سؤال :

يقول الختيار في سورته (و استيقنت قلوبهم الهلاك فباتوا يصرخون (16))

و"بات" إنما تدل على ما يجري بالليل.
فمن لسان العرب
"باتَ يفعل كذا وكذا يَبِيتُ و يَباتُ بَيتاً و بَياتاً و مَبيتاً و بَيْتُوتة أَي ظَلَّ يفعله لَيْلاً , وليس من النَّوم , كما يقال : ظَلَّ يفعل كذا إِذا فعله بالنهار . وقال الزجاج : كل من أَدركه الليلُ فقد باتَ , نام أَو لم يَنَم . وفي التنزيل العزيز : وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا والاسم من كلِّ ذلك البِيتةُ التهذيب , الفراءُ : باتَ الرجلُ إِذا سَهِر الليلَ كله في طاعة اللَّه , أَو معصيته . وقال الليث : البَيْتُوتة دُخُولُك في الليل . يقال : بتُّ أَصْنَعُ كذا وكذا . قال : ومن قال باتَ فلانٌ إِذا نام , فلقد أَخطأَ ; أَلا ترى أَنك تقول : بِتُّ أُراعي النجومَ ? معناه : بِتُّ أَنْظرُ إِليها , فكيف ينام وهو يَنْظُر إِليها ? ويقال : أَباتَكَ اللَّه إِباتَةً حَسَنةً ; وباتَ بَيْتُوتةً صالحةً . قال ابن سيده وغيره : وأَباتَه اللَّهُ بخَيْر , و أَباتَه اللَّهُ أَحْسَنَ بِيتَةٍ أَي إِباتَةٍ لكنه أَراد به الضَّرْبَ من التَّبْيِيت , فبناه على فِعْلِه , كما قالوا : قَتَلْته شَرَّ قِتْلة , وبِئْست المِيتَةُ ; إِنما أَرادوا الضَّرْب الذي أَصابه من القتل والموت . وبِتُّ القومَ , وبِتُّ بهم , وبِتُّ عندَهم ; حكاه أَبو عبيد . و بَيَّتَ الأَمْرَ : عَمِلَه ليلاً , أَوْ دَبَّره ليلاً . وفي التنزيل العزيز : بَيَّتَ طائفةٌ منهم غيرَ الذي تَقُولُ ; وفيه : إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ قال الزجاج : إِذ يُبَيِّتُون ما لا يَرْضى من القول : كلُّ ما فُكِرَ فيه أَو خِيضَ فيه بلَيْل , فقد بُيِّتَ . ويقال : هذا أَمرٌ دُبِّرَ بلَيْل و بُيِّتَ بلَيْل , بمعنى واحد . وقوله : واللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتون أَي يُدَبِّرونَ ويُقَدِّرونَ من السُّوءِ ليلاً . وبُيِّتَ الشيءُ أَي قُدِّر . وفي الحديث : أَنه كان لا يُبَيِّتُ مالاً , ولا يُقَيِّلُه ; أَي إِذا جاءَه مالٌ لا يُمْسِكُه إِلى الليل , ولا إِلى القائلة , بل يُعَجِّلُ قِسْمَته . وبَيَّتَ القوْمَ والعَدُوَّ : أَوقع بهم ليلاً ; والاسمُ البَياتُ . وأَتاهم الأَمر بَياتاً أَي أَتاهم في جوفِ الليل . ويقال : بَيَّتَ فلانٌ بني فلانٍ إِذا أَتاهم بَياتاً فكَبَسَهم وهم غارُّونَ . وفي الحديث : أَنه سُئِل عن أَهل الدار يُبَيَّتُونَ أَي يُصابُون لَيْلاً . و تَبْيِيْتُ العَدُوِّ : هو أَن يُقْصَدَ في الليل مِن غير أَن يَعْلم , فَيُؤْخَذَ بَغْتَةً , وهو البَياتُ ومنه الحديث : إِذا بُيِّتُّمْ فقولوا : هم لا يُنْصَرُونَ . وفي الحديث : لا صيامَ لمن لم يُبَيِّتِ الصِّيامَ أَي يَنْوِه من الليل ."

فهل كان قصد السيد الختيار وهو يكتب السورة أنهم كانوا يصرخون طوال الليل؟ أم أن هذا مما لم يقصد ولم يعن؟ برجاء التوضيح .. وشكرا