تحية...

داعية السلام مع الله..(f)

حسنا من جديد , هناك واقع غير مرئي أو لنقل غير محسوس , و لكنه يبقى واقعا يتم التعامل معه عن طريقة "الفيزياء", لنقل مثلا عالم الذرات و الإلكترونات و الموجات , و قد تم " ترويض" هذه الوقائع غير المحسوسة بمعادلات و قوانين , أما ما تسمية الواقع الغيبي فأنا لا أعرف عنه شيئا , و إذا أردت أن تجعله مسلمة تنطلق منها الى غيرها , فهذا غير ملزم إلا لمن يوافق على على أن مثل هذا الواقع "موجود", نظام المسلمات نظام توافقي يحمل سمات "ديمقراطية", فلا يسري إلا على من يسلم به ,و أريد أن ألفت نظرك الى أن المسلمة "عرف" غير خاضع للبرهان , ليس ضروريا أن يكون صحيحا ابدا.

و أعود لأطرح لك مثال من الهندسة ,في قديم الزمان وضع أقليدس بضع مسلمات جعلها أساس الهندسة , إحدى هذه المسلمات يقول " من نقطة خارج مستقيم لا نستطيع أن نرسم إلا مواز واحد",حاول بعضهم أن يبرهن هذه المسلمة ففشل فشلا ذريعا ,ثم أعتقد لزمن طويل أن هذه المسلمة صادقة بذاتها و يمتنع البرهان عليها ,جاء من " تمرد" على هذه المسلمة و قال من نقطة خارج مستقيم أستطيع أن أرسم عدد لا نهائي من المتوازيات و جعل هذه المقولة مسلمة , فنشأ عنها "نسق هندسي" جديد يختلف عن نسق أقليدس و لا يقل عنه من حيث الصدق , ثم أستمر التمرد و جاء من قال من نقطة خارج مستقيم لا يمكن أن نرسم أي مواز فأنشا نسق هندسي ثالث بديع و و آخاذ لا يقل بهاءا عن نسق أقلديس. كما تلاحظ يا سيدي كلما غيرت من مسلماتك ينشأ عندك نسق جديد, صحيح و صادق ضمن "مناخات" مسلماته, و إذا خرجت عنه قيد أنملة أنهار كليا.و ليس هناك ما يجبرني أن أقبل بمسلمة مهما قيل عن أوليتها و صدقها و ضرورتها ,فدائما هناك متسع .

أشكرك ثانية و أهلا بك...

الزميل حارث..

اقتباس:الزميل جقل تجاهلنى تماما

معاذ الله يا سيدي أن أتجاهلك و أنت ند كريم و لكنك عندما تقول :

اقتباس:أرجو من الزميل جقل الالتزام بالموضوعية وبآداب الحوار والبعد عن الشخصنة .

و هنا تتهمني بعدم الموضوعية و قلة الأدب و الشخصنة ,فهل أبقيت مكانا لحوار اصلحك الله.

مودتي