بسم الله والصلاة والسلام علي الرسل أجمعين

فادي :
Arrayحد قال لجنابك إنى المفروض اكون عارف مراجع سعادتك؟[/quote]
قلت لو كنت تعرضت حضرتك لتلك الحاله النقدية من قبل ماسألت عن المرجع من الأصل !!
خصوصاً وان شهره قول جيروم يجعل من المستحيل تدارك فكره الجهل بمرجعيته !!
فضلا وان ما قدمته لك مرجع من المفرض ان سيادتك تعلمه جيداً !!

Arrayأين قال جيروم ان هذه هى القراءة الأصلية؟! هذا كلام لشخص مجهول اساسا و هورت يحتمل ان يكون فكرة الموضوع مأخوذ عن جيروم ,[/quote]
هل تجيد الإنجليزية يافادي حقاً ؟
هورت إنما صدر ذلك بإحتماليه كونه إعاده إنتاج مبالغ فيها لكلام جيروم
وهذا الكلام لا ينفي الكلام وإنما يُعميه
إلا ان متزجر في كتابه ( دراسات العهد الجديد ) ص201 أكد علي ان جيروم يري ان متي كتب إساف
وهذا ايضا نقله غير واحد عن جيروم مثل آدم كلارك وأكده ايضا مينكن في إنجيل متي

وأرجوا التنبيه علي اننا لا نبحث هنا صحه تلك القراءه حتي لا يضيع الزميل وقتنا في ذلك
وإنما كان الهدف هو إثبات ان القراءات الموجوده حالياً في المصادر ليست بالضرورة مبينه علي إستقرار صحيح
ويثبت فساد نظرية الزميل القائمة بأن الإختلاف بين المخطوطات يستوجب تصويب أحدها وتخطاه الأخري

ويثبت ماأذهب إليه إلي ان مخطوطات النص المقدس لا تنقل فقط الصحيح والفاسد بل وتنقل أيضا الفاسد
بإعتبار ان هناك من القراءات الكثير التي ضاعت في القرون الأولي وليس هناك مقياساً للحكم علي تلك القراءات
رغم شهادة الأباء علي وجودها في كل المخطوطات القديمة كما ذكرنا عن مثال ( متي 35:13 )

فانسي
Arrayتكلمت عن ( بساطة انتشاء ارادة ناسخ فاسدة )
فتكلمت انا عن ( بساطة انتشار ارادة راو فاسدة )[/quote]
قلت رائع
فأما الأول فلا مجال لمعرفته إلا علي سبيل التخمين في درجة كبيره منه
بإعتبار ان معرفه مايدور في رأس ناسخ منذ مايزيد عن 1000 سنه هو امر ليس بالمعقول في كماله

وأما الثاني فمهما إنتشر الخبر فمداره علي الراوي المعروف وهو معلل به !!

شكراً