اقتباس:  جقل   كتب/كتبت  
 

تحية...

الزميل داعية السلام مع الله أشكرك و أهلا بك..

حسنا طالما أن "الله" خارج حدود الوجود المعملي و المخبري و التجريبي , فلا يصح أن نستدل عليه بقوانين علمية , لأنها لن تنفع معه و هو خارج مداها الأقصى و المجدي,و أنت تقترح بدلا من ذلك أن نجرد العمل "العقلي" لنبحث عنه و نجده طيب...ليس لدي مانع..

في الأعمال العقلية المحضه , يجب أن نوظف الأفكار المحضه فقط , فلا يجوز أن نتكلم عن جبل أو نهر أو شجرة, إلا أن تكون خارج إطارها الدلالي و سأعطيك مثلا ,الهندسة هي عمل عقلي بحت , لا نوظف فيها أكثر من النقاط و المستقيمات و المستويات,بدون أي دلالة واقعية  ترتبط هذه الكيانات الهندسية مع بعضها البعض بواسطة مسلمات نقبلها بدون  برهان,و نبني على هذه المسلمات نظريات و مبرهنات كثيرة, و ايضا دون أن يكون لها دلالة على أرض الواقع , و عندما نغير هذه المسلمات أو بعضها ينشأ لدينا نظام جديد يرتبط بمسلماته و يكون صحيحا في إطارها.و لكن في نظام "المسلمات" العقليه يمكن أن نرد جميع النتائج التي حصلنا عليها الى مسلماتنا التي فرضنا صحتها في البداية , اي نكون قد برهنا ما قد فرضنا صحته بالمسلمات و بذلك لا نكون قد أتينا بجديد.

العمل العقلي المجرد غير مجد في وصف الواقع , لأن مادته الأولية أفكار و ليست وقائع , لذلك أعتقد أن إثبات وجود "الله" بشكل عقلي مجرد أمر مستحيل.



شكرا للروابط

مودتي

تحية طيبة ..

لازلت تخلط في مفهوم الواقع ياجقل ..

الواقع ليس مرئيا فقط كما قلت لك , وليس كل ماهو غير مرئي يعتبر خارجا عن الواقع ويدخل في حيز الأفكار فقط , بل هناك آثار بهذا الواقع الغيبي يمكنك أن تراها , وتعتبروجود الواقع الغيبي من المسلمات ( كما قلت ) ..

هذا شيء داخل كل واحد فينا لانملك له ردا !

المرئي لا يساوي الواقع الكامل إلا إذا كان الرائي الها محيط السمع والبصر لاتخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء

(f)