ورد في متى 10: 9-10، لا تقتنوا ذهبا ولا فضة ولا نحاسا في مناطقكم. ولا مزودا للطريق ولا ثوبين ولا أحذية ولا عصا. لأن الفاعل مستحق طعامه.


وفي مرقس 6:8، وأوصاهم أن لا يحملوا شيئا للطريق غير عصا فقط. لا مزودا ولا خبزا ولا نحاسا في المنطقة.


وفي لوقا 9: 3، وقال لهم لا تحملوا شيئا للطريق، لا عصا، ولا مزودا ولا خبزا ولا فضة ولا يكون للواحد ثوبان.

اعتراضان:
1- هل طلب منهم أن لا يقتنوا أم أن لا يحملوا؟ (متى ومرقس).
2- هل أوصاهم أن يحملوا عصا أم لا؟!؟! (مرقس ولوقا).

الإجابة:
متى يستخدم كلمة "ktaomai" وتعني البحث لاقتناء أو البحث للحصول على أمر ما. وهذه الكلمة لا تفيد الشراء، لأن متى يستخدم كلمة "agorazo" للشراء كما في متى 14: 15 ومت 25: 9-10 ومتى 27: 6-7.

إذا في متى يحذِّر المسيح تلاميذه من أن يضيّعوا وقتهم في البحث وتأمين عصا واقتنائها وذلك بسبب المهمة السريعة التي يجب أن يقوموا بها. ولأن المسيح ذكر ثوبين وأحذية قبل العصا، يمكننا أن نفترض أنه يقصد عصا غير العصا التي بحوزتهم التي كانوا يستخدمونها في ترحالهم، لأنه من المستحيل أن يسافر الإنسان بلا ثياب أو بلا أحذية فلا بد أن يكون المقصود ثياب وأحذية وعصا إضافية.

مرقس يستخدم كلمة "airo" وتعني رفع الشيء من مكانه كما ترفع أو تحمل حقيبة ما بقربك، كما في مرقس 2: 9 و6: 29، و11: 23 و13: 16.

إذا، يسمح المسيح هنا لتلاميذه أن يرفعوا ويحملوا عصا السفر التي كانت بحوزة كل يهودي مسافر في ذلك الزمن لصعوبة الطرق غير المعبّدة ووجود الأفاعي والحيوانات المفترسة.

لوقا يستخدم نفس الكلمة التي يستخدمها مرقس، لكن هذه الكلمة في لوقا لا تعني رفع أو حمل الشيء بل تعني البحث لاقتناء أو البحث للحصول على أمر ما كما في متى.

إذا، لا يوجد أي تناقض بين كل هذه المقاطع. بكل بساطة، يطلب المسيح من تلاميذه أن لا يضيعوا وقتهم في البحث عن عصا لاقتنائها لرحلتهم، بل يطلب منهم أن يحملوا فقط عصا السفر التي بحوزتهم بسرعة لينطلقوا بسرعة في رحلتهم.