عزيزي الكندي
تحيه حب ومحبه للعقل المفكر فيك

وشكرا على الاطراء فنحن هنا كلنا زملاء نفيد ونستفيد

لا يوجد الكثير من التعليق فنحن متفقون ويكفي ان تكتب او ترد بمداخله حتى اشعر وكاني شاركت فيها

طبعا ما ادعو اليه هو إعمال العقل لانه ببساطه وسيلتنا الاساسيه (ومعه التجربه)للوصول الى اي معرفه ,
حتى ان الايمان لايحصل بدون عقل
فهل يجوز تقديم تسليم معين حتى لو كان دينيا على العقل ؟
لا ... لا يجوز ذلك .. ولذلك ارى انه لا بد من اعمال العقل لتقييم الايمان وكل ما يتعارض مع منطق
العقل لا يجوز قبوله , سواءا من قبل المؤمن او غير المؤمن

قل لي بربك ( والكلام ليس للزميل الكندي) .. كيف يمكن ان تفسر التشبيه والصفات والافعال
المنسوبه الى الذات الالهيه !
اليس واضحا (كما اشرت من قبل في الرد السابق )انه لا يجوز الفصل في المكان بين الاله واحدى كينونات
الوجود مثل الماء على افتراض انه وجد عندئذ
لان الفصل يحشر الاله في المكان وهذا تناقض منطقي في الفكر الذي يقوم بعملية التجربد , والادهى من ذلك
ارجاع مفهوم الاله من كلية الكليات الى كلية المكان !
كما ان مفهوم الفعل (الخلق- مثلا في 6 ايام ) ان شئت يخفض مرتبه الله التجريديه من كلية الكليات
الى كلية الزمان ومن وجهة النظر الفلسفيه يمكن توحيد كلية المكان وكلية الزمان في كلية الوجود ..
وان سرت قدما في العملية المنطقيه للفكر لوجدت انه يمكن توحيد كلية الوجود مع كلية العدم في مفهوم المطلق
او الله !

من هنا ارى التناقض الواضح في تهميش العقل لصالح التسليم ( الايمان = الحجر على العقل)
وهذا مرفوض منطقيا لانه غير صحيح !
ومثال اخر يشبه ذلك - ان الله ينزل في الثلث الاخير من الليل من السماء السابعه الى السماء الاولى
ليكون اقرب الى عباده وليستجيب لدعواتهم !

هنا تجد كل كلمه فيها مغالطه :
1- ينزل
2- من السماء السابعه
3- الى السماء الاولى
4-ليكون اقرب الى عباده
5- وليستجيب لدعواتهم .. اي ليقوم بالفعل الذي انتقدته سابقا لصالح المستدعي ( الآمر )
وجواب المتدين ان الافعال والصفات الالهيه معلومه ولكن لا نعرف الكيفبه ... اي باختصار
جواب اللاجواب .. لماذا ؟ لان هناك تناقض منطقي ! وبعد ذلك الغاء للعقل لصالح التسليم
ليكون المضمون ... انا اعرف الله , وهو يعرف وقادر على كل شيء , وكاني انا اعرف
كل شيء وكفى الله المؤمنين شر القتال

تحيه لك ولجميع الزملاء مره اخرى واعتقد اني اطلت
(f)