Array
لا ادري ما قصدك هنا يا صديقي؟ ان كنت تقصد ان حواء و هابيل و قايين غير موجودين بالاسم فهذا يستحق منا السؤال: لماذا لم يذكر القران اسمائهم؟
و ان كان قصدك انهم "فيزيائيا" ليسوا مذكورين فهذا يخالف القران و انت تعرف ذلك جيدا:

-"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا "
-"وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ"[/quote]


قصدي يا سيد لكي تجثو انه لا تشابه بين قصة الخليقة في الكتاب المقدس و تلك التي في القران الكريم. بل ان التشابه ين القصة في الكتاب المقدس و الاساطير حيث اقتبسها اليهود اثناء فترة السبي و وضعوها في الكتاب المقدس.

Arrayو كما تعلم ايضا فانك من القران لن تفهم لماذا قبل قربان احدهما و لم يقبل قربان الاخر و هذا احد مئات الاماكن التي لا تفهم منها شيئا دون ان تعود الى المصدر الاصلي للقران الا و هو الكتاب المقدس لتعرف ان هابيل قدم ذبيحة من اغنامه "دموية" لانه "بدون سفك دم لا تحصل مغفرة" و قايين قدم من ثمار الارض" غير دموية" و لذلك لم يقبلها منه الله.[/quote]

هذه ايضا اسطورة فالقربان لم يقبل لسبب آخر هو ان صاحبه ليس انسانا تقيا:

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ {المائدة/27}

اما قصة قبول المغفرة لانها ذبيحة دموية فهذه لا اصل لها , اذ انهما لم يرتكبا اي خطيئة ليطلبا المغفرة:
تك 4:3 وحدث من بعد ايام ان قايين قدم من اثمار الارض قربانا للرب.
4 وقدم هابيل ايضا من ابكار غنمه ومن سمانها.فنظر الرب الى هابيل وقربانه.
5 ولكن الى قايين وقربانه لم ينظر.فاغتاظ قايين جدا وسقط وجهه

فدونك كل الكتاب المقدس لتثبت لنا بانهما فعلا ما يستحق المغفرة.

Arrayمن اين للمسلم ان يفهم قصد الله من القران بايات ناقصة و مبتورة و بقصص مبعثرة من هنا و هناك؟[/quote]

هذا الكلام تكثر من ترديده و لكن لا اهمية له البتة فقصص القران المقصود منه العبرة و ليس تسلية القارئ:

وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا {النساء/164}
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ {يوسف/111}

و يمكنك ان تقرا قصة يوسف في الكتاب المقدس و في القران الكريم لترى الفروقات و ترى ايهما قابلة للتصديق.

Arrayيا استاذ انجيل الطفولة جاء قبل القران و ذكر ان القصة حدثت عندما كان يسوع عمره خمس سنوات ....
و محمد تلقف القصة كما سمعها و دونها حاسبا انها حقيقة طالما ان الناس تعرفها. و لم يعلم ان الكتاب الذي دونت به لم يقبله المسيحيون. [/quote]


لا تشابه بين القصتين في القران و في انجيل الطفولة اذ ان خلق الطين كهيئة الطير من قبل طفل صغير لا طائل من ورائه بل و غير قابل للتصديق و لكن من نبي مرسل دليل على تاييد الله الذي ارسله حين كذبه بنو اسرائيل. فالمعجزة عمل خارق للطبيعة القصد منه التحدي فاي قيمة لفعله و هو طفل مقابل فعله لذلك لاثبات نبوته.
ارجع و اقول لك ما قاله الله تعالى:
إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ {النمل/76}


Array
يا استاذ هذا الكلام ورد قبل محمد و القران بمئات السنين:
He has said that Jesus spoke, and, indeed, when He was lying in His cradle said to Mary His mother: I am Jesus, the Son of God, the Logos, whom thou hast brought forth, as the Angel Gabriel announced to thee; and my Father has sent me for the salvation of the world.[/quote]


اذا كان قد تكلم في المهد و قصه القران كما قصته كتب أخرى فهذا دليل على ان القصة قد حدثت فعلا, فلماذا لا تتقبلوها بانها حدثت؟

Arrayو اعود و اكرر كلها اساطير كانت تدور و ليس لها علاقة بكلام الكتاب المقدس و من ثم اتى محمد و اكد ان الاسطورة حقيقة من الله!!![/quote]

ليس للنبي (ص) علاقة بالكتاب المقدس و قد اجبت سابقا بان اللغة التي كانت تستخدم للتعبد من قبل مسيحيي الجزيرة العربية هي السريانية , فمن اين للنبي(ص) بنص عربي و لكتاب غير قانوني ابوكريفي اذا لم يكن في مقدوره حتى معرفة ما في الكتب القانونية.
كلامك هذا هو الاسطورة فعلا و ليس كلام المسيح في المهد او خلقه من الطين كهيئة الطير.


Array
تلفيقات من ؟ اليهود ام المسيحين؟ لو انك فقط كرست 1/1000000 من مجهوداتك التي ذهبت هباء في الاسلام لقراءة الكتاب المقدس لوجدت الحقيقة بنفسك:
و كلامك عن نفي "الولادية العذراوية" لشي يدعو للاستغراب في المنطق الاسلامي! القران نفسه يؤكد ان المسيح ولد من عذراء و انت تحاول نفي نبوة ولادته من عذراء!! و لكن لاترك القران جانبا و اعود لاقول لك أقرأ يا استاذ اقرأ.

القصة وردت هكذا في الكتاب المقدس:
10 ثم عاد الرب فكلم آحاز قائلا
::::
فاين هي الاية يا استاذ اذا كان المولود يولد من ام متزوجة؟؟
اما اذا اردت ان تستعرض مهاراتك باللغات السامية و اليونانية , فتفضل ![/quote]

طبعا فانت تعرف جذر الكلمة الواردة في اشعيا.
القران الكريم يقول على لسان مريم :

قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا {مريم/20} قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا {مريم/21}

اما النص الذي استشهدت به من اشعيا فهو لا يتحدث عن عذراء كما تعلم , لان كلمة `elem تعني صبي او شاب و مؤنثها almah تعني ايضا صبية او فتاة .

و ستسالني ما هي الاية او الاعجوبة في ان تحبل و تلد صبية او فتاة صغيرة ولدا.

وساسالك و ما دخل آحاز بمولد المسيح و بينهما مئات السنين؟ كيف يكون مولد المسيح آية لاحاز او للشعب و السفر يقول:
16 لانه قبل ان يعرف الصبي ان يرفض الشر ويختار الخير تخلى الارض التي انت خاش من ملكيها

الاية هي انه قد اخليت الارض من ملكيها قبل ان يعرف الطفل ان يرفض الشر و يختار الخير اي قبل ان يرشد.

Arrayفالسيد المسيح لم ينف عن حاله الصلاح و لم يقل: لا تدعوني صالحا. بل سأل الرجل بما معناه: انك ان كنت تظن اني انسان فلماذا تسبغ علي لقبا يخص الله وحده؟ فالرجل ظن ان الاعمال الصالحة هي التي تورث الاحياة الابدية و اراد ان يسمع منه جوابا يؤكد له ظنونه قال مجاملة "ايها الصالح" حتى يسمع الجواب الذي يريد.
و اما السيد المسيح فقد قال عن نفسه انه الصالح و الدليل على ذلك قوله في انجيل يوحنا :

14 اما انا فاني الراعي الصالح واعرف خاصتي وخاصتي تعرفني و ايضا:
انا هو الراعي الصالح.والراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف.[/quote]

شتان بين الصلاح المطلق و بين الصلاح النسبي فهو اقتصر الصلاح على صفته كراع, و انا قد اقول بانك الصديق الصالح و هذا لا يعني انك اله.

و نص متى ليس فيه كلمة ( الصالح) اطلاقا كم في بعض الترجمات New American Standard

And someone came to Him and said, "Teacher, what good thing shall I do that I may obtain eternal life?"

Kai idou eiv proselqwn autw| eipen, () Didaskale, ti agaqon poihsw ina sxw zwhn aiwnion?
( القياسية الامريكية)


Arrayوواحدة من اعظم النبوات عن السيد المسيح وردت في العهد القديم:
7 استيقظ يا سيف على راعي وعلى رجل رفقتي يقول رب الجنود. اضرب الراعي فتتشتت الغنم وارد يدي على الصغار.
و تحققت عن صلب السيد المسيح:

Matthew 26:31
حينئذ قال لهم يسوع كلكم تشكّون فيّ في هذه الليلة لانه مكتوب اني اضرب الراعي فتتبدد خراف الرعية.[/quote]

و اين الصعوبة في ان يقرأ متى ( اذا كان هو فعلا كاتب البشارة) ما ورد في زكريا ثم ينسبه ليسوع؟

Arrayيا استاذ الصفي الكتاب المقدس كنز ثمين مليء بمعرفة الله يحوي الخلاص الذي بحث عنه العالم و لم يجده الا في السيد المسيح و معرفة كلمة من هنا و هناك لن يساعدك ابدا على رؤية صورة الله الحقيقة في الكتاب المقدس الا اذا كرست الوقت و الجهد و تركت كل شئ و تبعته:[/quote]



انا اتبع الله ولا ارى صورة الله الحقيقية في الكتاب المقدس فهو لا يعدو ان يكون ربا خاصا بفئة معينة من البشر اباح لها اغتصاب حقوق الغير و ابادتهم بدون ذنب جنوه.
اما الله الذي اعرفه من القران الكريم فهولا يجامل او يحابي شعبا او عرقا بل جعل التقوى و الصلاح هي المعيار لكي يرث الانسان
:

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ {الأنبياء/105}
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ {البقرة/124}
حتى المسلمون انفسهم اذا اخلوا بعهد الله فلا ميراث لهم:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ {التوبة/38} إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ {التوبة/39}