Salem,
in this moment i have not an arabic keyboard, so ..
اقتباس: -----
وبدل ان تنهي قريش الخلاف بأن تأتي بمعارضة للقرآن وتخرس محمد ، نجدها تقوم بمحاربته إجتماعيا واقتصاديا وإعلاميا وتمارس شتى انواع الضغوطات لتوقف تقدم دعوته وخططت لاغتياله ..

يا ترى لو كان الامر بالسهولة التي تصفها فلماذا تقوم قريش بكل هذا ..

فسكوت قريش وانتقالها الى الإظطهاد وعدم قبول التحدي .. دليل على عجزها التام على المعارضة . وليس كما تصوره انت ..

فالسكوت الذي تستغله دليل ضدك لا معك ...

......
......

قد تقول إذا كانت المعجزة ليست بذاك التاثير فمالدوى منها ؟؟

اقول لك انها تكون حجة عليهم يوم لا ينفع مال ولا بنون

ولذلك عدم الايمان بالقرآن لا ينفي الإعجاز ، ولكن عدم الإعتراض يثبت وجود الإعجاز ..


.....
.....

وإذا أخذنا بالمقارنة التالية ، ألا وهي أن الختيار لا يصل لفصاحة صبي من صبيان مكة وانت تعتبر معارضته ترق لمستوى معارضة القرآن أقول إذا أخذنا بهذه المقارنة فأن كل الصحابة يعتبرون افصح من الختيار ويستطيعون ان ياتوا بافضل مما اتى به ولكنهم اثروا الاتباع على المعارضة .. ومهما افترضت من الاسباب لتركهم المعارضة للاتباع استطيع افتراض اسباب اكثر لطلبهم للمعارضة بدلا عن الاتباع ..

.....
.....

وهل محمد يستطيع ان يفرض هذه السلطة من تلقاء نفسه على الاوس والخزرج ... وهل اصحاب بيعة العقبة الذين اتوا للمبايعة في جنح الظلام كانوا خاضعين للسلطة ... واين هذه السلطة ولا يوجد من يمثل محمد في المدينة سوى مصعب بن عمير الذي آمنت المدينة على يديه ...ولم يملك سوى القرآن ...؟؟

قليل من الموضوعية .. هل تريد قلب التاريخ راسا على عقب فقط لكي تكون على حق .. حقا إن الإعجاب بالأنا مصيبة جلل ...

.....
.....

ثالثا .. لا اعلم ماذا تفهم من الإعجاز .. [B]هل تفهم منه أنه سحر أسطوري كل من يتعرض له لا يستطيع الفكاك منه وانه يلزم كل من يقع تحت مجاله ..

الإعجاز حجة باهرة .. من يصدق مع نفسه يؤمن بها ومن يداخل نفسه الهوى او الاغراض يكفر بها ظلما وعدوانا ..
.....
......

بل العيب كل العيب .. لمن يعترف بانه لا يماثل فصاحة صبي من صبيان قريش .. ويأتي بمعارضة ما عجز عنه فطاحلة قريش ..

.....
.....

هل تقدم لي حضارة استوعبت مثل هذه الحضارة استيعابا .. ولم تدك بنياتها التحتية كما تفعل الحضارة الغربية مع كل الحضارات الاخرى ..

----------

:9: