تحية طيبة ..

بالنسبة لابن تيمية فهو منكر لتقسيم الكلام الى حقيقة ومجاز إنكارا صريحا واضحا .. ولن أطيل هنا إلا إذا أحببت ..


أما بالنسبة لاستشهادك بالسماء وانها تدل على جواز الكلام عن الشيء باعتبار النتيجة .. فلقد فصلت المقال فيها .. والدليل الذي قبلته هو الكلام عن العشب باسم السماء أما المطر فأنا لا أعتبر إطلاق اسم السماء عليه نتيجة علاقة سبب ونتيجة ..


ولكن هناك سؤال / أنت الآن أثبت أن العرب تكلموا عن الزرع الذي هو نتيجة نزول المطر باسم السماء الذي هو المطر . هل يمكن أن نقيس على هذا أم أنه يعتبر من السماعيات ؟ وما هو الضابط في هذا الإستبدال ؟ هي ليست مسألة إعتباطية ؟


هل يجوز أن اقول ( أكلت الهندسة ) كون الهندسة هي السبب في حصول المال الذي بسببه إشتريت الاكل ... قياسا على السماء ... .؟؟

إثباتك صحيح ، ولكن هل يقاس عليه أو يعتبر من السماعيات ...؟؟

أما بخصوص آيات النور فانت بالغت كثيرا ... فهي لا تعدو أن تكون صفات .. فالنور في الأولى صفة للقرآن .. والثانية صفة لله عز وجل .. ولا يوجد إستبدال ...

أنتظر إجابتك ... شكرا لك .. وآسف بخصوص ( الثقافة النتية ) (f)