الأخ القيد بمداخلاته الأولى شجعني بأن أضع مداخلتي الأولى أيضا في هذا الموضوع الذي تابعته لن أقول مداخلة بمداخلة، بل سطرا بسطر.
وأنا مسلم مؤمن بالله تعالى، وبرسالة رسوله محمد بن عبد الله (ص)، وسوف أقول رأيي محايداً –كما أظنه كذلك.

1. الختيار حين بدأ كتابة ما أسماه سورة الشجرة، قال أنه وضعها من باب التحدي والإتيان، وهذا أمر طالب به القرآن ذاته ولم يمنعه ولم يحرمه، أي أن ما يقوم به الختيار هو مشروع، ممكن لأي متسائِل سواء أكان مؤمناً أم من أهل كتاب أم لا دينياً أن يحاول الإتيان بمثله/القرآن.
2. تصريح الختيار أنه أراد التحدي، تصريح يجعلنا نتقبله ونتقبل محاولته بعيدا عن نظرية المؤامرة او الكيد للقرآن والدين، لأنه لم يكتبها لتكون دسيسة، فكثيرا ما سمعنا أن هناك آيات موضوعة تم دسُّها في الانترنت او حتى نُشرت على أنها من القرآن.
3. كنت أتمنى أن يدخل أحد الأخوة من المسلمين ويحاجج الختيار بمنطقية، بعقلانية، وبأسلوب بحث، وقد توسمت خيراً بالعاقل، ولكن سرعان ما ذكرني بقصة الأم الغلبانه بولدها التي كل نصف ساعة تحضر له صنفاً من طعام ويشيح بوجه عنها ويقول بنزق، لا أريد.. أريد غيره.. والمسكينة تحضر غيره وغيره.. وحين أرادت أن تأخذ قسطاً من راحه لتتابع طبخ الطعام، شرع هذا الطفل النزق بالصياح/ يا قوم .. يا قوم، أمي تريدني ميتاً جوعاً..!!!
وبعد لك أتى كرداس وبدأ بالتطاول والتشدق بكلمات هي من أبعد ما أوصى به الإسلام من حسن الخلق والقول.. وبعدها الشعرور الحذيفة، والذي يقول باللغة وهو لا يستطيع نظم بضعة أبيات خالية من التكسير، ووالله أخال لو رأى الخليل بن أحمد هذه الأبيات لشنق نفسه. فقد كان يقول عن نفسه "وهو واضع علم العروض" أنه كالمِسن يشحذ ولا يقطع، أي أنه وضع علم العروض ولا يقول الشعر، لأن نظم الشعر ليس بتخصصه، بينما يتجاسر الحذيفة ويشتم غيره بما يسميه شعراً!!!!!!!!!!!!
كذلك أتوسم الخير بالأخ القيد، ولكن أعتقد أن موضوع ان الشجرة the latest version ام لا هي مسألة ليست منطقة أبداً، أتدري لماذا يا أخي؟ لأننا نعلم أن القرآن الكريم معجز بمعنى أنه حتى لو بقي الختيار بليار سنة يصحح ويعدل في الشجرة، فهي لن توازي القرآن أعجازا ولا إتقاناً
4. أتمنى أن يظهر شخص يحاجج بمنطق، وبناء على قواعد وأسس لا فقط رفض ورفض، فهو إن أتى بألفاظ من القرآن نقول عنه ناسخا له، وإن أتى بشيء مخالف، نُخضع ما قاله للتشريح، فوقفنا له عن آية بلوغ الماء الحناجر أنها بعيدة عن المنطق!! ونريد منه أن يصدق ويجد الإسراء والمعراج منطق!!! أليست المعجزات هي أشياء خارقة للعادة والطبيعة؟ واعجازه كان بأن تصل المياه للحناجر، أين الشطط والاختلاف؟ وكذلك وقفنا له على المجاز، وهل المجاز وأتى لنا بأمثله قاطعة لا يختلف عليها إثنان بأن المجاز مسموح به مع هذا بقيت المكابرة والمجادلة على نفس الكلام والأمثلة..... لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما أريد قوله أرجوكم ثم أرجوكم -بما أنني لا أستطيع أن أحاجج الختيار لأنني لست من أهل اللغة وكذلك لا أعد من المتدينين أو المتبحرين في الدين – أن تحاججوه دون تكابروا، هو يبحث ويأتي بأمثلة ومراجع، فأين أمثلتكم ومراجعكم؟ وأين أسلوب تعبكم على الموضوع إن كان يهمكم؟ أن تحاججوه دون شتم أو استخفاف يسيء للاسلام ولنا كمسلمين.
تحية