{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة

إنما: للحصر

وليكم: ولي أموركم

الله لأنه خالقكم ورازقكم وذو الفضل عليكم

ورسوله لأنه مؤتمن وإلا لما اختاره من خلقكم وتفضل عليكم

والذين آمنوا لأنهم آمنوا بالله ورسوله فهم تابعين لله ورسوله

ومن علاماتهم أنهم

يقيمون الصلوات الخمس (والنوافل إن استطاعوا) ويحافظون عليها

ويؤتون الزكاة، يُخْرِجون الزكاة المكتوبة في أموالهم وما رزقهم الله

ولا يفعلون هذا وهم كارهون

بل يفعلون ذلك وهو راكعون لله، أي خاضعون لأمره عن طيب خاطر وعن حب واقتناع وإيمان

( ركع ) الرُّكوع الخُضوع (لسان العرب) (وهو أول معنى للكلمة)

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (55) سورة المائدة

يقال أن هذه الآية نزلت في سيدنا علي (ع) عندما كان يصلي في المسجد و دخل شخص محتاج إلى المسجد ليطلب الصدقة فخلع علي خاتمه و هو راكع/ساجد و رماه على الشخص المحتاج فنزلت في علي هذه الآية

[CENTER]يقال[/CENTER]

اقتباس:  zaidgalal   كتب/كتبت  
أسباب النزول في أحيان كثيرة لا يعول عليها لأنها تتعدد في الموقف الواحد وغالبيتها يبدأ بـ \"قيل\" وامثالها.

" نحن لا نسلم بقاعدة " العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب " لأن فيها إهدارا للسبب و إهداره يحجب المدلول الحقيقى ل"اللفظ " و يغيم عليه و يشوش معناه , و من ثم يجئ الحكم رجراجا مائعا غير منضبط , و هذا أحد وجوه علل إختلاف الفقهاء و تناقض أحكامهم حتى فى أخطر الأمور :
فما يراه احدهم بيعا يجزم الآخر أنه ربا , و يذهب فقيه إلى أن هذا الفعل زنا صريح فيفتى آخر أنه نكاح صحيح أو على الأقل نكاح فاسد " النكاح هو الزواج أ.ه " لا يستوجب إقامة الحد و لا حتى التعزير .
و فى رأينا أن هذه القاعدة تدخل فى باب الحيل التى لجأ إليها عديد من الفقهاء , و نؤكد أن المعايير لن تضبط إلا إذا عدلنا عن هذه القاعدةى ووضعنا نصب أعيننا " السبب " و نحن نفسر النصوص " .
من كتاب " الأسس الفكرية لليسار الإسلامى "
تحياتى

السيد اسحق
كما قال سعدون جابر
شو اللي جابك علي و شو اللي ذكرك بينا
لا اعرف ما الذي ذكرك بالموضوع لكن ردك لانه متاخر بعض الشيء ينقصه بعض الوضوح
ارجو ان تعيد لي بشكل واضح ما عنينته و على مناذا ترد
إلى اللقاء

اقتباس:  Romeo   كتب/كتبت  
السيد اسحق  
كما قال سعدون جابر
شو اللي جابك علي و شو اللي ذكرك بينا
لا اعرف ما الذي ذكرك بالموضوع لكن ردك لانه متاخر بعض الشيء ينقصه بعض الوضوح
ارجو ان تعيد لي بشكل واضح ما عنينته و على مناذا ترد
إلى اللقاء

السيد روميو
واضح من المداخلة أن الذى ذكرنى بالموضوع هو الكتاب المقتبس منه المداخلة .
و الرد على الإقتباس .
بالمناسبة هل لديك رابط للأغنية ؟
تحياتى