الاخ الفاضل : الزعيم

القضية الان ليست جواز ان يكون لله عرش او لا

فانت تقول : بلزوم العرش لاثبات اللاهوت
ثم تراجعك عن كلامك فيما بعد

ولذلك ، فالقضية بالنسبة لجواز او لزوم العرش منتهية

هل تريد الاجابة عن السؤال مباشرة ، ام تعترف بعجزك ؟؟؟؟

الله الان مستوي على العرش ، سواء اجزنا ذلك ام لم نجزه
لدينا نص قرآني يقول ( الرحمن على العرش استوى )

لازال التساؤل مطروح عقليا ، اذا كان الله هو الله بالعرش وبدونه ، فكيف يستوي على الخالق غير المحدود ، على العرش المحدود ، ويلزمه هذا بان لا يستطيع الا ان يكون مستويا عليه والا لا يكون الها كاملا في نظرك .

والسؤال مازال مطروحا ، لك ولاي احد من الاخوة المسلمين .

(وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ) (الزمر:75)

(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ

هلا تفضلت وشرحت لي الان عقليا ومنطقيا

كيف يكون العرش مخلوق محدود ، ويسوي عليه غير المحدود ، فيحده ، ويكون له حدود ، حتى ان الملائكة تحف حوله وتحته ؟؟؟؟


لا تحاول ان تقول ان الموضوع سهلا ، تستطيع ان تفهمه بالعقل ، لان علماء المسلمين واكابرهم قالوا بان هذا شيء صعب ، واكتفوا بالقول :


اما الاستواء فمعلوم ( من حيث اللغة ) ولكن الكيفية مجهولة .

وهذا يجعل المسلم يؤمن باشياء لا يستطيع تفسيرها وقبولها عقليا ، ولكنه يوافق عليها لوجود نص يلزمه بذلك .
هل توافق على هذا الكلام ام لا توافق عليه ؟؟؟