Array3. أكرر أن الحكم على العصر الأموي ككل من خلال مأساة الحسين، أو صراع علي/معاوية، هو حكم تبسيطي على عهد وعصر برأيي، ذلك أن المعطيات بالنهاية قررت أن التاريخ كان عادلاً مع الأمويين، وعهدهم لم يكن مجرد جماجم متساقطة، فالجماجم تلك كان ديدن تاريخ الإسلام كله من عهد محمد للعباسيين وسفاحهم، مروراً بالأمويين ومجزرة يزيد.[/quote]


واقعا عزيزي .. اوافقك ان الحكم على الدولة الاموية من منظور مأساة الحسين او صراع علي ومعاوية قد لا يكون دقيقا، هذا مع الاخذ بأنه وعلى ما تعلم، تم توظيف مأساة الحسين وفق اجندات عديدة، واستخدامه وعدد من الثوار ما بعده كشعارات عامة لإضفاء اللاشرعية على الحكم الاموي، وبالتالي اسقاطه..

لكن هنا لا اظن ان العزيز اخناتون فقد تقصد محاكمة الدولة الاموية بما لها وما عليها، او وضعها تحت مبضع النقد.. الحال هو نقد ثورة قام بها الحسين وهو أمر لا يمكن لأحد ان يقف حائلا فيه، فالحسين رجل ثائر مثله كمثل أي ثائر تاريخي آخر، وبالامكان تناوله ... لكن الاشكال الذي قد يطرح هو حول كيفية التناول- وهو الذي استدعى ما استدعاه من ردود ربما -، والذي بدوره يستدعي السؤال عن الهدف من الموضوع بالاساس

على كل الاحوال.. انا ايضا متلغبط مش بس انت ههههه


همسة: ان نظر بمحور قياس ومقارنة لدولة الراشدين ودولة الامويين من المنظار الاسلامي (وفق ما يقتضيه هذا الموضوع) لاختلف الحال عما تفضلت بقوله من "فالجماجم تلك كان ديدن تاريخ الإسلام كله من عهد محمد للعباسيين وسفاحهم، مروراً بالأمويين ومجزرة يزيد"..

تحياتي طارق