بحسب قانون الأسفار العبرية، المزامير هي 150 فقط. هكذا تداولها الشعب العبراني جيل تلو جيل. المزمور 151 منسوب لأسفار الأبوكريفا أي أنه مزمور منحول و ليس ضمن المجموعة التي تعارفوا عليها في ذلك الوقت. بقراءة عابرة للمزمور أدناه، نجد أنه تغلب عليه صبغة أنانية و طفولية و كأن كاتبه يلهو بلعبته و هو لم يتجاوز الـ 5 سنوات و يتباهى على بقية الأطفال. هذا هو المزمور:
2: My hands made a harp, my fingers fashioned a lyre.
3: And who will declare it to my Lord? The Lord himself; it is he who hears.
4: It was he who sent his messenger and took me from my father's sheep, and anointed me with his anointing oil.
5: My brothers were handsome and tall, but the Lord was not pleased with them.
6: I went out to meet the Philistine, and he cursed me by his idols.
7: But I drew his own sword; I beheaded him, and removed reproach from the people of Israel.

http://etext.lib.virginia.edu/etcbin/tocce...1&division=div1
و قد عثروا عليه في القرن الرابع في المخطوطة السينائية و كان فيما سلف مضافا إلى المزمور المائة و الخمسين في الترجمة السبعينية. و في السريانية هو أول مزمور في مجموعة تنحصر ما بين مزمور 151- 155 و هو يتحدث عن سبايا داود. أيضا عثروا عليه ضمن مخطوطات البحر الميت و يمكن قراءة المزيد هنا:
http://www.anova.org/sev/htm/ap/13_psalm151.htm

لا أعرف على وجه الدقة الأسباب التي دعت لإسقاطه من قانون الأسفار الموجود حاليا في أغلب الترجمات و لكن ستجد أن هناك ترجمات تشتمل عليه و خاصة الترجمات العلمية مثل NRSV.
أعتذر عن قلة المعلومات فأنا لم أسعَ بصراحة لتقصي الأمر أكثر لأني رأيته مزمور تافه و لم تأت الفرصة للإنشغال بالتركيز عليه من ناحية الـدراسة النقدية للنصوص أي الـ textual criticism. لكن ما جاء في الموقع أعلاه فيه ما يكفي لبدء البحث على الأقل بالمقارنة في المخطوطات المذكورة.

مع التحية لك (f)

* ملحوظة: أقرب تأويل أميل إليه لتعليل إسقاطه هو أنه غير موجود بالنسخة العبرية الموجودة حاليا و المعروفة بالنص الماسوري. النص الماسوري كان المعيار الأساسي في تحديد ما يدخل النصوص المترجمة من العهد القديم و لم يعتمدوا على غيرها إلا لاحقا مع اكتشافات مخطوطات البحر الميت و ما استحدث بعد ذلك من مخطوطات.