عزيزي الكندى
انا لا اتجاهل السؤال ولا شئ ،ولكنك تضعني بسؤالك هذا في حيز ضيق،فأنت تريد اجابه بنعم او لا
حسنا يا عزيزي لك ما تريد
ساجاوب عليك

هل تعني ان الامور تجري بدون مشيئة الله ؟؟؟
لا

ثم كما قلت لك المثل لا يصلح
لاننا نتحدث عن صانع ومصنوع وليس طالب له حياة كلية مختلفة لا يتحكم بها مكتب تنسيق فسواء اختار ام لم يختار ليست هذه المشكلة
يا عزيزي مثالك انت هو الخاطئ،فأن كنا نتحدث عن صانع ومصنوع ،فهذا صحيح
ولكن انت نسيت انه في حالتنا هذه نتحدث عن قوى عاقلة(الله) خلقت قوى عاقلة(الانسان)
فلا يمكن انت تساوي بين الانسان(قوى عاقلة) ،والالة او السيارة(قوى غير عاقلة)

انت تريد مثال عن صانع ومصنوع ،واقول لك هذا صعب ،فلم يصنع الانسان حتى الان قوى عاقلة (لها حق الاختيار والمفاضلة ،واتخاذ القرار)



الزميل المنطقي( لوجيكال)

أما أن نقول أن حرية الانسان حقيقية و في نفس الوقت اللـه هو الذي يسيطر عليها، فهذا يشبه قول أن الشكل الفلاني هو مربع و مثلث في نفس الوقت
بالتأكيد فالملحد يري الحياة من منظور ضيق ومن زاويه واحدة ،فيتخيل اليه انه بدون حرية
مثله كمثل الذي ينظر الي الغرفه المربعة من زاويه واحده ويقول عليها انها مثلثة

وتعالي لنري مفهوم الحرية وهل يتمتع الانسان بحرية في حياته ام لا؟
يقول الفلاسفة(حريتك تبدأ من حيث تنتهي حريات الأخرين)
ولهذا يلزم ان يكون هناك من ينظم تفاعل الحريات وتداخلها وتناقضها
فليست الحرية انك تختار الشر وتقتل من تشاء وتسرق من تشاء وتزني بمن تشاء
فيجب من ينظم تلك الحريات،فإن رائ بحكمته وقدرته انه من الحكمة ان يتحقق لك ما أردت انت تحقق ,وإن رائ عكس ذلك لم يتحقق
فأنت تريد قتل شخص معين،والشخص هذا يريد ان يعيش ليفسد في الارض،ورائ الله بحكمته وعلمه انه من الحكمة ان يتركك تقتل هذا الشخص حتى لا يفسد في
الارض
والعكس اذا كان هذا الشخص سينفع الناس ،فسبب الله لك سببا حال بينك وبين قتله
اترى في هذا وصاية على الحريات ،ام هو تنظيم لتفاعل الحريات؟؟؟