحب إلى الله من قتلهم .

والمقصود إنما هو أن تكون كلمة الله هي العليا ويكون الدين كله لله وليس في إبقائهم بالجزية ما يناقض هذا المعنى كما أن إبقاء أهل الكتاب بالجزية بين ظهور المسلمين لا ينافي كون كلمة الله هي العليا وكون الدين كله لله فإن من كون الدين كله لله إذلال الكفر وأهله وصغاره وضرب الجزية على رؤوس أهله والرق على رقابهم فهذا من دين الله ولا يناقض هذا إلا ترك الكفار على عزهم وإقامة دينهم كما يحبون بحيث تكون لهم الشوكة والكلمة والله أعلم .


كتاب أحكام أهل الذمة، الجزء 1، صفحة 109و110.


هل ورد في كلامك شيخك ما يدل على ان الجزية هي للدفاع عنا ..؟؟؟؟!!!:what:

يا عيني على الدفاع .. يا هيك دفاع يا بلا ..!!:lol:

ثم تدعي الزميلة بأن الجزية هي اكرام لنا كمواطنين صالحين ..!!

ولك يا عيني على هذا الكرم الحاتمي الا مثيل له ..:present::present:


لنضع للزميلة الكريمة شيئاً من كتبها لعلها تتعلم شيئاً جديداً اليوم .. وكله لله !

ما رأيك يا عزيزتي ان اخبرك عن " كيفية " استيفائكم للجزية منا ؟؟!!! :d:

ولنرى كيفية " الاكرام " الذي نفحتموه علينا باخلاقكم الاعرابية الرفيعة !!!
وادعوك بأن تضعي نفسك مكان الذمي الذي اخذتهم ارضه ..

هذه فقرة من كتاب شهير في اوساطكم .. يتحدث فيه عن كيفية اخذ الجزية من الذمي !!

اقرأي وتاملي " الرحمة والانسانية والاكرام والمواطنة " !!



فصل فلنرجع إلى الكلام في أحكام الجزية

قال تعالى ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) .

فالجزية هي الخراج المضروب على رؤوس الكفار إذلالا وصغارا والمعنى حتى يعطوا الخراج عن رقابهم .

واختلف في اشتقاقها فقال القاضي في الأحكام السلطانية اسمها مشتق من الجزاء إما جزاءا على كفرهم لأخذها منهم صغارا أو جزاءا على أماننا لهم لأخذها منهم رفقا .

قال صاحب المغني هي مشتقة من جزاه بمعنى قضاه لقوله ( لا تجزي نفس عن نفس شيئا ) فتكون الجزية مثل الفدية .
قال شيخنا والأول أصح وهذا يرجع إلى أنها عقوبة أو أجرة .

وأما قوله ( عن يد ) فهو في موضع النصب على الحال أي يعطوها أذلاء مقهورين هذا هو الصحيح في الآية .

وقالت طائفة المعنى من يد إلى يد نقدا غير نسيئة . كتاب أحكام أهل الذمة، الجزء 1، صفحة 119.

وقالت فرقة من يده إلى يد الآخذ لا باعثا بها ولا موكلا في دفعها .
وقالت طائفة معناه عن إنعام منكم عليهم بإقراركم لهم وبالقبول منهم والصحيح القول الأول وعليه الناس .

وأبعد كل البعد ولم يصب مراد الله من قال المعنى عن يد منهم أي عن قدرة على أدائها فلا تؤخذ من عاجز عنها وهذا الحكم صحيح وحمل الآية عليه باطل ولم يفسر به أحد من الصحابة ولا التابعين ولا سلف الأمة وإنما هو من حذاقة بعض المتأخرين .

وقوله تعالى ( وهم صاغرون ) حال أخرى فالأول حال المسلمين في أخذ الجزية منهم أن يأخذوها بقهر .

واختلف الناس في تفسير ( الصغار ) الذي يكونون عليه وقت أداء الجزية فقال عكرمة أن يدفعها وهو قائم ويكون الآخذ جالسا . :eek:

وقالت طائفة أن يأتي بها بنفسه ماشيا لا راكبا ويطال وقوفه عند إتيانه بها ويجر إلى الموضع الذي تؤخذ منه بالعنف ثم تجر يده ويمتهن .


والصواب في الآية أن الصغار هو التزامهم لجريان أحكام الملة عليهم وإعطاء الجزية فإن التزام ذلك هو الصغار .

وقد قال الإمام أحمد في رواية حنبل كانوا يجرون في أيديهم ويختمون في أعناقهم إذا لم يؤدوا الصغار الذي قال الله تعالى ( وهم صاغرون).

وهذا يدل على أن الذمي إذا بذل ما عليه والتزم الصغار لم يحتج إلى أن يجر بيده ويضرب .

وقد قال في رواية مهنا بن يحيى يستحب أن يتعبوا في الجزية .

قال القاضي ولم يرد تعذيبهم ولا تكليفهم فوق طاقتهم وإنما أراد الاستخفاف بهم وإذلالهم .

قلت لما كانت يد المعطي العليا ويد الآخذ السفلة احترز الأئمة أن يكون الأمر كذلك في الجزية وأخذوها على وجه تكون يد المعطي السفلى ويد الآخذ العليا . :o

قال القاضي أبو يعلى وفي هذا دلالة على أن هؤلاء النصارى الذين يتولون أعمال السلطان ويظهر منهم الظلم والاستعلاء على المسلمين وأخذ الضرائب لا ذمة لهم وأن دماءهم مباحة .

وهذا الذي استنبطه القاضي من أصح الاستنباط فإن الله سبحانه وتعالى مد القتال إلى غاية وهي إعطاء الجزية مع الصغار فإذا كانت حالة النصراني وغيره من أهل الجزية منافية للذل والصغار فلا عصمة لدمه ولا ماله وأنهم متى خرجوا عن شيء منها فلا عهد لهم ولا ذمة وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من أهل الشقاق والمعاندة .

وسنذكر إن شاء الله في آخر الجواب الشروط العمرية وشرحها .

كتاب أحكام أهل الذمة، الجزء 1، صفحة 121.


هــــــا ..!

ارايت معنى الجزية وكيف تؤخذ يا مسلمة !!!؟؟؟؟؟

هلا حمدت ربك على ان الامريكان لا يعاملونكم بالمثل !!

احكام اكرامية .. قال ..:D


اما مشابهتك بانكم تدفعون الزكاة لتشبهيها بالجزية في اسلامك .. فاراك تغالطين يا مسلمة .. فلا شبه بينهما ..:no2:

فالزكاة عندكم تدفعونها لدولتكم بكل فخر واعزاز .. فتنفق عليكم وعلى تكويل الجهاد والارهاب في ( احد فروع صرفها ) ..!;)


بينما الجزية في اسلامك .. فيدفعها الذمي " صغاراً " واذلالاً له واحتقاراً لدينه واستهزاء بعقائده ودوساً لكرامة موطنه ..

كما حدد قرانك : { حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون } ( توبة :29)

وفي هذا فرق كبير شاسع !!:9:

واليك هذه الفقرة من كتاب : احكام اهل الذمة - لابن قيم الجوزي

قد تبين بما ذكرنا أن الجزية وضعت [size=5]صغارا وإذلالا للكفار لا أجرة عن سكنى ولو كانت أجرة لكانت مقدرة بحسب المنفعة فإن سكنى الدار قد تساوي في السنة أضعاف الجزية المقدرة ولو كانت أجرة لما وجبت على الذمي أجرة دار أو أرض يسكنها إذا استأجرها من بيت المال ولو كانت أجرة لكان الواجب فيها ما يتفق عليه المؤجر والمستأجر .
وبالجملة ففساد هذا القول يعلم من وجوه كثيرة .

كتاب أحكام أهل الذمة، الجزء 1، صفحة 122.

:o:d::o

تقولين :

اقتباس:معلهش نحن دائما ظلمة وأنتم الضحية ، إليك هذا الموقع الصليبي

فعلاً انتم الضحية ..:(
والاطفال هم ضحية اغتصاب وشذوذ شيوخك ..

حتى المعاقين منهم !!:o:eek:

لم ارد ان اضع هذه الروابط .. ولكنك فعلت هذا قبلاً فلزم مقابلتها بالمثل .. على مبدأ الشيئ بالشئ يذكر ..!!


إمام مسجد يرتكب الفاحشة في صبي معاق :o


http://www.okaz.com.sa/OKAZARCHIVE/DATA/20...6/ART_58851.XML

القبض على حارس أحد المساجد لدى اعتدائه على عرض طفل في البحرين :o

http://aljareema.com/newss/wmview.php?ArtID=141



يكفي هذا .. لكي لا يغضب الزميل فري مايند لاننا جرفنا موضوعه ..:9:

تحياتي للجميع :97:


البابلي

مسلمة تقول :

اقتباس:لا يقول أحد بابلي لا يضع الدليل ، أو وصلاته الإستشهادية ، لقد وضع وصلة موقع


عقبال ماتضع وصلة العيال

طبعاً انا من يضع الدليل ..:saint:

لاننا اصحاب الدليل .. فحيثما مال يميل ..!:9::lol:

اما وصلة العيال ..

فقد اتيناك من لسان العرب لابن منظور ..

وبامكانك الرجوع اليه من المكتبة العامة .. واقرأي تحت حرف : العين .. باب : عول :9:



وبدلاً من هذا كله .. انصحك ان تشاهدي مسرحية " [SIZE=5]العيال كبرت " .. كما سافعل اليوم !

لترتاحي قليلاً من شغل البيت وهم " العيـــال " !!!:baby::lol:



فالقافلة تسير .. :23:


واحزانكم ستستمر ..:(






:lol:

اقتباس:مسلمة تقول :




اقتباس:
--------------------------------------------------------------------------------
لا يقول أحد بابلي لا يضع الدليل ، أو وصلاته الإستشهادية ، لقد وضع وصلة موقع


عقبال ماتضع وصلة العيال
--------------------------------------------------------------------------------




طبعاً انا من يضع الدليل ..

لاننا اصحاب الدليل .. فحيثما مال يميل ..!

اما وصلة العيال ..

فقد اتيناك من لسان العرب لابن منظور ..

وبامكانك الرجوع اليه من المكتبة العامة .. واقرأي تحت حرف : العين .. باب : عول



وبدلاً من هذا كله .. انصحك ان تشاهدي مسرحية " العيال كبرت " .. كما سافعل اليوم !

لترتاحي قليلاً من شغل البيت وهم " العيـــال " !!!

وكعادتكم التهرب في الأزمات مستخدمين سلاح السب والتهكم


قد ذكرت جانبا من معنى عيال وهو الجانب الذي يخدم تدليسك ، كمن يقول لا إله ويصمت ، ثم يتهم المسلمين مثلا أنهم ليس لهم إله ، فهم يقولون لا إله هذه حجتي ياعالم ، المسلمين ليس لهم إله ، ويدخل في الخط فريق مشجعي كرة القدم ، وعظمة على عظمة ياست ايوة أعد ، والعيال كبرت وصغرت ، وتعتقد أن التليس سينتهي عند هذا الحد

أنا لا أبحث في المكتبات أنا أعرف المعنى كما تعرفه أنت تماما ، ولكن أردت أن أثبت لك أنك مدلس فقط ، وأتحداك أن تضع باقي المعنى ، لأنه لا يخدم مخططك


ملخص التفسير

وجمعه عالة وعيل---- والعائل أيضا : الذي يعول العيال .

هذا وفي المعجم الوسيط664 ولمن أراد صورناها له :

عيّل بشدة وفتحة على الياء: أي كثر عياله

وأمّا عياله نفسها وهي بحثنا

عياله : أي قاتهم وكفلهم و أنفق عليهم

أي رزقهم ، ولا دخل له تماما بالإنجاب وحضانة الزميل بابلي ، وهذا يعود ويصب في نفس معنى الحديث الذي ذكرناه سابقا

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏"‏عن الله عزو جل يقول يوم القيامة‏:‏ ‏"‏يا ابن آدم مرضت فلم تعدني‏!‏ قال‏:‏ يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده‏؟‏ أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده‏؟‏ يا ابن آدم استطعمتك فلم تطعمني‏!‏ قال‏:‏ يا رب كيف أطعمك وأنت رب العالمين‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه، أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي‏؟‏ يا ابن آدم استسقيتك فلم تسقني‏!‏ قال‏:‏ يارب كيف أسقيك وأنت رب العالمين‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ استسقاك عبدي فلان فلم تسقه‏!‏ أما علمت أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي‏؟‏‏"‏ ‏‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏.‏


أي وهو الحث على نفقةالفقراء ، ولا أرى هنا أي دليل على وجوب أن يكون الفقير ميلم ، إلا عند المدلسين الذين يدمنون لوي أعناق الحقائق .

والحديث التالي أيضا بنفس المعتى تقريبا

ما آمن بي من بات شبعان و جاره جائع إلى جنبه و هو يعلم به

فهل اشترط إسلام الجار ، وكما قلنا كلها شواهد صحيحة تقوى معنى حديثنا <<<الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله ، لأن الله تعالى هو الذي يعول جميع عباده فهو رازقهم وخالقهم

_______

اقتباس:إمام مسجد يرتكب الفاحشة في صبي معاق


http://www.okaz.com.sa/OKAZARCHIVE/DATA/20...6/ART_58851.XML

القبض على حارس أحد المساجد لدى اعتدائه على عرض طفل في البحرين

http://aljareema.com/newss/wmview.php?ArtID=141



يكفي هذا .. لكي لا يغضب الزميل فري مايند لاننا جرفنا موضوعه ..

ماشاء الله بابلي رجل الإثباتات ووصلات المواقع

أولا هذه حالة واحدة ، والأخرى لحارس ، يعني بواب ، يعني ليس رجل دين

وحتى الإمام لم يقل أحد أنه رجل دين ، أو مفتي كقساوستك ، أي واحد ممكن يقف يؤم المصلين ، متع عينك بمنظرهم .



يا حبيبي على الهيبة التي على الوجوه ، بعد استبدال الهاء بحرف الخاء:loveya:

وهذا الخبر لتتمعن في قراءته ولترى هزالة وصلتك أمام هذه الوصلة الدسمة

كشفت دراسة أمريكية عن أن [SIZE=6]167 قسا كاثوليكيا أمريكيا قد نقلوا من مواقعهم الكنسية منذ تفجر فضيحة الاعتداءات الجنسية على الأطفال التي ضربت الكنيسة الكاثوليكية في الولايات المتحدة.
وقالت وكالة أسوشيتدبرس للأنباء التي أجرت المسح إن عدد القساوسة الذين أوقفوا عن ممارسة واجباتهم الدينية ربما يكون أكبر من ذلك لأن الكثير من الأبرشيات ترفض الكشف عن الأعداد الحقيقية.


http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsi...000/1956833.stm


اغلاق صحيفة مصرية بقانون الطوارئ لنشرها فضيحة جنسية لراهب قبطي

القرار العسكري للرئاسة المصرية بإغلاق اسبوعية النبأ على نشرها تقريرا حول فضائح جنسية لراهب قبطي اتسم نبوع من التسرع والانفعالية ما أثار انتقادات في الأوساط الصحفية.


http://www.alshahid.com/7rabithani22/news/f70afowc.htm



فضائح القساوسة الجنسية تصرف الغرب عن المسيحية وهيبة الكنيسة الكاثوليكية على المحك

http://www.moheet.net/asp/report/church.scandal.htm

تحت امرك يا بابلي إنت تؤمر:9:

كفاية أم تريد غيرهم ، فلدينا المزيد

اقتباس:فعبارة " عيال الله " لم ترد في قران محمد ..

وبالطبع لن تتوافق معه ..

لكي لا يتم اتخاذها من قبل احد على معنى
" البنوة " ولو من موقع بعيد ..!

اذ ان من معاني " العيال " هو " الابناء " ..!

بس هذه كل القضية ..

لا يابابلي لا تقلق على المسلمين من هذا الباب أبدا فعندنا من الإثباتات ما يجعلنا نشمئز من مجرد التفكير في أن هناك بشرا يعتقدون هذا ، وقد بينت لك معنى العيال وإن لم يكفيك هذين المصدرين أرفقت أكثر ، إنت تؤمر ، فنحن قوم نقدر الله حق قدره إن شاء الله تعالى .

اقتباس:{تدليس الصحابة كثير ، ولا عيب فيه ; فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم، والصحابة كلهم عدول.}

سير اعلام النبلاء - الذهبي



اعتراف ذهبيكم بتدليس صحابتكم الكثير يدعوك لتعيدي حساباتك ...



وايضاً اقرأي كيف تتسترون على المدلسين ..!!

اقرأي :

معرفة علوم الحديث ص:111

يقول الحاكم:

{قد ذكرت في هذه الأجناس الستة أنواع التدليس، ليتأمله طالب هذا العلم، فيقيس بالأقل على الأكثر. ولم استحسن ذكر أسامي من دلس من أئمة المسلمين صيانة للحديث ورواته...}


علماءكم يريدونكم صماً بكماً .. تقبلون بالتدليس دون علم او وعي منكم !

اذ لا يذكرون اسماء من دلس " من ائمة المسلمين " ..!!!

تصوري " ائمة المسلمين " من رواة الحديث .. مدلسون !

ولو تم فتح هذا الباب لما سلم احد منهم !

اقرأ :

المغني في الضعفاء ص:4

يقول الذهبي:

{وكذا لم اعتن بمن ضعف من الشيوخ ممن كان في المائة الرابعة وبعدها. ولو فتحت هذا الباب لما سلم أحد، إلا النادر من رواة الكتب والأجزاء..}




بينما التدليس هو اخو الكذب !!!


قال ابن الصلاح في المقدمة ص35 :

" وروينا عن شعبة ، أنه قال : التدليس أخو الكذب ".


على العموم نأسف لهذه التفريعة الجانبية..

التي اضطرتنا اليها الزميلة الكريمة مسلمة للابد ..
اذ اتهمتنا بالتدليس زوراً ..!

[( الخلاصة )] في أحكام التدليس والمدلسين للشيخ عبد الله السعد



http://www.islampedia.com/MIE2/ooloom/HADITH1.html

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=576


موش هيصة هي كل حاقد على الإسلام يكتب ما حلا له !!!!!!

اقتباس:افهمت الان ؟؟

عبارة : " الناس " لا تعني دائماً كل مجموعة من الناس بل قد تعني شخصاً واحداً ! ..

فبالاولى ان لا تعني ايضاً كل البشر من مختلف الديانات !

اذ كما قال علماءكم : " ما من عام الا وقد خص " !!

وقد تعني كل الناس ، ما المانع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فبالاولى ان لا تعني ايضاً كل البشر من مختلف الديانات !
هذا رأيك !!!!!!! إن كان عندك دليل أنها دائما لا تعني كل البشر أرفقه ، أنا في الإنتظار


اخبرناك بان حديثك الضعيف .. يتناقض مع القران ..

لعدم وجود الاخوة والترابط الانساني بين المسلمين وغيرهم .. فلا يكون الخلق كلهم عيال الله .. !

وان [SIZE=5]من معاني " العيال " معنى " الابناء " .. فلا يتوائم هذا مع قران محمد ..


نعم من ولكن ليس شرطا أن تكون هي المعنى ، إنت اخترت المعنى الذي يتوافق مع دعوتك لكراهية الإسلام والمسلمين وأخفيت باقي المعاني وقد أظهرا بعضا مما يخص حالتنا ، وقد بينت لك بالحجة أن حديثي الضعيف له شواهد كثيرة قوية تدعمه وتقويه ، أما زعمك أنه لا ترابط إنساني بين المسلمين وغيرهم ، فلقد كذبت ، فالمسلمين هم أهل الترابط مع الغير من [SIZE=6]البشر . هذا ماتريد إثباته لكراهيتك للمسلمين وأنا لاأدعوك أو غيرك لحبهم فليست من هواياتنا استجداء مودة أعداء الدين إنما فقط أبين حقائق

اقتباس:يسعدني دوماً انكم متضاربون .. مكررون لنفس الاسطوانات التافهة

أشكرك
[QUOTE]
اقرأي يا مسلمة اقوال من هم اعلم منك ..

وتعلمي دينك .. بدلاً من هذه التقية التي لن تنفعك ..!!!


قال ابن قيم الجوزي :

وهذه كانت سيرة رسول الله في أهل الأرض [SIZE=5]كان يقاتل من حاربه

يعني لم يكن يكرههم على الإسلام بالسيف ، أو الإسلام ، أو الهدنة ، أ, الجزية


أتفهم معنى كلمة أووووووووووووووووو

ثم هل قرأت كلمة يقاتل من حاربه ، ماذا تريد منه أن يفعل مع من حاربه يقدم له فنجان قهوة ويقول له خذ رقبتي أهيه إذبحني من فضلك ، كمت يفعل حكام اليوم المأجورين وياليتهم عجبوكم !!!!
[QUOTE]
قال تعالى ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون ) .

فالجزية هي الخراج المضروب على رؤوس الكفار إذلالا وصغارا والمعنى حتى يعطوا الخراج عن رقابهم .

شئ طبيعي إذا كان أهل الكتاب محاربين للإسلام طاعنين فيه وفي أهله حاقدين عليه وتتربصون بهم الدوائر ، ماذا تنتظر ؟؟؟

كما يحدث الآن تجبرتم وسيأتي اليوم الذي تُقهرون فيه بعز عزيز ، وستكرروا إسطوانتكم هذه مرة ثانية، مظلومين ، مقهورين ، مضطهدين ، تُخطف بناتكم وإجبارهم على الإسلام ، !!!!!!!!!

أنا لا أدري كيف تُطيقون أنفسكم بهذا الكم الهائل من الحقد ومن الكذب والتزوير للحقائق

لقد عشت طفولتي في مصر ومراهقتي ، وكان لنا الجيران الأقباط وزميلات الدراسة ، والصديقات ، وكنا كأسرة واحدة ( من وجهة نظري فقط وقتها ) ، إلى أن بدأت أقرأ عن حقدكم وكراهيتكم لنا ، والله لن أنسى ابدا أول مرة عثرت على غرفة الأقباط ودخلتهابحسن نية لأني كنت بالغربة واشتقت لحبايب قلبي ، ، وسمعت القاذورات التي تُلقى بها ، ولن أنسى ما حييت أني ظللت أبكي أكثر من أسبوع ولا أُطيق التحدث لأحد أو مع أحد ، وشريط ذكرياتي التي كنت أعتقد أنها جميلة مع من شاركوني إياها في السكن والدراسة، إذا يي أستيقظ على صفعة الواقع المرير، وأنهم ليسوا من كنت أتوقع ، غرفة الأقباط جعلتني أرى الوجه الحقيقي ، جعلتني أكتشف أنني عشت طفولتي مخدوعة ، يعني سعادة طفولتي كانت وهم أنتم أبطاله، أمّا الحقيقة فهي الماثلة أمامي الآن ، وصدق الله تعالى أصدق القائلين حينما قال >>> لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء . وهكذا دفعت ضريبة عدم الإلتزام بعقيدة الله تعالى التي أمرنا بها ،

ماذا تنتظرون منا ، أرأيتم الأن حينما ترك المسلمين عقيدتهم وترى الأغلبية للأسف الشديد حكاما ومحكومين يستجدون مودتكم ، ماذا كان رد فعلكم ، التجبر ، الإحتلال ، القتل ، السرقة ، الإغتصاب ، هكذا أنتم ، ولن تستطيعوا أن تكونوا أفضل من هذا أبدا، فالمودة والحب تفسدكم ، ولا يصلح معكم إلاّ السيف ، وقتها تعودون لطيبتكم المزيفة التي خُدعنا بها سابقا


على كل أدعو الله تعالى لكم بالهداية ، هذا أقصى مانتمنى ، أو يريحنا منكمإن أصررتم على إيذاءنا


تحياتي للجميع

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

بابلى


بخصوص كلمة عيال

اقرأ الحديث الشريف

‏حدثنا ‏ ‏هشام بن عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن عبد الرحمن الكلبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم الأنصاري ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏‏ عال ‏ ‏ثلاثة من الأيتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا ‏ ‏وراح ‏ ‏شاهرا سيفه في سبيل الله وكنت أنا وهو في الجنة أخوين كهاتين أختان وألصق إصبعيه السبابة والوسطى


صدق رسول الله


و اليتيم فى الاسلام ليس ابنا

و عندا يقول الرسول من عال يتيما فهو يدرك ان اليتيم ليس ابنا

و فى نفس الوقت يقول عال

و عليه فتكون كلمة عيال لا يستلزم ان تطلق على الابن فقط و انما تطلق على من تتحمل مسئولية رزقه سواء ابن او غير ابن

فهو لفظ لبيان تحمل مسئولية الرزق و ليس لبيان البنوه

و فى الحديث الضعيف الذى ارفقته الاخت و هو محل الجدل

وردت لفظة عيال الله

لان ارزاق جميع العباد بيد الله

و التى ادعيت انت انها بمعنى ابناء الله

و قد اوضحنا خطأك لان عيال تتعلق بالمسئوليه

فلو كان من تتحمل مسئوليته ابنك فهو عيلك

و ان كان ليس ابنك فهو عيلك ايضا


اما بخصوص قولك بانه لا يصح اطلاق كلمة عيال على ابناء لانها تتشابه و عن الاخوه و ما الى ذلك من كلام ابتدعته

فهل نسمى ذلك فقه البابلى ام خزعبلات بابليه ؟

هل اصبحت فقيها و تشرع يا بابلى و تحلل و تحرم :what:

تأملوا هذا المثلث الذي زواياه أكثر من 180 درجة و كفانا طائفية بغيضة.
مع أرق تحياتي.
(f)
<base href="http://mathworld.wolfram.com/">

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله الحبيب

يا مسيحيين من فضلكم ركزا فى الموضوع الاصلى

فى حد مسيحى يرد ؟ :confused:

السؤال الأول : يعتقد المسيحيون أن الله سبحانه وتعالى قد أخذ جسد بشري وأتى بنفسه للعالم بينما نجد أن كاتب إنجيل يوحنا يقول : (( لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل أبنه الوحيد )) [ 3 : 16 ] و قال يوحنا في رسالته الأولى : (( ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به )) [ 4 : 9 ]

ونحن نسأل : هل الله قد تجسد كما تزعمون وأتى بنفسه للعالم أم انه أرسل للعالم ابنه الوحيد كما تزعم النصوص؟ ومما لا شك فيه أن الراسل غير المرسل والباعث غير المبعوث . وهناك العديد من النصوص التي تنص على ان الله لم يتجسد وينزل ولكنه أرسل ابنه للعالم انظر الرسالة الأولى ليوحنا [ 4 : 14 ] .

السؤال الثاني : يؤمن النصارى بعدل الله وأنه إله عادل . . وقد ذكر كتابهم المقدس العقاب الذي شمل آدم وحواء والحية بعد قصة السقوط وهذا العقاب قد شملهم بالآتي :

( 1 ) أوجاع الحمل والولادة لحواء . [ تكوين 4 : 2 ]

( 2 ) دوام العداوة بين نسل المرأة والحية

( 3 ) لعنة التربة التي يعتمد عليها الإنسان في حياته على الأرض [ تكوين 3 : 17 - 19 ]

( 4 ) عقوبة الرب للحية التي أغوت حواء بأن جعلها تسعى على بطنها [ تكوين 3 : 14 ]

والسؤال المطروح هو : بما أن الله عادل . . وقد صالحنا بصلب المسيح المزعوم . . فلماذا لم تنتهي هذه العقوبات . .؟ لماذا ما زالت الحية تسعى على بطنها ؟ لماذا ما زالت المرأة تصاب بأوجاع الحمل والولادة ؟ لماذا لم تنتهي العداوة بين نسل المرأة والحية ؟

ألستم تقولون أن الله صالحنا بموت المسيح على الصليب فلماذا ما زالت المرأة تلد بالاوجاع - لدرجة ان البعض منهن يستخدمن المخدر من شدة الألم - ولماذا عقاب الاشتياق ما زال موجوداً منها ومن الرجل ؟ ولماذا ما زال عقاب الرب للحية بأن تمشي على بطنها مستمراً ( تكوين 3 : 14 ) ؟؟!

أين هو عدل الله بحسب ايمانكم ؟؟ ونلاحظ ايضاً ان الله أعطى عقوبة لآدم " بعرق وجهك تأكل خبزاً .. ملعونة الأرض بسببك . بالتعب تأكل منها " (تك 3: 19،17) فإذا كانت قصة الخلاص المسيحية هي حقيقة فلماذا ما تزال هذه العقوبات قائمة ؟! أم انها باقية للذكرى كما قال البابا شنودة في احدى كتاباته ؟!!!

هل من عدل الله بعد ان خلصنا المسيح وصالحنا ان يبقي هذه العقوبات ؟

السؤال الثالث : لقد ادعى بولس مؤسس المسيحية المحرفة بأن أجرة الخطية الموت ، فإذا كانت أجرة الخطية الموت فلماذا لم يمت إبليس المتسبب الرئيسي للخطية والذي هو صاحب كل خطية في العالم ؟ نريد اجابة مقنعة بحسب عدل الله الذي تدعونه .

السؤال الرابع : تدَّعون أن الأب والإبن والروح القدس ثلاثة أقانيم متحدة ، فهل تعتمد هذه الأقانيم على بعضها البعض؟ وهل لكل منهم وظيفة لا يستطيع الآخر أن يقوم بها؟ فإن كانوا يعتمدون على بعضهم فليس أي منهم إله، لأن الإله لا يعتمد على غيره. وإن كانوا لا يعتمدون على بعضهم، فيكونون حينئذٍ ثلاثة آلهه وليس إلهاً واحداً. وبالمثل إن كان لكل منهم وظيفة لا يستطيع الآخر القيام بها ، لا يكون أى منهم إله ، لأن الله كامل ، وعلى كل شىء قدير. وإن كان لكل منهم وظيفة محددة ، يكون كل منهم إله ناقص ، ولا يُقرُّ دينكم هذا.

السؤال الخامس : هل قال المسيح لتلاميذه وأتباعه، إنه يتكون من جزء لاهوتي وجزء ناسوتي؟ وأنه إله كامل وإنسان كامل ؟ نطالب النصارى بالأدلة النقلية من الكتاب المقدس على لسان المسيح التي تثبت ذلك .

وإذا كان المسيح انسان كامل فهل يعني هذا انه يشتهي النساء كأي انسان كامل وان قضيبه الذكري ينتصب كأي انسان كامل ؟!

ثم اذا كان الناسوت واللاهوت هو ركيزة اساسية في النصرانية وسبب من اسباب الانقسام والحروب والاضطهاد والكراهية بين النصارى. فماذا قال المسيح عنها؟ كيف شرحها لهم؟
واذا كان هذا من البدع التي ابتدعوها بعد السيد المسيح عليه السلام فكيف يكون اساس الدين واكثر الامور جدالا حولها لم يشرعه الله ولم يتكلم عنها المسيح؟

السؤال السادس : هل القتل حرام أم حلال ؟

قال الرب لموسى في الوصايا العشر : (( لا تقتل . لا تزني . لا تسرق . .)) [ خروج 20 : 13 ]

إلا اننا نجد في سفر العدد [ 31 : 1 _17] ان الرب يناقض الوصية بعدم القتل :

وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى . . 17فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ، وَاقْتُلُوا أَيْضاً كُلَّ امْرَأَةٍ ضَاجَعَتْ رَجُلاً، 18وَلَكِنِ اسْتَحْيَوْا لَكُمْ كُلَّ عَذْرَاءَ لَمْ تُضَاجِعْ رَجُلاً.

وجاء في سفر يشوع [ 6 : 16 ] :

قَالَ يَشُوعُ لِلشَّعْبِ: اهْتِفُوا، لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ وَهَبَكُمُ الْمَدِينَةَ. 17وَاجْعَلُوا الْمَدِينَةَ وَكُلَّ مَا فِيهَا مُحَرَّماً لِلرَّبِّ، . . . . أَمَّا كُلُّ غَنَائِمِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ وَآنِيَةِ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ، فَتُخَصَّصُ لِلرَّبِّ وَتُحْفَظُ فِى خِزَانَتِهِ. 20فَهَتَفَ الشَّعْبُ، وَنَفَخَ الْكَهَنَةُ فِي الأَبْوَاقِ. وَكَانَ هُتَافُ الشَّعْبِ لَدَى سَمَاعِهِمْ صَوْتَ نَفْخِ الأَبْوَاقِ عَظِيماً، فَانْهَارَ السُّورُ فِي مَوْضِعِهِ. فَانْدَفَعَ الشَّعْبُ نَحْوَ الْمَدِينَةِ كُلٌّ إِلَى وِجْهَتِهِ، وَاسْتَوْلَوْا عَلَيْهَا. وَدَمَّرُوا الْمَدِينَةَ وَقَضَوْا بِحَدِّ السَّيْفِ عَلَى كُلِّ مَنْ فِيهَا مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ وَأَطْفَالٍ وَشُيُوخٍ حَتَّى الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْحَمِيرِ.

وفي سفر هوشع [ 13 : 16 ] يقول الرب :

(( تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها . بالسيف يسقطون . تحطم أطفالهم ، والحوامل تشق ))

وفي سفر إشعيا [ 13 : 16 ] يقول الرب :

(( وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم ))

السؤال السابع : يزعم النصارى أن المسيح مولود من أبيه أزلاً ونحن نقول : إذا كان الأمر كما تقولون فيكونان موجودان أزليان الله الأب أزلي والله الابن أزلي فإن كان الأب قديماً فالابن مثله وإن كان الأب خالقاً كان الابن خالقاً مثله ، والسؤال هو :

لم سميتم الأب أباً والابن ابناً ؟

فإذا كان الأب استحق اسم الابوة لقدمه فالابن أيضاً يستحق هذا الاسم بعينه لأنه قديم قدم الأب ، وإن كان الأب عالماً قديراً فالابن أيضاً مثله ، فهذه المعاني تبطل اسم الابوة والبنوة ، لأنه إذا كان الأب والابن متكافئين في القدرة والقدم فأي فضل للأب على الابن حتى يرسله فيكون الأب باعثاً والابن مبعوثاً ؟

ألم يقل يوحنا ان الأب أرسل الابن للعالم . ولا شك ان الراسل هو غير المرسل.

السؤال الثامن : يعلّمنا كتاب الله أن الملائكة هم عباده المعصومون عن الخطأ والزلل إلا أن كتبة الأسفار زعموا أن من الملائكة من سار وراء رغباته وضل ، ولم يبتعد عن هوان المعصية فاستحق بذلك العذاب المهين . . فقد جاء في رسالة بطرس الثانية 2 : 4 قوله : (( الله لم يشفق على ملائكة قد أخطأوا بل في سلاسل الظلام طرحهم في جهنم وسلمهم محروسين للقضاء ))
وجاء في رسالة يهوذا 1 : 6 : (( الملائكة الذين لم يحفظوا رياستهم بل تركوا مسكنهم حفظهم الي دينونة اليوم العظيم بقيود أبدية تحت الظلام ))

والعجب العجاب أن بولس - مؤسس المسيحية الحالية - يزعم أنه سيحاكم وسيحاسب ملائكة الله في يوم الحساب.
فهو القائل : (( ألستم تعلمون أن القديسين سيدينون العالم . . ألستم تعلمون أننا سندين ملائكة . . )) كورنثوس الاولى 6 : 2 _ 3

فهل يعقل هذا الكلام ؟

السؤال التاسع : قال متى في إنجيله [ 28 : 3 ] : (( وَإِذَا زَلْزَلَةٌ عَظِيمَةٌ حَدَثَتْ لأَنَّ مَلاَكَ الرَّبِّ نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ وَجَاءَ وَدَحْرَجَ الْحَجَرَ عَنِ الْبَابِ وَجَلَسَ عَلَيْهِ ))

والسؤال هو : إذا كان المسيح إله فهل الإله يحتاج الي ملاك من السماء ليزيح ويدحرج الحجر الذى كان بباب قبره ؟

السؤال العاشر : من أين جئتم بكلمة التثليث؟ فهى غير موجوده بكتابكم المقدس!!

السؤال الحادي عشر : يمثل صلب المسيح كفارة عن خطيئة آدم الركن الأساسي في عقيدة النصرانية، وتزعمون أنه بسبب خطيئة آدم جاء المسيح عليه السلام ، والسؤال هو :
أين نجد نصاً في الاناجيل الاربعة على لسان المسيح عليه السلام يقول فيه ويذكر انه جاء من اجل الخطيئة الأزلية لأبوهم آدم؟

ومن جهة أخرى : أين هو صليب المسيح المزعوم ؟ ماذا حدث له ؟

السؤال الثاني عشر : قال بولس )) : لأَنَّ اللهَ لَيْسَ إِلَهَ تَشْوِيشٍ بَلْ إِلَهُ سَلاَمٍَ.(( كورنثوس الأولى 33: 14
وجاء في سفر التكوين : (( وَقَالَ الرَّبُّ: هُوَذَا شَعْبٌ وَاحِدٌ وَلِسَانٌ وَاحِدٌ لِجَمِيعِهِمْ وَهَذَا ابْتِدَاؤُهُمْ بِالْعَمَلِ. وَالْآنَ لاَ يَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ كُلُّ مَا يَنْوُونَ أَنْ يَعْمَلُوهُ. هَلُمَّ نَنْزِلْ وَنُبَلْبِلْ هُنَاكَ لِسَانَهُمْ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ بَعْضُهُمْ لِسَانَ بَعْضٍ . 8فَبَدَّدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ هُنَاكَ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ فَكَفُّوا عَنْ بُنْيَانِ الْمَدِينَةِ لِذَلِكَ دُعِيَ اسْمُهَا «بَابِلَ» لأَنَّ الرَّبَّ هُنَاكَ بَلْبَلَ لِسَانَ كُلِّ الأَرْضِ. وَمِنْ هُنَاكَ بَدَّدَهُمُ الرَّبُّ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ )) 9-6:11

وفي الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي [ 2 : 11] نجد أن الله يرسل إليهم عمل الضلال حتى يصدقوا الكذب.
فمن نصدق رواية بولس، أم رواية سفر التكوين بالعهد القديم؟ وهل يتعارض كلام الله؟
وهل نفهم من ذلك أن تعلم اللغات الأجنبية محرم من الله حسب كتابكم المقدس؟


السؤال الثالث عشر : من التناقضات الموجودة في الانجيل نجد انه قد ورد في إنجيل يوحنا [ 20 : 17 ] قول المسيح لمريم المجدلية : (( لا تلمسيني لأني لم اصعد بعد )) الا اننا نجد بعد ذلك في العدد 27 من نفس الاصحاح ان المسيح يقول لتوما : هات اصبعك . . وهات يدك وضعها في جنبي !!

السؤال الرابع عشر : جاء في إنجيل يوحنا قول السيد المسيح عن يهوذا : (( هو ذاك الذي أغمس أنا اللقمة وأعطيه ، فغمس اللقمة _ أي المسيح _ وأعطاها ليهوذا سمعان الأسخريوطي .))

ومعنى هذا أن السيد المسيح هو الذي أدخل الشيطان على يهوذا !! وهل عرفت يد المسيح عليه السلام إلا الخير والاحسان ؟

السؤال الخامس عشر : عندما وقعت المعصية لم يكن هناك الا آدم وحواء ، وبناء عليه لماذا ترك إله المحبة والسلام الانسانية تتوالد تحت ناموس اللعنة والخطية وان يعم الفساد وينتشر ؟!!

السؤال السادس عشر : في قضية الصلب والفداء نرى الآتي :

_ الانسان يخطىء ضد الله !

_ الله يتألم !

_ الله يجعل نفسه خطية !

_ ليجعل البشر بر الله !

وفي هذا نرى : أن الخاطىء هو الذي تكون خطيئته سبباً في تألم الله !!

ثم يحمل الله خطيئة هذا المذنب ويجعل نفسه مكانه ليظهر بره !!

فأي عدل هذا ؟

السؤال السابع عشر : جاء في سفر التثنية [ 18 : 20] :

(( وأما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم أوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسم آلهة أخرى فيموت ذلك النبي. ))

هل يعني ذلك طبقاً لهذا النص أن نبي الله يوحنا الذي كانت نهايته القتل كذاب ؟ _ والعياذ بالله _ وهل ينطبق هذا النص أيضاً على نبي الله زكريا وغيرهم من الانبياء الذين قتلوا ؟ أم ان النص من المحرف ؟

السؤال الثامن عشر : كتب يوحنا في [19 : 33] حول حادثة الصلب المزعومة ما يلي :

(( واما يسوع فلما جاءوا اليه لم يكسروا ساقيه لانهم رأوه قد مات .34 لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء .35 والذي عاين شهد وشهادته حق وهو يعلم انه يقول الحق لتؤمنوا انتم . ))

والسؤال هو :

كيف تمكن الشاهد الذي عاين و شهد كما يقول يوحنا من التفريق بين الماء والدم من هذه الطعنة ؟؟ لأنه من المعروف أن الماء إذا إختلط بالدم فإن الخليط سيصبح لونه أحمر أقل قتامة من الدم بحيث يستحيل على الرائي أن يفرق بين الدم و الماء بالعين المجردة (( في عصرنا هذا يمكن الوصول إلى ذالك بالأدوات تحليل الدم )). و خصوصاً أن الحادثة وقعت والظلام قد حل على الأرض كلها [ مرقس : 15 : 33 ] !!!

والنقطة الثانية والمهمة هي أن خروج الدم والماء من جنب يسوع لدليل دامغ على أنه لم يمت فمن المعروف أن دماء الموتى لا تسيل !!

السؤال التاسع عشر : قال لوقا في إنجيله عن ختان المسيح : (( ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن )) [ 2 : 21 ] والسؤال هو : هل القطعة المقطوعة من يسوع عندما ختن هل كانت متحدة باللاهوت ام انفصلت عنه و أين رموا القطعة بعد الختان ؟

السؤال العشرون : من الذى حبَّلَ مريم العذراء؟
يقول لوقا: (( فَقَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلاَكِ: كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟» فَأَجَابَ الْمَلاَكُ: اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ فَلِذَلِكَ أَيْضاً الْقُدُّوسُ الْمَوْلُودُ مِنْكِ يُدْعَى ابْنَ اللهِ. )) لوقا 1: 34-35
ومعنى ذلك أن الحمل تمَّ عن طريقين: ( اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ ) ( وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ ) ، فهما إذن شيئان مختلفان وليسا متحدين.
فلو كان الروح القدس هو المتسبب فى الحمل ، فلماذا يُنسَب إلى الله؟
ولو كان هناك إتحاد فعلى بين الأب والابن والروح القدس لا ينفصل طرفة عين ، فعلى ذلك يكون الابن ( الذى هو أيضاً الروح القدس ) هو الذى حبَّلَ أمَّه.

السؤال الحادي والعشرون : يقول متى: (( فَجَمِيعُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً.)) متى 1: 17 وهذا يُخالف ما ورد فى سفر أخبار الأيام الأول ، فقد ذُكِر أن أجيال القسم الثانى (ثمانية عشر). فقد أسقط متى يواش (أخبار الأيام الأول 3: 12) وأمصيا (أخبار الأيام الأول 3: 12) وعزريا (أخبار الأيام الأول 3: 12) ويهوياقيم (أخبار الأيام الأول 3: 16) وفدايا (أخبار الأيام الأول 3: 19).
فكيف نسى الرب أن يوحى بهذه الأسماء ولماذا نسيهم ؟ هل تعلم أن الرب لا ينسى ؟ هل تعلم أن الرب صادق ولا يتكلم إلا بالصدق؟ ( أنا الرب متكلم بالصدق ) إشعياء 45: 19، (فاعلم أن الرب إلهك هو الله ، الإله الأمين ، الحافظ العهد والإحسان للذين يحبونه ، ويحفظون وصاياه إلى ألف جيل) تثنية 7: 9 ، (ليس الله إنساناً فيكذب ، هل يقول ولا يفعل؟ أو يتكلم ولا يفى؟) عدد 23: 19 فمن إذن الذى كتب هذا الكتاب ؟
فلماذا حذف متى خمسة أجيال من ترتيبه بين داود والسبى البابلى؟ (( وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا. 7وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا. 8وَآسَا وَلَدَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ عُزِّيَّا. 9وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. وَأَحَازُ وَلَدَ حَزَقِيَّا. وَحَزَقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا. وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ.)) متى 1: 6-11

وهل حذفهم من نفسه أو أوحى إليه ذلك؟ ولو أوحى الرب ذلك ، فلماذا لم يُعدِّل الرب من كتابه الأول لو كان هو الذى أوحى هذا الكلام؟

السؤال الثاني والعشرون : يقول الكتاب: (( وَلَمَّا وُلِدَ يَسُوعُ فِي بَيْتِ لَحْمِ الْيَهُودِيَّةِ فِي أَيَّامِ هِيرُودُسَ الْمَلِكِ إِذَا مَجُوسٌ مِنَ الْمَشْرِقِ قَدْ جَاءُوا إِلَى أُورُشَلِيمَ قَائِلِينَ: أَيْنَ هُوَ الْمَوْلُودُ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ فَإِنَّنَا رَأَيْنَا نَجْمَهُ فِي الْمَشْرِقِ وَأَتَيْنَا لِنَسْجُدَ لَهُ.)) متى 2: 1-2 (( فَلَمَّا سَمِعُوا مِنَ الْمَلِكِ ذَهَبُوا. وَإِذَا النَّجْمُ الَّذِي رَأَوْهُ فِي الْمَشْرِقِ يَتَقَدَّمُهُمْ حَتَّى جَاءَ وَوَقَفَ فَوْقُ حَيْثُ كَانَ الصَّبِيُّ. فَلَمَّا رَأَوُا النَّجْمَ فَرِحُوا فَرَحاً عَظِيماً جِدّاً وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ وَرَأَوُا )) متى 2: 9-11

ما علاقة عبدة النار من المجوس باليهودية وبمجىء ملك اليهود؟ وكيف عرفوا ذلك على الرغم من عدم معرفة اليهود أنفسهم بهذا الموعد؟ فبعد 33 سنة عاشوها معه سأله رئيس الكهنة: (( أَسْتَحْلِفُكَ بِاللَّهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ؟ )) متى 26: 63 (( فَوَقَفَ يَسُوعُ أَمَامَ الْوَالِي. فَسَأَلَهُ الْوَالِي: أَأَنْتَ مَلِكُ الْيَهُودِ؟ )) متى 27: 11
فلو صدقوا بذلك لكانوا من أتباع اليهودية! ولم نسمع ولم نقرأ ولم يسجل أحد المؤرخين القدماء أن المجوس سجدوا لأحد من ملوك اليهود ، فلماذا تحملوا مشقة السفر وتقديم كنوزهم والكفر بدينهم والسجود لمن يقدح فى دينهم ويسب معبودهم؟

ثم كيف أمكن للنجم الضخم تحديد المكان الصغير الذى ولد فيه يسوع من مكان يبعد عن الأرض بلايين السنوات الضوئية ؟ فالمعتاد أن أشير بأصبعى لأحدد سيارة ما. لكن أن أشير بالسيارة لأحدد أحد أصابع شخص ، فهذا غير منطقى.

السؤال الثالث والعشرون : يقول الانجيل إن رب الأرباب وملك الملوك لما بلغ عمره ثمانية أيام ختنوه : (( وَلَمَّا تَمَّتْ ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ لِيَخْتِنُوا الصَّبِيَّ سُمِّيَ يَسُوعَ كَمَا تَسَمَّى مِنَ الْمَلاَكِ قَبْلَ أَنْ حُبِلَ بِهِ فِي الْبَطْنِ.)) لوقا 2: 21
فهل كان يحتوى الإله على جزء ضار غير نافع فى جسمه ؟ وهل ترى احتفظوا بهذا الجزء أم تخلصوا منه فى القمامة ؟

السؤال الرابع والعشرون : ورد في إنجيل ( متى 21: 37 ) في قوله (( فأخيراً أرسل إليهم ابنه قائلاً يهابون ابني )). ويقصدون أن الله أرسل ابنه المسيح إلى شعب اليهود لأنهم لم يهابوا الله وقد يهابوا ابنه- تعالى الله عن هذا الخرافات علواً كبيراً.
ولو صدَّق أحد هذا لوجب ألا يكون هناك ثلاثة فى واحد ، بل ثلاثة فى ثلاثة ، حيث إن الإله الأول لم يهبه أحد ، فأرسل إليهم ابنه!! فالراسل غير المرسل
وإذا كان الإله قد جاء فى صورة الجسد ليَحْدُث التشابه بينه وبين الإنسان فيوقع إنتقامه على البشر وبذلك يخلصهم، فلماذا لم يُحيى آدم لينتقم منه بدلاً من الإنتقام من (شخص / أو إله / أو ابنه / أو نفسه) برىء مظلوم؟ ولماذا لم يجىء فى صورة امرأة؟ ألم يقل بولس إنَّ المرأة هى التى أغويت ، وآدمُ لم يَغْوَ ولكنَّ المرأة أُغوِيَتْ فَحَصَلَت فى التعدِّى ( تيموثاوس الأولى2: 14 )

السؤال الخامس والعشرون : هل المسيح كان من الأشرار ؟
حسب الايمان المسيحي نعم. فقد قرر الكتاب المقدس أن (( الشرير فدية الصديق )) أمثال 21: 18 ، وقد قرر بولس أن المسيح صُلِبَ كفارة لخطايا كل العالَم (رسالة يوحنا الأولى 2: 2)

السؤال السادس والعشرون : يقول مرقس عن سمعان صخرة الكنيسة (( فَأَنْكَرَ أَيْضاً. وَبَعْدَ قَلِيلٍ أَيْضاً قَالَ الْحَاضِرُونَ لِبُطْرُسَ: حَقّاً أَنْتَ مِنْهُمْ لأَنَّكَ جَلِيلِيٌّ أَيْضاً وَلُغَتُكَ تُشْبِهُ لُغَتَهُمْ. فَابْتَدَأَ يَلْعَنُ وَيَحْلِفُ: «إِنِّي لاَ أَعْرِفُ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي تَقُولُونَ عَنْهُ! )) مرقس 14: 70-71.
أين البر ؟ وأين الفضيلة ؟ وأين الأخلاق فى كذب بطرس - صخرة عيسى عليه السلام الذى يملك مفاتيح السماوات والذى عليه بُنِيَت كنيسة يسوع ، تلك الكنيسة التى لا تقوى أبواب الجحيم عليها ؟

السؤال السابع والعشرون : متى نزلت الحمامة بالضبط ؟
بعد أن صعدَ من الماء متى 3: 16-17
أثناء صعوده من الماء مرقس 1: 9-11
أثناء صلاته أى بعد التعميد لوقا 3: 21-22

ألا يعنى نزول روح الرب كحمامة وظهورها منفصلة أنه لا إتحاد بين روح الرب ويسوع؟ فقد ظهرا منفصلين. وهل روح الرب صغيرة لدرجة أنها تتشكل فى جسم حمامة ؟ ولماذا لم تظهر روح الرب لكل الناس لتعلمهم بذلك؟ لماذا خصَّت المعمدان بهذا الشرف وحده ؟

السؤال الثامن والعشرون : هل طريق يسوع هيِّن وخفيف على سالكيه أم ضيق ملىء بالصعوبات ؟
ضيق : (( مَا أَضْيَقَ الْبَابَ وَأَكْرَبَ الطَّرِيقَ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى الْحَيَاةِ وَقَلِيلُونَ هُمُ الَّذِينَ يَجِدُونَهُ! )) متى 7: 14
هيِّن : (( اِحْمِلُوا نِيرِي عَلَيْكُمْ وَتَعَلَّمُوا مِنِّي لأَنِّي وَدِيعٌ وَمُتَوَاضِعُ الْقَلْبِ فَتَجِدُوا رَاحَةً لِنُفُوسِكُمْ. لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ.)) متى 11: 29-30

السؤال التاسع والعشرون : ماذا فعل يسوع بعد أن أنهى الشيطان تجربته معه ؟
(( ثُمَّ تَرَكَهُ إِبْلِيسُ وَإِذَا مَلاَئِكَةٌ قَدْ جَاءَتْ فَصَارَتْ تَخْدِمُهُ. 12وَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ أَنَّ يُوحَنَّا أُسْلِمَ انْصَرَفَ إِلَى الْجَلِيلِ. 13وَتَرَكَ النَّاصِرَةَ وَأَتَى فَسَكَنَ فِي كَفْرِنَاحُومَ الَّتِي عِنْدَ الْبَحْرِ فِي تُخُومِ زَبُولُونَ وَنَفْتَالِيمَ )) متى 4: 11-13
(( وَرَجَعَ يَسُوعُ بِقُوَّةِ الرُّوحِ إِلَى الْجَلِيلِ وَخَرَجَ خَبَرٌ عَنْهُ فِي جَمِيعِ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ. وَكَانَ يُعَلِّمُ فِي مَجَامِعِهِمْ مُمَجَّداً مِنَ الْجَمِيعِ. وَجَاءَ إِلَى النَّاصِرَةِ حَيْثُ كَانَ قَدْ تَرَبَّى. )) لوقا 4: 14
فترى يسوع عند متى كان فى الناصرة وانصرف منها إلى الجليل واستقر فى كفرناحوم
أما عند لوقا فقد رجع إلى الجليل واستقر فى الناصرة.

السؤال الثلاثون : متى أعطى يسوع التلاميذ القدرة على إخراج الشياطين ؟
حدثت أولاً قصة المجنون الأخرس فى ( متى 9: 32-34 ) ، ثم أعطاهم القدرة على إخراج الشياطين وإشفاء المرضى فى (متى 10: 1-10)
وعند لوقا أعطاهم أولاً القدرة على إخراج الشياطين وإشفاء المرضى (9: 1-6) ، ثم حدثت قصة التجلى (9: 28-36).

السؤال الحادي والثلاثون : لماذا لاتسجدون في صلاتكم ، كما كان يصلي المسيح ؟
جاء عند متى عن المسيح (( ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَكَانَ يُصَلِّي )) متى 26: 39
وفى متى أيضاً أن يسوع قال لإبليس:عندما طلب منه إبليس أن يسجد له وَقَالَ لَهُ: (( أُعْطِيكَ هَذِهِ جَمِيعَهَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي». حِينَئِذٍ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ يَا شَيْطَانُ! لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: لِلرَّبِّ إِلَهِكَ تَسْجُدُ وَإِيَّاهُ وَحْدَهُ تَعْبُدُ.)) متى 4: 9-10 ولوقا 4: 7-8
وجاء عند مرقس : (( ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى الأَرْضِ وَكَانَ يُصَلِّي لِكَيْ تَعْبُرَ عَنْهُ السَّاعَةُ إِنْ أَمْكَنَ. )) مرقس 14: 35
وأيضاً: (( مَنْ لاَ يَخَافُكَ يَا رَبُّ وَيُمَجِّدُ اسْمَكَ، لأَنَّكَ وَحْدَكَ قُدُّوسٌ، لأَنَّ جَمِيعَ الأُمَمِ سَيَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَكَ، لأَنَّ أَحْكَامَكَ قَدْ أُظْهِرَتْ.)) رؤيا يوحنا 15: 4

السؤال الثاني والثلاثون : هل جهنم هى الفردوس عندكم ؟ وأين كان يسوع عقب موته؟ هل كان فى الفردوس أم فى جهنم ؟
لقد قال بولس: (( وَأَمَّا أَنَّهُ صَعِدَ، فَمَا هُوَ إِلاَّ إِنَّهُ نَزَلَ أَيْضاً أَوَّلاً إِلَى أَقْسَامِ الأَرْضِ السُّفْلَى. 10اَلَّذِي نَزَلَ هُوَ الَّذِي صَعِدَ أَيْضاً فَوْقَ جَمِيعِ السَّمَاوَاتِ، لِكَيْ يَمْلَأَ الْكُلَّ. )) أفسس 4: 9-10
أى أن يسوع نزل إلى الهاوية وجهنم لكى يخلِّص الخطاة ويحررهم من خطيئة أدم وحواء.
إلا أن يسوع نفسه قال: (( وَكَانَ وَاحِدٌ مِنَ الْمُذْنِبَيْنِ الْمُعَلَّقَيْنِ يُجَدِّفُ عَلَيْهِ قَائِلاً: إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ فَخَلِّصْ نَفْسَكَ وَإِيَّانَا! 40فَانْتَهَرَهُ الآخَرُ قَائِلاً: أَوَلاَ أَنْتَ تَخَافُ اللهَ إِذْ أَنْتَ تَحْتَ هَذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ؟ أَمَّا نَحْنُ فَبِعَدْلٍ لأَنَّنَا نَنَالُ اسْتِحْقَاقَ مَا فَعَلْنَا وَأَمَّا هَذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئاً لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ. 42ثُمَّ قَالَ لِيَسُوعَ: اذْكُرْنِي يَا رَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ. 43فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ.)) لوقا 23: 39-43

السؤال الثالث والثلاثون : هل من الرحمة أن يُسلم الأب ابنه للصلب دون أن يقترف إثماً أو جريمة ما تستحق هذه العقوبة ؟ وما الفائدة التربوية التى نتعلمها من مثل هذا التصرُّف؟ فما بالك إذا كان الآخر ابن الإله ؟ وكيف يثق خلقه به إذا كان قد ضحى بالبار البرىء من أجل غفران خطيئة مذنب آخر ؟ هل يُعجبه أن يصفه أحد خلقه بالقسوة وعدم الرحمة ؟ (( اَلَّذِي لَمْ يُشْفِقْ عَلَى ابْنِهِ بَلْ بَذَلَهُ لأَجْلِنَا أَجْمَعِينَ )) رومية 8: 31-32

ولو كان الصلب والفداء لغفران خطيئة آدم وحواء – فكيف يكفر عن خطيئة الشيطان ؟ وهل سيضطر إلى النزول مرة أخرى والزواج من شيطانة لينجب شيطاناً يصلب عن الشياطين؟ أليست خطيئة الشيطان أعظم وأجل ؟

وهل يعقل أن تكون قوانين الأمم المتحضرة اليوم أعدل من قانون الله ، حيث إنها لا تحاسب الإنسان على فعل غيره ولو كان ابنه أو أباه؟ كيف تكون عملية الصلب والقتل وإسالة دم البريْ رحمة وهبة للبشرية؟

السؤال الرابع والثلاثون : لقد شهد إلاهكم قبل أن يموت على الصليب المزعوم ويفدى البشرية من خطيئة أدم أن تلاميذه من الأطهار باسثناء واحد منهم: (( قَالَ لَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ: «يَا سَيِّدُ لَيْسَ رِجْلَيَّ فَقَطْ بَلْ أَيْضاً يَدَيَّ وَرَأْسِي. قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «الَّذِي قَدِ اغْتَسَلَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلاَّ إِلَى غَسْلِ رِجْلَيْهِ بَلْ هُوَ طَاهِرٌ كُلُّهُ. وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ وَلَكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ.)) يوحنا 13: 9-10 ألا يكذب هذا بدعة الصلب والفداء؟

السؤال الخامس والثلاثون : جاء في إنجيل متى قول المسيح : (( فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضاً أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ )) متى 6: 14 ،ومعنى هذا أن غفران الله لنا يتوقف على مغفرتنا لاخواننا والتحاب بيننا ، وليس على الصلب والفداء.

السؤال السادس والثلاثون : تزعمون أن المسيح جاء برضاه إلى الدنيا لكي يقتل على الصليب ولكي يصالح البشرية مع الله ويفديهم بدمه ليخلصهم من خطيئة أبيهم آدم. وهذا يتناقض مع ما جاء في الأناجيل، فقد بينت الأناجيل أن المسيح لم يكن راضياً على صلبه، وأنه أخذ يصلي ويستغيث بالله، أن ينجيه من أعدائه، حتى أن عرقه صار كقطرات دم نازلة على الأرض ، واستمر في دعائه قبل القبض عليه وبعد أن وضع على الصليب حسب اعتقادكم : (( حِينَئِذٍ جَاءَ مَعَهُمْ يَسُوعُ إِلَى ضَيْعَةٍ يُقَالُ لَهَا جَثْسَيْمَانِي فَقَالَ لِلتَّلاَمِيذِ : اجْلِسُوا هَهُنَا حَتَّى أَمْضِيَ وَأُصَلِّيَ هُنَاكَ. ثُمَّ أَخَذَ مَعَهُ بُطْرُسَ وَابْنَيْ زَبْدِي وَابْتَدَأَ يَحْزَنُ وَيَكْتَئِبُ. فَقَالَ لَهُمْ : نَفْسِي حَزِينَةٌ جِدّاً حَتَّى الْمَوْتِ. امْكُثُوا هَهُنَا وَاسْهَرُوا مَعِي. ثُمَّ تَقَدَّمَ قَلِيلاً وَخَرَّ عَلَى وَجْهِهِ وَكَانَ يُصَلِّي قَائِلاً: يَا أَبَتَاهُ إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الْكَأْسُ وَلَكِنْ لَيْسَ كَمَا أُرِيدُ أَنَا بَلْ كَمَا تُرِيدُ أَنْتَ .)) (متى 26: 36-44) و (مرقس 14: 32-39) و(لوقا 22: 41-44)

السؤال السابع والثلاثون : لماذا حزن تلاميذه والمؤمنون لو كانوا قد علموا بفرية الفداء والصلب ؟ ألم تكن هذه الحادثة مدعاة إلى سرور الناس جميعاً ؟ (( وَكُلُّ الْجُمُوعِ الَّذِينَ كَانُوا مُجْتَمِعِينَ لِهَذَا الْمَنْظَرِ لَمَّا أَبْصَرُوا مَا كَانَ رَجَعُوا وَهُمْ يَقْرَعُونَ صُدُورَهُمْ. )) لوقا 23: 48

السؤال الثامن والثلاثون : هل كان الأنبياء الكبار قبل ديانة بولس يؤمنون بالتثليث وأن الله ثلاثة في واحد ؟ وأين الدليل ؟

السؤال التاسع والثلاثون : ماذا تعنى عندكم هذه الفقرة: (( لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَنِي مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! )) متى 23: 39؟
لو كان المسيح هو الله فكيف سيأتي باسم الرب لماذا لا يأتي باسمه هو ؟

السؤال الاربعون : يقول متى إنه عند تعميد يسوع انفتحت السماء ، وأتت روح الله كحمامة وتكلمت وسمعها الناس ويوحنا المعمدان أيضاً: (( فَلَمَّا اعْتَمَدَ يَسُوعُ صَعِدَ لِلْوَقْتِ مِنَ الْمَاءِ وَإِذَا السَّمَاوَاتُ قَدِ انْفَتَحَتْ لَهُ فَرَأَى رُوحَ اللَّهِ نَازِلاً مِثْلَ حَمَامَةٍ وَآتِياً عَلَيْهِ وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ.)) متى 3: 16-17
ويقول أيضاً: (( وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا سَحَابَةٌ نَيِّرَةٌ ظَلَّلَتْهُمْ وَصَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ. لَهُ اسْمَعُوا.)) متى 17: 5 وأيضاً مرقس 2: 7
إلا أن يوحنا ، شاهد العيان ، ينفى وقوع مثل هذا التمثيليات ، ويؤكد أنه لم يسمع أحد قط صوت الله قائلاً: (( وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ )) يوحنا 5: 37 فوحى من نُصدِّق إذاً؟

السؤال الحادي والاربعون : هل أراد عيسى عليه السلام حقاً إفناء البشرية من عباد الله ؟ فلماذا قال إذاً ؟ (( لأَنَّهُ يُوجَدُ خِصْيَانٌ وُلِدُوا هَكَذَا مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَاهُمُ النَّاسُ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَوْا أَنْفُسَهُمْ لأَجْلِ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَقْبَلَ فَلْيَقْبَلْ.)) متى 19: 12
وأين حق النساء فى الزواج والإستمتاع بأزواجهن ؟ ألم يعلم إلهكم بعلمه الأزلى أن الساقطات سوف يستخدمن مثل هذا القول من أجل تبرير السحاق ؟
ولم يكن هو نفسه أو أحد الأنبياء مخصياً أو حتى أحد الحواريين، فمن المعروف أن بعض الحواريين كان متزوجاً مثل بطرس وبولس، بل ويندد سفر التثنية بمن يفعل ذلك قائلاً: (( لا يَدْخُل مَخْصِيٌّ بِالرَّضِّ أَوْ مَجْبُوبٌ فِي جَمَاعَةِ الرَّبِّ.)) تثنية 23 : 1

السؤال الثاني والاربعون : كم كان عمر عيسى عليه السلام حين صلبه اليهود على زعمكم ؟
تقول كل كتب النصارى إن عمره كان حوالى 33 سنة ، إلا أن إنجيل يوحنا يفاجئنا بقول اليهود له: (( فَقَالَ لَهُ الْيَهُودُ: «لَيْسَ لَكَ خَمْسُونَ سَنَةً بَعْدُ أَفَرَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ؟ )) يوحنا 8: 57
فهل عاش فعلاً قريباً من هذا العمر؟ لأنه من السفه القول بأن الإنسان لا يمكنه التفرقة بين ابن الثلاثين وابن الخمسين فى الشكل.

السؤال الثالث والابعون : من هو الكاهن الذى قتلته اليهود فى بيت الرب؟
(( وَلَبِسَ رُوحُ اللَّهِ زَكَرِيَّا بْنَ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنَ فَوَقَفَ فَوْقَ الشَّعْبِ وَقَالَ لَهُمْ: [هَكَذَا يَقُولُ اللَّهُ: لِمَاذَا تَتَعَدَّوْنَ وَصَايَا الرَّبِّ فَلاَ تُفْلِحُونَ؟ لأَنَّكُمْ تَرَكْتُمُ الرَّبَّ قَدْ تَرَكَكُمْ]. 21فَفَتَنُوا عَلَيْهِ وَرَجَمُوهُ بِحِجَارَةٍ بِأَمْرِ الْمَلِكِ فِي دَارِ بَيْتِ الرَّبِّ.)) أخبار الأيام الثانى 24: 20
(( لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زَكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ. 36اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هَذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هَذَا الْجِيلِ! )) متى 23: 35-36
لقد أخطأ الكاتب بين زكريا إبن يهويا داع الكاهن الذي قتل (أخبار الأيام الثاني 24: 20-22) وبين زكريا إبن برخيا (زكريا 1: 1 ، 7 ).
إنظر هامش إنجيل متى صفحة 6-11 من الكتاب المقدس ( Einheitsübersetzung )

السؤال الرابع والاربعون : هل يريد الرب أن يخلص كل الناس أم يصدقوا الكذب ويهلكون ؟
(( لأَنَّ هَذَا حَسَنٌ وَمَقْبُولٌ لَدَى مُخَلِّصِنَا اللهِ، 4الَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ النَّاسِ يَخْلُصُونَ وَإِلَى مَعْرِفَةِ الْحَقِّ يُقْبِلُونَ. )) تيموثاوس الأولى 2: 3-4
(( وَلأَجْلِ هَذَا سَيُرْسِلُ إِلَيْهِمُ اللهُ عَمَلَ الضَّلاَلِ، حَتَّى يُصَدِّقُوا الْكَذِبَ، 12لِكَيْ يُدَانَ جَمِيعُ الَّذِينَ لَمْ يُصَدِّقُوا الْحَقَّ، بَلْ سُرُّوا بِالإِثْمِ. )) تسالونيكى الثانية 2: 11-12

السؤال الخامس والاربعون : جاء في انجيل مرقس 14: 27-31 (( وَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ : إِنَّ كُلَّكُمْ تَشُكُّونَ فِيَّ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ:أَنِّي أَضْرِبُ الرَّاعِيَ فَتَتَبَدَّدُ الْخِرَافُ. 28وَلَكِنْ بَعْدَ قِيَامِي أَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ». فَقَالَ لَهُ بُطْرُسُ : وَإِنْ شَكَّ الْجَمِيعُ فَأَنَا لاَ أَشُكُّ! 30فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ إِنَّكَ الْيَوْمَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ قَبْلَ أَنْ يَصِيحَ الدِّيكُ مَرَّتَيْنِ تُنْكِرُنِي ثَلاَثَ مَرَّاتٍ». 31فَقَالَ بِأَكْثَرِ تَشْدِيدٍ: وَلَوِ اضْطُرِرْتُ أَنْ أَمُوتَ مَعَكَ لاَ أُنْكِرُكَ. وَهَكَذَا قَالَ أَيْضاً الْجَمِيعُ. ))
ان قول بطرس والتلاميذ هنا (( وَلَوِ اضْطُرِرْتُ أَنْ أَمُوتَ مَعَكَ لاَ أُنْكِرُكَ )) لدليل على معرفة التلاميذ له بأنه إنسان مُعرَّض للهلاك والموت ، وأن هرطقة الاتحاد بينه وبين الله والروح القدس من الخرافات التى دخلت فيما بعد على دين عيسى عليه السلام وأفسدت رسالته الحقة. وكيف يكون هو الإله والله هو الحى الباقى الذى لا يموت ؟

السؤال السادس والاربعون : مَن الذى دعا إلى إنعقاد المجمع المسكونى الأول (نيقية)؟وماذا كانت ديانته؟

السؤال السابع والاربعون : من هو مترجم كل إنجيل؟ وما هي كفاءته العلمية واللغوية بكلا اللغتين؟ وما هي درجة تقواه وتخصصه؟ وما هي جنسيته؟

السؤال الثامن والاربعون : ما حكاية الموحدون الأوائل الذين كانوا يعيشون من القرن الأول حتى القرن الرابع الميلادى؟ مثل فرقة أبيون وفرقة الشنشاطى وفرقة آريوس وفرقة ميلينوس؟ وقد كانوا كلهم من الفرق التى تنادى بلا إله إلا الله عيسى عبد الله ورسوله.

السؤال التاسع والاربعون : هل بخطيئة واحد أخطأ الجميع رومية 5: 12 أم أخطأ الكثيرون رومية 5: 19 ؟
وما رأيكم فى قول يعقوب فى رسالته : (( وَتَمَّ الْكِتَابُ الْقَائِلُ: «فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللَّهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرّاً» وَدُعِيَ خَلِيلَ اللَّهِ.)) يعقوب 2: 23 ، وأيضاً (( وبارك الرب إبراهيم فى كل شىء )) تكوين 24: 1 ، فقد كان إبراهيم إذاً من الأبرار ، من قبل أن يتجسد الإله ويُصلَب.
وكذلك (( وسار أخنوخ مع الله ، ولم يوجد لأن الله أخذه )) تكوين 5: 24
وأيضاً (( بِالإِيمَانِ نُقِلَ أَخْنُوخُ لِكَيْ لاَ يَرَى الْمَوْتَ، وَلَمْ يُوجَدْ لأَنَّ اللهَ نَقَلَهُ - إِذْ قَبْلَ نَقْلِهِ شُهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ قَدْ أَرْضَى اللهَ.)) عبرانيين 11: 5 وكذلك (( صعد إيليا فى العاصفة إلى السماء )) ملوك الثانى 2: 11

السؤال الخمسون : هل قال عيسى لتلاميذه وأتباعه، إنه يتكون من جزء لاهوتي وجزء ناسوتي؟ وأنه إله كامل وإنسان كامل ؟ أيَّد إجابتك بالأدلة النقلية من الكتاب المقدس على لسان المسيح !

السؤال الحادي والخمسون : أين نجد قول عيسى عليه السلام نفسه لتلاميذه إنه الله وقد نزل إلى الدنيا لكي يغفر للبشر خطاياهم بالصلب ؟
فإن كان الجواب بالإيجاب ، فأيِّد إجابتك من الأناجيل!

السؤال الثاني والخمسون : كم عدد الشهود الذين شهدوا أنه قال إنه ينقض الهيكل ويبنيه فى ثلاثة أيام؟
حسب انجيل متى : كانوا اثنين فقط ((.. .. .. وَلَكِنْ أَخِيراً تَقَدَّمَ شَاهِدَا زُورٍ وَقَالاَ: «هَذَا قَالَ إِنِّي أَقْدِرُ أَنْ أَنْقُضَ هَيْكَلَ اللَّهِ وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَبْنِيهِ.)) متى 26: 60-61
ولكن حسب انجيل مرقس كانوا قوماً: (( ثُمَّ قَامَ قَوْمٌ وَشَهِدُوا عَلَيْهِ زُوراً قَائِلِينَ: نَحْنُ سَمِعْنَاهُ يَقُولُ: إِنِّي أَنْقُضُ هَذَا الْهَيْكَلَ الْمَصْنُوعَ بِالأَيَادِي وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أَبْنِي آخَرَ غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِأَيَادٍ.)) مرقس 14: 57-58

السؤال الثالث والخمسون : لماذا تنكرون التعدد في الزوجات وكتابكم المقدس يقول :

زوجات إبراهيم هن :
1- سارة أخته لأبيه (تكوين 20: 12)
2- هاجر (تكوين 16: 15)
3- قطورة (تكوين 25: 1)
4- حجور (الطبرى ج1 ص 311)
5- يقول سفر التكوين : (( وَأَمَّا بَنُو السَّرَارِيِّ اللَّوَاتِي كَانَتْ لإِبْرَاهِيمَ فَأَعْطَاهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَطَايَا وَصَرَفَهُمْ عَنْ إِسْحَاقَ ابْنِهِ شَرْقاً إِلَى أَرْضِ الْمَشْرِقِ وَهُوَ بَعْدُ حَيٌّ.)) تكوين 25: 6
ومعنى ذلك أنه كان سيدنا إبراهيم يجمع على الأقل ثلاث زوجات بالإضافة إلى السرارى التى ذكرها الكتاب بالجمع.
وإذا علمنا أن سليمان كلن عنده 300 من السرارى ، وداود ترك جزء من سراريه لحفظ البيت ، ويبلغ عددهن 10 سرارى (صموئيل الثانى 15: 16).
فإذا ما افترضنا بالقياس أن سيدنا إبراهيم كان عنده 10 سرارى فقط بالإضافة إلى زوجاته، يكون قد جمع تحته 13 زوجة وسريرة.

وزوجات يعقوب هن :
1- ليئة
2- راحيل
3- زلفة
4- بلهة
وبذلك يكون سيدنا يعقوب قد جمع 4 زوجات فى وقت واحد.

وزوجات موسى هن:
1- صفورة (خروج 2: 11-22)
2- امرأة كوشية (وهو فى سن التسعين) عدد 12: 1-15
وبذلك يكون نبى الله موسى قد تزوج من اثنتين (يؤخذ فى الإعتبار أن اسم حمى موسى جاء مختلفاً: فقد أتى رعوئيل (خروج 2: 28) ويثرون (خروج 3: 1) وحوباب القينى قضاة 1: 16) وقد يشير هذا إلى وجود زوجة ثالثة لموسى عليه السلام ؛ إلا إذا اعترفنا بخطأ الكتاب فى تحديد اسم حمى موسى عليه السلام.

وزوجات جدعون هن : (( كان لجدعون سبعون ولداً خارجون من صلبه ، لأن كانت له نساء كثيرات )) قضاة 8: 30-31
وإذا ما حاولنا استقراء عدد زوجاته عن طريق عدد أولاده ، نقول: أنجب إبراهيم 13 ولداً من 4 نساء. فيكون المتوسط التقريبى 3 أولاد لكل امرأة.
وكذلك أنجب يعقوب 12 ولداً من 4 نساء ، فيكون المتوسط التقريبى 3 أولاد لكل امرأة.
ولما كان جدعون قد أنجب 70 ولداً: فيكون عدد نسائه إذن لا يقل عن 23 امرأة.

وزوجات داود هن:
1- ميكال ابنة شاول (صموئيل الأول 18: 20-27)
2- أبيجال أرملة نابال (صموئيل الأول 25: 42)
3- أخينوعيم اليزرعيلية (صموئيل الأول 25: 43)
4- معكة ابنت تلماى ملك جشور (صموئيل الثانى 3: 2-5)
5- حجيث (صموئيل الثانى 3: 2-5)
6- أبيطال (صموئيل الثانى 3: 2-5)
7- عجلة (صموئيل الثانى 3: 2-5)
8- بثشبع أرملة أوريا الحثى (صموئيل الثانى 11: 27)
9- أبيشج الشونمية (ملوك الأول 1: 1-4)
وجدير بالذكر أن زوجة نبى الله (أبيشج الشونمية) كانت فى عُمر يتراوح بين الخامسة عشر والثامنة عشر ، وكان داود قد شاخ ، أى يتراوح عمره بين 65 و 70 سنة. أى أن العمر بينه وبين آخر زوجة له كان بين 45 و 50 سنة.

وكذلك كان عمر إبراهيم عندما تزوج هاجر 85 (أنجب إسماعيل وعمره 86 سنة [تكوين 16: 16]). وكان عمر هاجر عندما تزوجها إبراهيم حوالى 25 إلى 30 سنة (فقد أُعطِيت لسارة من ضمن هدايا فرعون له ، وتزوجها بعد هذا الموعد بعشر سنوات هى مدة إقامته فى أرض كنعان. فمتوسط عمرها عندما أُهدِيت لسارة بين 15 - 20 سنة).
وبذلك يكون الفرق فى العمر بين إبراهيم وهاجر بين 55 و 60 سنة.
(( وَعَلِمَ دَاوُدُ أَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَثْبَتَهُ مَلِكاً عَلَى إِسْرَائِيلَ، وَأَنَّهُ قَدْ رَفَّعَ مُلْكَهُ مِنْ أَجْلِ شَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ. 13وَأَخَذَ دَاوُدُ أَيْضاً سَرَارِيَ وَنِسَاءً مِنْ أُورُشَلِيمَ بَعْدَ مَجِيئِهِ مِنْ حَبْرُونَ، فَوُلِدَ أَيْضاً لِدَاوُدَ بَنُونَ وَبَنَاتٌ.)) صموئيل الثانى 5: 12-13
ويمكن استقراء عدد نساء داود فى أورشليم كالآتى:
ملك داود فى حبرون على سبط يهوذا نحو 7 سنين ، تزوج فيها ست زوجات ، أى بمعدل زوجة جديدة كل سنة.
ولما نتقل داود إلى أورشليم ملكاً على إسرائيل ، كان عمره 37 سنة ، وقد بدأت المملكة تستقر. فمن المتوقع أن يستمر معدل إضافة الزوجات الجدد كما كان سلفاً، أى زوجة جديدة كل سنة.
وإذا أخذنا عامل السن فى الاعتبار ، فإننا يمكننا تقسيم مدة حياته فى أورشليم ، التى بلغت 33 سنة إلى ثلاث فترات ، تبلغ كل منها احدى عشر سنة ، ويكون المعدل المقبول فى الفترة الأولى زوجة جديدة كل سنة ، وفى الفترة الثانية زوجة جديدة كل سنتين ، وفى الفترة الثالثة زوجة جديدة كل ثلاث سنوات.
وبذلك يكون عدد زوجات داود الجدد الائى أخذهن فى أورشليم 20 زوجة على الأقل.
أما بالنسبة للسرارى فيقدرها العلماء ب 40 امرأة على الأقل. فقد هرب داود خوفاً من الثورة التى شنها عليه ابنه أبشالوم مع زوجاته وسراريه وترك عشر نساء من سراريه لحفظ البيت (صموئيل الثانى 15: 12-16).
وبذلك يكون لداود 29 زوجة و 40 سرية ، أى 69 امرأة على الأقل. وهذا رقم متواضع إذا قورن بحجم نساء ابنه سليمان الذى وصل إلى 1000 امرأة.

نساء رحبعام هن:
(( وَأَحَبَّ رَحُبْعَامُ مَعْكَةَ بِنْتَ أَبْشَالُومَ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ نِسَائِهِ وَسَرَارِيهِ لأَنَّهُ اتَّخَذَ ثَمَانِيَ عَشَرَةَ امْرَأَةً وَسِتِّينَ سُرِّيَّةً وَوَلَدَ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ ابْناً وَسِتِّينَ ابْنَةً.)) أخبار الأيام الثانى 11: 21

نساء هوشع هن :
زوجتين (هوشع 1: 2-3 و هوشع 3: 1

عزيزتي مسلمة للابد ..(f)


انا اسف جداً لازعاجك ..:D

ولكني الان فقط عرفت مكمن الداء ..:9:


ففي تشخيصك الشخصي لحالتك تقولين :

[QUOTE]
لقد عشت طفولتي في مصر ومراهقتي ، وكان لنا الجيران الأقباط وزميلات الدراسة ، والصديقات ، وكنا كأسرة واحدة ( من وجهة نظري فقط وقتها ) ، إلى أن بدأت أقرأ عن حقدكم وكراهيتكم لنا


وبعد هذه القصة المريرة الحزينة .. تعرفنا عن قرب عل مصيبتك يا زميلتنا ..:(

انها احدى عقد الشباب ..!;)

اذن الحكاية فيها عقد ..

وهذه العقدة قد سبب لك ردة فعل عداونية جداً تجاه غير المسلمين ..

فانطلقت لحربهم على كافة الميادين .. متسلحة بما يعج به الاسلام من كراهة وبغضة لكل ما هو غير مسلم ..:mad2:

لدرجة انك تتمنين .. ان تستخدمي سيفك لتقطعي رؤوس من لا يشاركك دينك ..

وهذا يتضح مما يلي من كلامك ( في العيادة النفسية ) :


[QUOTE]
ماذا تنتظرون منا ، أرأيتم الأن حينما ترك المسلمين عقيدتهم وترى الأغلبية للأسف الشديد حكاما ومحكومين يستجدون مودتكم ، ماذا كان رد فعلكم ، التجبر ، الإحتلال ، القتل ، السرقة ، الإغتصاب ، هكذا أنتم ، ولن تستطيعوا أن تكونوا أفضل من هذا أبدا، فالمودة والحب تفسدكم ، [SIZE=5]ولا يصلح معكم إلاّ السيف ، وقتها تعودون لطيبتكم المزيفة التي خُدعنا بها


انصحك ان تعيدي حساباتك يا زميلتنا ..

او تبتعدي قليلاً عن الانترنيت ..
وغرف الحوار ..الى ان تهدأ نفسيتك ..

او خذي اجازة وسافري الى احدى الدول السياحية وغيري جو .. لربما سترين الدنيا بصورة افضل !!:present:


تحياتي ودعائي لك ..:97: