عزيزي الختيار . .

تقول:

اقتباس:عزيزي القيد ، أذكر الالتزامات التي طلبتها منّي ، فهل هي على المستوى الشخصي ؟؟؟؟؟ أم على المستوى الحواري العام ؟؟؟

إن كانت على المستوى الشخصي فهذا يمكن أن نناقشه على الخاص ، أما إن كانت على المستوى الحواري العام ، فهذا ما لا أعدك فيه بشيء ، ببساطة ، لأن النية لم تكن موجودة بترك فكرة المحاكاة سواء نجحت سورة الشجرة أم لم تنجح ، تماماً مثلما حدث معي من قبل في سورة الكبر و الأرض ، و لا أستطيع أن أجاملك و أعدك بهذه الأمور .

مرة أخرى أجد أن هذا الشرط الذي تشترطه عليّ و ما يتبعه من التزامات لا أصل له في التحدي القرآني ، ببساطة لأن القرآن قال "و لو كان بعضهم لبعضٍ ظهيرا" ، و المظاهرة تدخل في التعاون و التصحيح و التدقيق و التنقيح .

أما إن وجدتَ أن موقفنا هذا يدعوك لعدم نقض السورة - كما وعدتَ أكثر من مرة - فلا يسعني إلا أن أقول (نأسف لذلك ، و كنّا متشوقين لقراءة نقدك) .

وأنا قد قلت لك من قبل:

اقتباس:فإذا كنت كلما أثبتنا لك أن هذه السورة لا تشبه القرآن ستأتي بسورة أخرى تحاول فيها تجنب الأخطاء الأولى بغية تعجيزنا فهذا أتفق أنا وإياك أنه مضيعة وقت لا طائل من ورائه أبدا

فأنت تكون بمثابة طيب الذكر زميلنا أبي حذيفة المصري الذي أتى بقصيدته الشوهاء وأنت بدورك لم تترك فيها موطن إبرة إلا انتقدته وقطعتها تقطيعاً عروضياً وأخذت منك وقتاً

فهل أنت على استعداد لأن تفعل هذا لكل قصيدة يصدرها أبوحذيفة المصري كلما انتهيت من قصيدته الأولى آخذاً في الاعتبار أنه شيناقشك حتى عند "فتات الخنزيز" التي تجول أو الذي يجول. إن كنت على استعداد لأن تفعل هذا فأنت مضيع لوقتك وبالتالي لا أنت استفدت ولا أبو حمزة اقتنع أنه ليس بشاعر.

فأظنك توافقني أني على حق بأن لا أضيع وقتي بمتابعة كل سورة تخرجها بعد السورة التي يثبت فشلها.  

راجع مثالي فيما يخص أبو حذيفة جيداً واقرأه مرة أخرى

مع اعتذاري لأخي أبي حذيفة فلاعب الكرة ليس بالضرورة أن يكون شاعراً لكي يكون ناجحاً ورحم الله امرءاً عرف قدر نفسه كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهذا مجرد رأي مستعد أن أسحبه وأعتذر إذا كان يزعجك يا أبا حذيفة.


فأنا غير مستعد للتنازل عن الشرط الأخير خصوصاً كمفتاح للحوار وإذا كنت لن تعد بشيء فلا مانع بأن تنسى أنك سمعت بأحد يدعى "القيد" أو أنه نا قشك والقارئ الكريم يملك من الحصافة ما يكفي ليدرك مغزى ما أقول. - إن كان هناك قارئ -

أرجو أن لا نكون وصلنا إلى طريق مسدود

الشرط طابعه شخصي وهو من صلب المنهجية في الحوار وانا من طلبه وليس القرآن بقصد الحفاظ على وقتي أن لا أدخل في حوار إلا حوار ذا جدوى وأنت بهذا الشكل تقول لنا بأعلى صوتك أن لاجدوى من الحوار معي فأنا كلما أقنعتموني بأن سورتي هذه ليست بمستوى القرآن وأنفقتم في ذلك أياماً وساعات في تقليب الكتب والبحث في المراجع والكتابة على الكيبورد فسوف آتيكم في الأخير وأقول هذا صحيح ولكن اتحداكم أن تبينوا أن هذه السورة ليست بمستوى القرآن (وتخرج لنا سورة جديدة لا تحتاج منك أكثر من ساعتين مع تشكيلها) وهكذا دواليك.

فهل هذا حوار موضوعي هادف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أم جدل بيزنطي عقيم ؟؟؟؟؟

وأنت تقول لنا أيضاً بصوت خفي: يا جماعة . ! أنا غير مقتنع بأن سورتي هذه مثل القرآن ولكن بالله عليكم اقتنعوا بأنها مثل القرآن أو أقنعوني بما أنا مقتنع به

أليس من الموضوعية أن نحدد أين ينتهي الحوار قبل أن نبدأ به. قد تقول: النهاية محددة "وهي أن السورة تشبه القرآن أو لا تشبهه"
وأنا بدوري أقول:
طيب والنتيجة ؟! تقول: لا شيء سأخرج سورة جديدة !

هل وقتك عندك بهذا القدر يا عزيزي.

ومع ذلك تقول:

اقتباس:لا أستطيع أن أجاملك و أعدك بهذه الأمور .

تعد الاقتناع مجاملة . !

من منا الذي يحاور وهو عنده أحكام مسبقة ؟ أنا أم أنت ؟

أنا أقول: سأؤمن بسورتك وأبشر بها إن أقنعتني أنها مثل القرآن؟

وأنت تقول: لن أقتنع بعجزي إن بينت لي أنها ليست مثل القرآن؟

ما هذا؟ ما هذا؟

لماذا تدافع عنها مادمت متردداً أنها ليست مثل القرآن؟

هل هذا هو التجرد؟

أم هو الموضوعية؟

يؤسفني أن تحكم بانتهاء حوارنا بهذا الشكل المحزن.

والقارئ المتابع - إن كان ثم - سيعرف على أي أساس تحاور.

وموقفك هذا مصداق لما ذكره الله في القرآن

{وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ} (37) سورة يونس

{قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا} (88) سورة الإسراء


ومع كل ذلك أنا لم أفقد الأمل . !

لعل السورة تحتاج بعض المراجعة والتنقيح . .

راجعها ونقحها وحينما تكمل في عينك انا مستعد لمحاورتك في السورة الجديدة أو الإيمان بها (آخذا في الاعتبار شرطي الآنف الذكر)

فإن كنت يومها موجوداً في هذا النادي فحيهلاً وإن كنت منقطعاً عنه فألتمس منك مراسلتي على بريدي لإيذاني بأنك جاهز

dhsv00@yahoo.com


القيد . .