Arrayالوهية القران الكريم لا تثبت برؤيته نازلا[/quote]

بالطبع لا ...

وماكان قولي سوى ردا على زعمك حول التاريخ المعلوم للقرآن نزولا وجمعا وتدوينا ... فالتنزيل غامض ومجهول ولاشهادة او دليل عليه ...



Arrayمن السماء كهيئة حمامة او سماع صوت نازل من السماء ...[/quote]

هل هذا انجيل نازل ...

اراك تنزل بمقامك الحواري !


Arrayمحتوى القران الكريم هو محك الاختبار.[/quote]

كلام سليم ...

وماهو المقياس وكيف يختبر هذا الكلام ؟

Arrayنعلم بالعواصف و الاتربة التي تثار حول مصدر القران و لكنها احد وسائل العدو لمحاربتنا[/quote]


لولا الاذية التي فيه لما اعاره احد اهتمام ...


Arrayابتداء بنشر الاكاذيب عن اخلاق و سلوك النبي الكريم (ص)[/quote]


لماذا لم يهتموا باخلاق بوذا ؟

لان بوذا لم يكن " اشرف خلق الله " ، وعليه لاداعي لتمحيصه ...

هاهو العالم يجد ويكد لتخطئة المسيح لانه قال " من منكم يبكتني على خطية " ... فهل نبكي ونشكوا من هذا ونقاطع الناس ونهدد بقطع الاعناق ؟ المعدن الثمين يعرف بتمحيص النار ...


Arrayو ليس آخرا اتهام القران بالسرقة عن الكتاب المقدس.[/quote]


لااشك في انه اخذ من هنا وهناك ... ام حضرتك تؤمن فعلا بوجود القرآن في لوح محفوظ في السماء بلغة عربية ؟


Arrayهل يستطيع الراهب بحيرة ان يكون مصدرا للوحي لاحداث ستقع بعد ثلاثين عاما او يزيد؟[/quote]


لما لا ؟ اذا كان محمد يستطيع فأن راهب بحيرة قادر بلاشك على هذا ...

Array احداث مرتبطة باشخاص لم يسمع بهم الراهب بحيرة؟ هل يا ترى كتب الراهب بحيرة ال114 سورة و اودعها مع صبي صغير ليحتفظ بها حتى بلغ الاربعين؟ [/quote]

لنقل ، لم يكتب له شيء من هذا ...

وهل هذا ينفي قطعا امكانية اشتراكه او غيره في كتابة القرآن او دس عبارات مشفرة فيه ؟


Arrayقد و قد.. لغة غير علمية .[/quote]


قلنا اننا نخمن ياسيد صفي ...

والتخمين حق مادمت تعجز عن التوضيح ...


Arrayالقران الكريم امامك 114 سورة عرفت بالله عز وجل و ملائكته و كتبه و برسله[/quote]

... وكتبه وبرسله ...

لاأوافق الرأي ياسيد صفي ...

فلست اجد في القرآن تعريفا بكتب الله ولاحتى بسيرة رسله ...




Array و لم يلفت انباهك الا الحروف المقطعة التي في اوائل 29 سورة من ال114 ؟[/quote]


اليست هي الاخرى قرآن ؟


Array و لم تقرا اراء العلماء في ماهيتها و لكنك رايت بانها شفرة او شعوذة او سحر؟[/quote]

ليش عم تتسرع بالحكم ؟

انا قرأت ...

لكن علماءك يأخذوننا الى هنا وهناك ... قال فلان وروى ابن فلان عن فلان .. ومن ثم ينهون ب " هذا والله اعلم " تاركين القارىء في حيرة من امره ولااجابة شافية على استفساراته ... طبعا هذا في نظرك علم ، فالمفسر ينقل بأمانة اقوال الغير ، وانا ارى فيه - سامحني على القول - منتهى السخافة والاستخفاف بعقول البسطاء ...

فالنتيجة حيرة وتخبط وغموض ... ليس في امر كهيعص فحسب ، بل وفي كم هائل من الآيات القرآنية المبهمة ...


اما " كهيعص " فهي فعلا اعجاز ياصفي لان الاسلام اعجز من ان يقدم توضيحا لها ...


Arrayكلام مبهم و غامض بالنسبة لمن؟
القران كله اسالة : يسالونك عن الاهلة , يسالونك عن المحيض يسالونك عن االخمر و الميسر و الشهر الحرام و اليتامى الخ الخ ... هل رايت احد يسال عن كهيعص او حم؟
لا يوجد . و هذا بالنسبة لي دليل على ان هذه الحروف لم تكن كلاما مبهما او غامضا بالنسبة لهم . فقد فهموا الغاية منها كما بينت لك.[/quote]

وهاانت تستخف بعقولنا كما يفعل علماءك !

اذا لم يرد في القرآن ذكر بالسؤال عن " كهيعص " فهي مفهومة ولاتحتاج للتوضيح ..

والغريب ان معاصري محمد فهموا " كهيعص " بينما لم تفهمها الاجيال اللاحقة واحتار فيها العلماء والمفسرين .. من يدري فقد تكون منزلة لهم دون غيرهم !!

هناك كتاب علمي قيم لبرفسور الماني يتحدث عن آثار اللغة السريانية في القرآن قد استعرض بعض ماجاء فيه هنا ...

بل وهنالك طائفة مسلمة في باكستان والهند تعتقد بالرابط الوثيق بين فواتح القرآن واللغة السريانية ...


اجتهادات ...

هذا والله اعلم ...



تحياتي