عزيزي الختيار
أشكر لك رقيق كلامك أنت وجميع الزملاء الذين سعدت بهم من خلال هذا النادي رغم اختلافي مع البعض منهم

فهل اتضحت هذه المسألة أم لا تزال مشكلة ؟؟؟

ـــــــــــــــــــ
شكرا عزيزي ليست هناك مشكلة فلقد التقينا على ضرورة النحو وأهميته

اقتباس
أما بالنسبة للبلاغة ، فأنت تعرف أنها لغةً تعني حسن البيان و قوة التأثير (كما في المعجم الوسيط
ــــــــــــــــــــــــ
طبعا المعنى اللغوي يختزل المقصود في نطاق ضيق لكنه بالنسبة لنا يكفي لأنك فيما بعد قد أفضت علينا بوابل من المصطلحات البلاغية مما يمنحني قناعة بأننا لن نختلف على مضمون البلاغة
(الحق أنني كتبت هذه العبارة قبل أن أخلص إلى نهاية ما كتبته عزيزي الختيار )

اقتباس
و جواباً على سؤالك أقول أن البلاغة تكون في المفردات و التركيب .
فعملية التقديم و التأخير أو التخصيص و التعيم أو اختلاف تصريف الأفعال و استخدام مختلف أنواع البديع من طباق و جناس و تورية و استعارة هي بلاغة في التركيب

أما بلاغة المفردات فهو يتعلق في انتقاء المفردة الفلانية عن المفردة الأخرى ، لغنى إحداها بدلالات صوتية مثلاً لا تحملها الأخرى ، أو أن أحدها تحمل جرساً يوافق السياق أكثر من الأخرى .
ـــــــــــــــــــــ
جميل ولله هذا الكلام وإن كانت بلاغة المفردة لا تقف عند حد الجرس الصوتي فأين العمق في المعنى ؟

اقتباس
و لكن هذا الرأي لا يمكن إطلاقه أبداً في كل زمان ، فما كان بليغاً قبل ألف سنة قد يبدو خيالاً في هذه الأيام
ـــــــــــــــــــــــ
أفهم من هذا أنك تلمح ببلاغة من نوع خاص بلاغة قد لا تلتقي مع البلاغة التي ذكرها لنا العلماء ودأبوا عليها نقلا عن البيئة العربية الأصيلة التي نزل القرآن بلغتها
لكن السؤال الآن هل أنت ملتزم في سورة الشجرة بنفس البلاغة التي مضى عليها القرآن ؟ وهنا يمكن المقارنة والموازنة أم أنك تعمد إلى اللون الجديد الذي تلمح به وهنا لا يكون هناك مجال للمقارنة إلا كمن يقارن بين الجبن والموز أيهما أطيب مذاقا خاصة أنك قلت بعد ذلك

اقتباس
فالبلاغة هي أداة و فن لغوي له كينونته التي تتفاعل مع تطور العقل و تغير المفاهيم و المزاج العام في ديناميكية واضحة و ليست راكدة في كتب الأولين .
ــــــــــــــــــــ

حقيقة هذا الكلام جعلني أتوقف قليلا حتى أسمع منك الإجابة
والفت نظرك الى أن الأخ العميد قد سأل أيضا سؤالا هاما ليتك أن تجيبه

شكرا عزيزي ولك تحياتي