قد يبدو من الناحية المعنوية أن هناك هبوط حين يتراجع شخص ما عن نصه الأصلي ويقدمه بعد التنقيح خاصة أنه يعارض بذلك النص نصاً لم يفعل صاحبه به ذلك ويقول: (( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثير)) ، لكن هنا نقف أمام أمرين:
1- نسخ التلاوة.
ماذا يتضمن هذا النوع من النسخ؟؟
راجعوا تلك الروايات التي تتحدث عن أن سورة الأحزاب كانت بحجم سورة البقرة (على ما أذكر) وكيف اعترف علامة في علوم القرآن بحجم الزرقاوي كيف اعترف بصحة هذه الروايات في كتابه المرجعي (مناهل العرفان في علوم القرآن) وكيف علل ذلك بتعليل خطير وهو أن الله فعل ذلك ليقلل من حجم القرآن فيصبح أدعى لأن يـُحفظ فلايضيع:D
فإن رأيتم في تقديم الختيار لسورة منقحة فضيحة.. فماذا -بربكم- سأرى في "نسخ التلاوة"؟؟؟؟؟؟؟

2- العيوب التي أظهرها السادة المسلمون هنا تجاه سورة الشجرة هى:
1- التناص.
2- الأخطاء اللغوية.

ماذا يعني ذلك؟؟
يعني أن سورة الشجرة بسبب التناص والأخطاء اللغوية لم تصل لمرتبة القرآن.
ماذا يعني ذلك؟
يعني أن خلو النص من هذا العيب كان سيجعله مماثلاً للقرآن
همممممممم:what:
طيب.. الآن قدم الختيار سورته مرة أخرى وعالج فيها بشكل جيد مشكلةالتناص وأزاح جانباً الأخطاء اللغوية..
هممممممم:what:
ماذا يعني ذلك؟؟؟
لذلك وجدنا هذه الردود الساخرة من قبل الإخوة أصحاب عقيدة "الناسخ والمنسوخ"..قد حـُشر القوم اليوم فلم يجدوا غير السخرية ملاذاً ومهربا..
ثم إذا كانت هذه العيوب التي عالجها الختيار ليست بذات شأن فلماذا أنفقتم الصفحات الطوال في تناولها؟؟؟
كم تحتقرون أنفسكم حين أتعبتم أنفسكم على مدار هذه الصفحات الطوال لاهثين وراء التناص والأخطاء اللغوية، وحين تم تعديلها إذا بكم تصرخون بأن السورة مستواها أدنى من أن تـُناقش!!!!!!!!!!!!!!

فهنيئاً لكم انتصاركم الكبير:bye: