[MODERATOREDIT]كتب :الزعيم رقم صفر (موقوف مؤقتا)

حسنا يا عبد المسيح

ربما يكون كلامك صحيح و ربما يكون خطأ يعنى يوجد احتمال

فاذا يحسم احد الإحتمالين ؟

يحسمهما النص التالى مباشره لكل روايه

و للاسف فهو فى غير صالحك

فانظر فى انجيل مرقص و بالتحديد مرقص اصحاح 6 فقره 14
7ودعا الاثني عشر وابتدأ يرسلهم اثنين اثنين ، وأعطاهم سلطانا على الأرواح النجسة 8وأوصاهم أن لا يحملوا شيئا للطريق غير عصا فقط ، لا مزودا ولا خبزا ولا نحاسا في المنطقة 9بل يكونوا مشدودين بنعال ، ولا يلبسوا ثوبين 10وقال لهم : حيثما دخلتم بيتا فأقيموا فيه حتى تخرجوا من هناك 11وكل من لا يقبلكم ولا يسمع لكم ، فاخرجوا من هناك وانفضوا التراب الذي تحت أرجلكم شهادة عليهم . الحق أقول لكم : ستكون لأرض سدوم وعمورة يوم الدين حالة أكثر احتمالا مما لتلك المدينة 12فخرجوا وصاروا يكرزون أن يتوبوا 13وأخرجوا شياطين كثيرة ، ودهنوا بزيت مرضى كثيرين فشفوهم

14فسمع هيرودس الملك ، لأن اسمه صار مشهورا . وقال : إن يوحنا المعمدان قام من الأموات ولذلك تعمل به القوات 15قال آخرون : إنه إيليا . وقال آخرون : إنه نبي أو كأحد الأنبياء 16ولكن لما سمع هيرودس قال : هذا هو يوحنا الذي قطعت أنا رأسه . إنه قام من الأموات

تجد
14فسمع هيرودس الملك ، ثم فى النهايه يقول يوحنا انا قطعت رأسه

ثم انتظر الى لوقا اصحاح تسعه فقره 7

ودعا تلاميذه الاثني عشر ، وأعطاهم قوة وسلطانا على جميع الشياطين وشفاء أمراض 2وأرسلهم ليكرزوا بملكوت الله ويشفوا المرضى 3وقال لهم : لا تحملوا شيئا للطريق : لا عصا ولا مزودا ولا خبزا ولا فضة ، ولا يكون للواحد ثوبان 4وأي بيت دخلتموه فهناك أقيموا ، ومن هناك اخرجوا 5وكل من لا يقبلكم فاخرجوا من تلك المدينة ، وانفضوا الغبار أيضا عن أرجلكم شهادة عليهم 6فلما خرجوا كانوا يجتازون في كل قرية يبشرون ويشفون في كل موضع
7فسمع هيرودس رئيس الربع بجميع ما كان منه ، وارتاب ، لأن قوما كانوا يقولون : إن يوحنا قد قام من الأموات 8وقوما : إن إيليا ظهر . وآخرين : إن نبيا من القدماء قام 9فقال هيرودس : يوحنا أنا قطعت رأسه . فمن هو هذا الذي أسمع عنه مثل هذا ؟ وكان يطلب أن يراه

فتجد النص التالى يتكرر

فسمع هيرودوس
ثم فى النهايه يقول يوحنا انا قطعت رأسه


ربما تختلف القصه الاصليه قليلا حسب الكاتب و هذا من صلب ايمانك

و لكن نهاية القصه واحده

فسمع هيرودوس ثم يقول يوحنا انا قطعت رأسه

و هكذا يتم حسم أحد الإحتمالين على الأخر

الا و هو ان الحدث واحد و لكن بروايه مختلفه

ان اختلفت الروايات لا مشكله و لكن المهم ان المعنى واحد

و لكن فى حالتنا فإن الروايتين بهما تناقض الا و هو حكاية العصا التى تثبتها احد الروايتين و تنفيها الاخرى

و يظل التناقض موجود

تحياته (الزعيم)