منذ ان بدا عدلي الحوار في هذا الشريط لم نقرا منه ردا غير تكراره بان الكتاب المقدس ليس مثل القران , و كانا لا نعرف هذه الحقيقة .
و في كل مرة يقول باننا لا نفهم , حقا انه امر محير , لماذا تفشل دائما في وضع المعنى الصحيح اذا.
نريك اعداد الكتاب المقدس التي تامر بقتل عابدي البعل و تامر بقاتلي المجدفين فتقول لا هذا ليس حد ردة . فعلا و كما قلت لك سابقا انك ابعد من ان تحاور بجدية . انها ردة مهما غالطت لان الاستهزءا بالله و اياته ردة . انت تفهم بان الردة هي ترك دين الى اخر و نقول لك انت غلطان. فالعرب كانوا مشركين و اسلموا ثم رجع بعضهم الى الشرك و سموا مرتدين فهل تقول بان رجوعهم الى الشرك ليس ردة لانهم لم يتحولوا من دين الى آخر؟
في كل مرة تكتب ردا ابحث عن كلمة او حرف واضح فيه رائحة منطق او جدية و لا اجد.
تظن بانك بشتيمتك لي قد حسمت النقاش؟
انت واهم لو ظننت ذلك.
تقول:

يعني لا يزال الصفي مصر على قلة الادب في الحوار التي ورثها من محمد ابن امنه المشركة التي قال عنه القران انها وحدة نجسة واحقر من الزانية هي وكل اهل محمد المشركين لان القران وصف المشركين بانهم انجاس وحقراء ..

ما علينا فليشرب الصفي لكي يتعلم الادب ويترك اخلاق رسوله والصحابه والتابعين المشهورين بقلة الادب والاخلاق المتدنية والالفاظ القذرة ..

و قبلها قلت:

ليس غريب على الصفي العاجز عن اثبات صحة حرف في دينة ان يقوم بالكذب مثل رسوله الكذاب محلل الكذب في ثلاث ..

هذا الصفي الذي يكذب مثل رسوله الكذاب محلل الكذب في ثلاث والذي مات مقتول بالسم لانه كذاب

خلينا نشوف هذا المدعو الصفي قليلا لنقرأ عن قلة ادبه في الحوار الذي ورثها من رسوله وربه التي ورثوها للصحابه والتابعين ..

و كثير و كثير قلته سابقا و بشخصياتك المطرودة سابقا و لكن كل هذا لن يغير من الحقيقة شيئا.

(1) القران الكريم لم يقرر عقوبة دينوية للردة.
(2) المرتد في الاسلام لا يقتل لمجرد ردته الا اذا حمل سيفا او افسد في الارض مثله مثل اي مجرم قاتل يعاقب بالقتل كما بينت السنة.

و الان لنرى ما في العهد القديم:

(1)العهد القديم من الكتاب المقدس يوجب القتل على المجدف على الذات الالهية:

لا 24:16 ومن جدف على اسم الرب فانه يقتل.يرجمه كل الجماعة رجما.الغريب كالوطني عندما يجدف على الاسم يقتل.


و بالطبع كتبنا لك هذا الكلام سابقا و لكنك لم تعرف ان ترد فقلت هذا الكلام :

Arrayللاسف نحاور اشخاص لا يملكون خاصية الفهم والاسيتعاب ابدا ..
يعني لو اني احاور الحمار يعفور كان فهم ولكن الصفي للاسف بلا فائدنه ...

يا رجل الا تفهم ابدا انت نقوله لك ؟؟!
هل سنبقى نعيد لك الكلام بدون اي عوامل للفهم والاسيتعاب في عقلك ابدا لما نقوله ..!!
هل ستستمر بهذه الحاله طويلا وهل مقدر علينا احتمال كل هذا الـ ......

ما دخل ما تضعه بحدة الردة يا رجل الا تفهم انت ما تقرأءه ..!!

افهم موضوع الكتاب المقدس قبل ان تاتي الينا وتفضح جهلك سواء في دينك او في اي دين اخر ..

قلنا سابقا الكتاب المقدس ليس بقران كل ايه زلت في مكان واي ابن شوارع في ذلك الوقت كان يقول كلمة كان ابن امنه ياخذ ويضعها بالقران على انها منزله من الله ..

الكتاب المقدس موضوع متكامل افهم عما يدور وبعدين تعال اتفسلف .[/quote]

اين الاجابة ؟
قلنا لك بان المجدف يقتل , هل تنكر هذه العقوبة؟ لعلك تفعل و تريح نفسك؟
هذا التجديف هو ما يسميه الاسلام ردة.


(2) العهد القديم يوجب القتل على الخارج عن عبادة يهوه الى عبادة العجل:

1مل 18:40 فقال لهم ايليا امسكوا انبياء البعل ولا يفلت منهم رجل.فامسكوهم فنزل بهم ايليا الى نهر قيشون وذبحهم هناك

و مرة اخرى لنضع ردك على هذه النقطة:
Array
لماذاامر بقتلهم ؟؟!!!
ولماذا كل هذا حصل في العهد القديم ولا يوجد له اثر في العهد الجديد ؟؟!!!

للاسف الحوار مع امثالك بلا فائده لانك لا تفهم ما تقرأ خليك رضيع افكار منتدياتك الاسلامية افضل لك بما يضحكون عليكم به فهم يجهزون لكم الرضعه وانتم تبتلعونها ..

القران امر يقتل المرتد عن اسلام لدين اخر وامر رسول الاسلام ابن امنه المشركة التي قال عنها القران انها نجسة واحقر من الزانية هي وكل اهل محمد بقتل المرتد عن الاسلام الذي يترك الاسلام ..

وسبق وذكرنا هذا بالدليل بالرابط لموضوع كامل حول حدة الردة ولكن للاسف الصفي يعجز عن الخوض فيه [/quote]

لا اجابة رغم انك سالت السؤال ( لماذا امر بقتلهم)؟
الاجابة لانهم تحولوا ( كلمة ردة في اللغة تعني تحول) عن عبادة يهوه الى عبادة البعل . و هذا التحول هو ما يقصد به الردة.
للاسف هذا العضو لا يستطيع ان يرق الى مستوى نادي الفكر بتطاوله على مقدساتنا و رموزنا و شتمه و شخصنته على زملائه و لا اعرف لماذا يسمح له بالاستمرار في هذا الاسلوب؟و اسال اين الزملاء المسيحيين الذين لم نعرف منهم الا الاحترام و حسن الزمالة؟ و ما هو رايك فانسي هوني فيما ال اليه موضوعك؟
لو وجدت في ردودنا ما اجاب على اسالتك لهذا تركت الشريط فاخطرنا , حتى نتركه فنحن هنا لنتحاور بالعقل و المنطق و لا نحتاج الى ما يتحفنا به سلومة.