لابد من الاشارة الى ان القضية المطروحة ليس فيها تعميم كلي بمعنى انه قد تجد من الاخوة المثقفين والعلماء عند اهل السنة من لا يفكر ويتعاطى مع الامور ( فوبيويا ) وليس لديه خوف او ذعر

المقصود هو (الفوبيا) في الرأي العام الغالب والرأي الرسمي والاكليروسي والتكفيري عند السنة خاصة بعد الحوادث الاخيرة في العراق وفلسطين ولبنان والمنطقة عموما والان سوريا ولبنان مجددا

لفهم القضية بشكل اوضح نعود الى (مكيافيلي) اهل السنة عنيت به المواردي والغزالي بنسبة معينة من المكيافيلية
لكن المواردي اوضح من الغزالي في هذا الشأن اي علاقة التسنن بالسلطة وعلاقة السلطة بالتسنن تأكيدا على ما ذكرته اعلاه من ان السلطة والتسنن لا يفترقا
ففي كتابه (الاحكام السلطانية ) يدافع المواردي عن الخلافة كسلطة غالبة ومتمكنة لأنها ضرورية وان امرها الهي
وبحسب رأي المواردي ان القرآن الكريم يأمر في الاصل باطاعة اولئك الذين يملكون السلطة سواء أخذوها قسرا او تم اختيارهم او جاءوا بأي قانون كان.
وهذا ما عليه جمهور العلماء والعامة عند السنة
هذا النوع من الفكر الأيديولوجي والذي تبلور اكثر بعد الغزو المغولي وظف فيما بعد لاضفاء الشرعية على حركة انتقال السلطة من العرب الى المماليك والاتراك الصقالبة على التوالي وصولا الى تقسيم النفوذ على المشيخيات والقبائل بعد سايكس بيكو
حتى مع قيام الكيان الاسرائيلي في فلسطين لم يكن هناك اعتبار ان هناك خوف على التسنن من السنة طالما ان نفوذ السلطة مقسمة بين رجالهم حتى وان كان جلهم ليس بمتدين اصلا ، لان صلاح حال الحاكم الشخصية وصلاح دينه واخلاقه ليس شرطا جوهريا وايديولوجيا عند السنة ، المهم النفوذ والسلطة حتى لو تربى في الارساليات الغربية كحال معظم الرؤساء والملوك والامراء العرب
المهم ان يكون الحاكم ذات قوة ونفوذ وسني بالهوية فقط لا غير

مشكلة الخوف عند السنة بدأت منذ نجاح الثورة الاسلامية في ايران على مستوى الانظمة
وتبلورت بعد غزو العراق الاول واصبحت نافرة بعد غزو العراق الثاني على مستويات واسعة تعدت المستوى الرسمي

لكن السؤال الاهم هو الخوف ومما ولماذا ؟
هو نفس الخوف القرشي عند ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية من فقدان السلطة وليس الخوف على الدين
المعادلة اصبحت السلطة عند السنة ليست بخير اليوم ، فبالتالي التسنن كايديولجيا في خطر

ايران بعد نجاح الامام الخميني في اقامة الدولة الاسلامية طبقا للاجتهاد الشيعي وتبعا لايديولجيته اصبحت تمثل للتسنن السلطوي والفكري( فدك معاصرة) جديدة
المفارقة المبكية لهم ان هذه الفدك الجديدة لم يكن لها (عمر بن الخطاب معاصر) يمنعهم منها واستطاع اتباع علي بن ابي طالب (ع) هذه المرة استعادتها وتقديم نموذج آخر للاسلام
وهذا هو رأس االمحرمات المعاصرة في الفكر السني والذنب الذي لا يغتفر

تشيع وله دولة
اعوذ بالله !!!!
بالنسبة لهم هو نفس الذنب الذي قتل به الامام الحسين واهل بيته عليهم السلام
وهو نفس الذنب الذي قتل به ابن تيمية شيعة الشام ولبنان ومصر
ونفس الذنب الذي يقتل لأجله شيعة العراق وكل ما هو ليس بسني في سوريا