اظن ان الموضوع قد اخذ اكثر من حقه خاصة ان صدر من مسلمين

حينما نقول ان سامية هي ام فؤاد
و يكون المقصود انها ولدت فؤاد

و حينما يكون هذا جائزا
دون ان تكون ام فؤاد قد ولدت ( روح فؤاد)

و هكذا
فان اختص الاسم ( المسيح ) بعمل للكلمة المتجسد
فهذا لا يعني اقتصار (الكائن) علي مجرد العمل

مثلما لا تشمل الولادة روح المولود ولا تمنع تسميه الام بالامومة
هكذا لا يحصر الاسم ( المسيح ) كيان الكلمة المتجسد
ولا يمنح عبادة المسيح طالما انه كائن يستحق هذا

و ما الفارق في القول ب ( عبد الرحيم ) هل هذا يقصر الله علي فترة رحمته ؟ ( من بعد الخلق الي يوم الحاسب ) و بعدها ليبحث ( عبد الرحيم ) عن اسم اخر ؟

و مازلت اسال قبل ان يخلق الله مخلوقاته كيف كان رحيما و غفورا ؟
هذا سؤال خارج عن الموضوع و لكن اتمنى ان يجيبني احد

الا انني بعد ان قدمت قياسا علي الوالدة ( دون ان تلد الروح )
اقيس علي (الرحيم ) و هي مرتبطة بفعل غير سرمدى حسب ظنى


و تدور الان في هذه الصفحة ثلاثة مواضيع او اكثر عن لاهوت الكلمة
دون اي دخول مباشر في الموضوع بل كلها ( اشارات و تنبيهات )


انصح بالرجوع الي ارشيف المنتدى و محاولة هضم كل ما اثير حول الموضوع الاصلي ( وهو موضوع جد شاق) و ان وجد جديد فيمكن الاشارة اليه

و ان كان الافضل الرجوع الي التراث المسيحي الضخم الذي تناول هذه الحقيقة

او الاستسهال و فتح موضوع جديد مباشر

هذا افضل كثيرا من هذه الخواطر غير المستقرة

و ليكتب من يتيح له وقته الكتابة
و اظننى اننى لن اكون من هؤلاء علي الاقل في الفترة الحالية


تحياتي