اقتباس: أوريجانوس كتب/كتبت
[quote] [i

عفواً، فإستطرادك هو الخطأ،
التعبير "ولد الله" كبديل لـ"ابن الله" هو تعبير خطأ في أي فلسفة مسيحية،
دستور الإيمان، إضطر لوضع هذه الصياغة لان لفظة "ابن" هي لفظة جامدة لا يوجد اسم مفعول ولا فعل منها. فلا يمكن أن نقول: اَبَنَ، يؤبن، فهو مأبون، كتحريك للأفعال الدال على الـ"بنوّة"
لذا أستخدمت لفظة "المولود" كاسم مفعول للـ"بنوة"، وبعدها إستطراد أهم منها: "المولود من الآب قبل كل الدهور، نور من نور" لكسر أي شطحات للعقل بأنها عملية "ولادة"، وللتشديد على المجاز ( ولادة النور من النور ) حتي مع الفظة التي وضعت كبديل متحرّك.

هناك نقطة أخرى لا أريد أن أستطرد فيها لدسامتها وثقلها،
هناك فارق فلسفي في التعبير "مولود من الآب" بدستور الإيمان، وبين "مولود من الله" التي يتطرق إليها الأخ الكريم Mathew في موضوعه.

لذا، أرى أن كلام الأخ الكريم Mathew، لا غبار عليه على وجه العموم. ونعتذر عن المقاطعة.

لم أعتقد للحظة على أن كلام الأخ ماثيو عرضة للتشكيك و لكني وجدت أنه أخطأ في استعمال المصطلحات مما يعرضه لسوء الفهم ( الذي حصل كما ترى ).

إلا أن كلمة مولود لم توضع بدون داعي طبعاً، فهي تدل على أن في الله مصدر أو مبدأ وحيد هو الآب.

أعتقد أننا نتفق على أن
1- ولادة الابن من الآب ليست بطريقة بشرية و ليست شبيهة بطرق الولادة بين الكائنات الحية و ليست ولادة جسدية.
2- الآب بين الأقانيم الثلاثة هو المصدر أو المبدأ.

أحب يا أوريجنوس أن أسمع رأيك في موضوع الثالوث الأقدس خصوصاً أنه يذكرك صراحة ( أمزح ).

ليس من الضروري أن يكون الحوار دائما بين أطراف مختلفة في الإيمان فإن كان الحوار للبناء فهو يفيد أيضاً أبناء الدين الواحد.

تحية محبة