سلام للجميع

المسألة الرابعة :

نتابع ما اختلسه القران من الكتاب المقدس بالمقارنة بين النصوص .

هذه المرة نأخذ مثلا تكلم به السيد المسيح و عن ضرورة الاستعداد لمجيئه الثاني فلا يعرف أحدٌ موعد مجيء المسيح ثانيةً، ولكن على كل حكيمٍ أن يكون مستعداً لهذا المجيء.

مناسبة رواية المثل:

دخل المسيح مدينة أورشليم يوم أحد السعف (الشعانين) كملك سلامٍ راكباً على حمار، فهتفت له الجماهير: «أُوصَنَّا لاٰبْنِ دَاوُدَ! (بمعنى: خلِّصنا) مُبَارَكٌ اٰلآتِي بِاٰسْمِ اٰلرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي اٰلأَعَالِي!» (متى 21: 9). ودخل الهيكل وطهَّره من الباعة والصيارفة، وهو يقول: «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ اٰلصَّلاةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!» (متى 21: 13).. ثم وبَّخ المسيح نفاق قادة الدين اليهود، وقال لهم سبع مرات: «وَيْلٌ لَكُمْ» (متى 23: 14). وفي اليوم التالي دخل الهيكل وقال عنه: « إِنَّهُ لا يُتْرَكُ هٰهُنَا حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لا يُنْقَضُ!» فسأله التلاميذ: «مَتَى يَكُونُ هٰذَا، وَمَا هِيَ عَلامَةُ مَجِيئِكَ وَاٰنْقِضَاءِ اٰلدَّهْرِ؟» (متى 24: 2، 3). فروى لهم علامات خراب أورشليم، ثم علامات مجيئه ثانية. وضرب لهم مثَلين: مثَل العذارى الحكيمات والجاهلات، ومثل المسافر الذي أعطى عبيده وزنات ليتاجروا بها.

وكان أول المثَلين عن حفل عرس، وهو مأخوذ من البيئة والعادات اليهودية، رواه المسيح ليوضح لسامعيه حقائق روحية سامية، فقال إن عشر عذارى كنَّ في بيت صديقة لهنَّ ستتزوَّج، مع كل واحدة منهنَّ مصباح. وحدث أن تأخر العريس فنعسن جميعهن ونمن، وانتهى زيت كل المصابيح. وكانت خمسٌ منهنَّ حكيمات جئن معهن بزيت إضافي يُبقي مصابيحهنَّ مضيئة إن تأخَّر العريس.. بينما اكتفت الخمس الأخريات (ويدعوهنَّ المسيح جاهلات) بما في مصابيحهنَّ من زيت، لأنهن كنَّ يترجَّين أن يأتي العريس مبكراً ومصابيحهن مضيئة. وأخيراً جاء العريس مع أصدقائه وهم يصيحون بابتهاج: «العريس قادم فاخرجن للقائه» فاستيقظت العذارى العشر بسرعة، وأصلحن مصابيحهن لأن تشغيل المصباح كان يحتاج إلى تنظيف، وأضافت الحكيمات زيتاً إلى مصابيحهن. واكتشفت الجاهلات انتهاء زيت مصابيحهنَّ، فحاولن استعارة زيتٍ من الحكيمات، فاعتذرن لأن ما معهنَّ لا يكفي إلا لهنَّ. فذهبت العذارى الخمس إلى الباعة لشراء مزيد من الزيت، فتأخرّن. ووصل موكب العروسين إلى بيت العريس وأُغلق الباب. ولما وصلت العذارى الخمس متأخرات لم تكن لهنَّ فرصة الاشتراك في الاحتفال.

نص المثل:
حينئذ يشبه ملكوت السموات عشر عذارى اخذن مصابيحهن وخرجن للقاء العريس. 2 وكان خمس منهنّ حكيمات وخمس جاهلات. 3 اما الجاهلات فاخذن مصابيحهن ولم ياخذن معهن زيتا. 4 واما الحكيمات فاخذن زيتا في آنيتهن مع مصابيحهن. 5 وفيما ابطأ العريس نعسن جميعهن ونمن. 6 ففي نصف الليل صار صراخ هوذا العريس مقبل فاخرجن للقائه. 7 فقامت جميع اولئك العذارى واصلحن مصابيحهن. 8 فقالت الجاهلات للحكيمات اعطيننا من زيتكن فان مصابيحنا تنطفئ. 9 فاجابت الحكيمات قائلات لعله لا يكفي لنا ولكنّ بل اذهبن الى الباعة وابتعن لكنّ. 10 وفيما هنّ ذاهبات ليبتعن جاء العريس والمستعدات دخلن معه الى العرس وأغلق الباب. 11 اخيرا جاءت بقية العذارى ايضا قائلات يا سيد يا سيد افتح لنا. 12 فاجاب وقال الحق اقول لكن اني ما اعرفكنّ. 13 فاسهروا اذا لانكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الانسان.

نأتي للقران و ما "يقول":

يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم ... يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا أنظرونا نقتبس من نوركم قيل أرجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب لهم بسور له باب ... ينادونهم ألم نكن معكم ؟ قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وأرتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم مآواكم النار وبئس المصير القرآن 57 : 12 - 15


نعقد مقارنة بسيطة بدون تعقيد:
1- الانجيل يقول العذارى اخذن مصابيحهن( نورهن) و القران يقول : المؤمنات معهن نور في ايديهن.
2- الكتاب المقدس يسميهن "حكيمات و جاهلات" و القران يسميهن " مؤمنات و منافقات".
3- الكتاب المقدس يقول ان الجاهلات طلبن من زيت الحكيمات و القران يقول ان المنافقات طلبن من نور المؤمنات.
4- الكتاب المقدس يقول ان الحكيمات طلبن من الجاهلات ان يذهبن و يبتاعن لانفسهن و القران يقول ان المؤمنات ايضا طلبن من الجاهلات ان يذهبن و يلتمسن لانفسهن.
5- الكتاب المقدس يقول ان العذارى الحكيمات لا يعطين من نورهن للجاهلات و القران يقول ان المؤمنات ايضا لم يعطن المنافقات
5- الكتاب المقدس يقول ان الباب قد اغلق في وجههن و القران يقول ان الباب اغلق في وجه المنافقات
6- الكتاب المقدس يقول ان الجاهلات يصرخن لفتح الباب و القران يقول ان المنافقات ينادون ايضا.
7- الكتاب المقدس يقول ان العريس لن ياخذهن معه و بالتالي فمصيرهن جهنم و القران يقول ان مصير المنافقات النار و بئس المصير.



النتيجة: سرقة القران لكلام الكتاب المقدس في عز الشمس و بدون الحاجة حتى لنور المصابيح لاكتشافها.

الى السادة ذوي الالباب و الراسخين في العلم: ماذا تريدون اكثر من ذلك وضوحا على جناية القران؟
الم يحن الوقت بعد لنفض غبار ما تراكم دون تمحيص و استقصاء؟

يتبع...