اهلا بالزميل المتنبي

اقتباس:  المتنبي   كتب/كتبت  
تحية طيبة للجميع  

قرأت الموضوع  وبعض الردود  ولفت انتباهي  في أول الموضوع قول الأخ takhinen

ويبقى العقل هو المقياس لكل حكم والممارسه هي التي تعطيه المصداقيه


و الذي فهمته من هذه المقالة  ان التجربة هي المصدر الوحيد والأساسي لجميع المعارف البشرية
في حين انه استدل  على عدم امكانية الأقتصار على المعرفة بالمعرفة العقلية التجريدية بمثال عقلي لا تجريبي  في الرياضيات  


وتطبيق هذا المثال غير صحيح  
اولا  ان العدد لا نهاية  هو عدد افتراضي  حيث ان الأعداد تزيد الى مالا نهاية  فسمينا هذا العدد عدد لا نهائي  فلو قسمنا  او طرحنا  او جمعنا وضربنه  بعدد اخر  اصبح الناتج عدد افتراضي آخر  لا نهائي  ، ولا تصبح كلمتنا  عدد لا نهائي زائد اربعة  يساوي اربعة مع عدد لانهائي  صحيحة  بل الناتج عدد آخر هو لا نهائي آخر  




والسلام

اولا بخصوص العقل والممارسه والتجربه

للعلم والتجربه مجال هو امداد العقل بمادة الاستنباط غير ان مجالهما هو الجزئيات
اما الاستنباط العقلي والاستقراء فمجالهما الكليات المنطقيه

لذلك لا يجب الخلط مثلا بين معطيات العلوم وفلسفتها
او بين المعرفه الحسيه (التي تتوسع بوجود الاجهزه) وبين المعرفه العقليه

اما في مثال ال مالانهايه - فهي تعريف بحد الا تحدد ولا يوجد هناك عدد اخر كلما زدنا اي عدد الى ال مالانهايه لان اي اضافه هي انزلااق الى خلف الا تحدد و ال لاتعريف

وشكرا على مشاركتك