وما علاقة الضلال بالعدل والحكمة والقدرة.الله قادر ,الله حكيم, الله قادر ومقندر.
قل لنا يامن يفهم الإضلال قريبا عن العدل والحكمة والقدرة إذاكان كلامك هذا صحيح,يجوز ان نقول:ياهدي إهدني ويارحيم ارحمني .فهل يجوز ان تقول :يامضل:ا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .

العلاقة بين الإضلال والقدرة أنك إن قلت إن الإضلال ليس من الله فقد أخرجته عن قدرته ، فمثلا تأمل معي عندما تدعي ربك (( اللهم اهدني )) مفهوم المخالفة (( اللهم لا تضلني )) لأن من لا يملك الإضلال لا يملك الهداية قطعا .. فنعم يجوز أن تقول : اللهم يا مضل لا تضلني ...

وسأقرب لك الصورة :
عندما تقول لشخص ما (( أعطني )) معنى هذا أنه يستطيع أن يحرمك فلا يعطيك ، وإلا فلا معنى لطلب العطاء منه ..

أما العلاقة بين الإضلال والحكمة والعدل فظاهر ؛لأن ربك لا يظلم أحدا ، فقضية الضلال والهداية لا يقع فيهما ظلم لعباده ، بل يقع الضلال بعدله والهداية بفضله ، وهذه من قضايا الإيمان البدهية والتي قد لا يدركها العقل ولا يقف على سرها ولكنها من مقتضيات الإيمان والتسليم .

مشكلتك أنك تتصور قضية الإضلال تقع من الخالق على وجه العبث لذا تنزهه عنها وترميها عند الشيطان مع أن الشيطان والضلال كلاهما من مخلوقات الله تعالى ..

فكرتك أعجب فكرة تطرح في هذا المنتدى بصراحة ! لأنه يظهر من طرحك أنك تعظم الخالق ، ولكنك تقع في شناعة عندما تقول ليس بيده الإضلال ، ثم تتهمني أنني لا أفهم ماهية الخالق والشيطان ، مع أنني لا أصحح هذا الإطلاق (( ماهية الخالق !! )) مع أنك أنت الذي تقع في لبس عظيم ، إذ تخرج من قدرة الله الإضلال ..

أنت تلحد في أسماء الله تعالى فاحذر ..

(( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ، وذروا الذين يلحدون في أسمائه ))

(( والله خير الماكرين ))

(( يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا )) أي الله ..

(( ومن عاد فينتقم الله منه ))
(( أتريدون أن تهدوا من أضل الله ، ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ))

(( هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون )) ..

بس احتمال ان لك تحفظا على كلام الله أليس كذلك ، فأنت فقط الذي يدرك الماهيات !!!!!!!!