ومن يعلق الجرس يا علماني؟

هل تقوم به جسور كمجلة عربية رائدة؟

أسجل إعجابي برد العلماني هنا..
نعم الرد :)

المظاهرات هذه بإختصار مرتبة من قبل النظام من أجل (التلميع الديني) فقط لا غير.. من أجل كسب جماهيرية شعبية بعد أن بدأت قوى أخرى تجذب إليها الجماهير..
بعد أن أدت الصحوة الدينية المتنامية هناك رداً على فساد وإفلاس النظام السياسي والأخلاقي والإقتصادي إلى عزلة ملحوظة للنظام..
لا بد من هذه العملية واستغلالها كما يفعل النظام دوماً في اقتناص الفرص والحظوظ التي تأتيه من السماء..

ولنا لقاء،،

اقتباس:  إسماعيل أحمد   كتب/كتبت  
:lol:

شكرا neutral
يعني إن أردتم الإجهاز على فكرة، فصعدوا خطابها، وكونوا أنصارا لها أكثر من أنصارها، ثم اطعنوها بطعنة نجلاء تجهز عليها!!

أعرفتم الآن لماذا يصر زملاؤنا منذ أسبوع على أن رد فعل المسلمين غير حضاري؟!

مع أنهم كانوا ولا يزالون يستخدمون أساليب الاعتصامات والتظاهرات السلمية!

الحمد لله الذي ظهر أن ابن لادن هذه القضية هو النظام السوري لا غيره!

ونعم التعصب والحمية للدين!:P

موقف غير مستغرب منك ويذكرني بمن أفتوا بكفر فرج فودة ونجيب محفوظ وعندما قام بتنفيذ الحكم فرارجي وسمكري سيارات لم يحركوا ساكنا ولم يوجه إليهم أي إتهام في حين كانوا هم الجناة الحقيقيين

ألست أنت من وضع تلك السطور في موضوع لك

اقتباس:3ـ لن تمارس شعوبنا الإسلامية العنف ضد مواطنيكم ، إذا زاروا بلادنا ، أو مرّوا بها لسبب من الأسباب. فقد علّمنا محمّد قيماً وأخلاقاً لا تعرفونها، وربّانا تربية إسلامية، لا تحلمون بإدراكها، فضلا عن أن تَتمثّـلوها بعقولكم وقلوبكم ، وتنتشوا بروعتها وسموها..  

لكن حبّ محمّد ، المهيمن على قلوب أتباعه، قد يدفع بعض الشباب المتحمسين من أبناء أمته، إلى التعرض بالأذى أو الإهانة، لبعض مواطنيكم الذين يمرّون في بلادنا .. وذلك بدافع الحميّة الإيمانيّة، أو المحبة الجارفة لمحمد ، أو الغيرة على مقامه الرفيع، الذي تَطاول عليه شعبكم السفيه ، متكافلاً متضامناً مع صحفكم البذيئة، والأوغاد العاملين فيها..!  

فإذا تعرض شباب ذوو حميّة، من أبناء أمتنا في قطر من أقطار الإسلام، لمواطنين قادمين من بلادكم، بأذىً من أيّ نوع ، فلن تجدوا من عقلاء الأمة، من يدافع عن مواطنيكم هؤلاء، أو يحميهم، أو ينتصر لهم.. بل سيمارس كل مواطن يرى هذا الأذى، حريته في أن يدير ظهره للأمر، ويمضي غير مبالٍ ! وربّما تمتم بعضهم لنفسه قائلا: مَن يدري!؟ لعلّ هذا المعتدى عليه، هو من أولئك المجرمين الذين تطاولوا على رسول الله في بلادهم ..!

ألا يعني ذلك الكلام أن الإعتداء علي الأفراد أو السفارات كان متوقعا ومع ذلك أصررتم علي تهييج العامة والغوغاء عن طريق إبتزاز مشاعرهم الدينية

اقتباس:  أحمد كامل   كتب/كتبت  
من يملك الحق في الادعاء على الآخر في أنه كافر أو مؤمن  
أليس الحكم الذي جاد به علينا السيد " الطوفان الأخضر"  بتكفير رئيس النظام هو نوع من " أكل الخراء " الذي يلبس لباس الفتوى التي تفصل في أمر العباد

ما هذا الانحطاط يا سيد؟ هل تريدني أن أكذب كي تكون سعيدا؟ لن يحدث؟ وإن كان أسلوبك للرد على رأي هو وضع كلمات منحطة فهنيئا لك

[COLOR=Purple]
يبدو ان البعض ما زال لا يدرك العلاقة ما بين خروج سوريا كدولة من لبنان و خروج سوريا كرجال أعمال و أصحاب مصالح من لبنان . فسوريا الدولة خرجت من لبنان مدحورة ، يائسة ، ذميمة ( نقولها بكل أسف ) اما اصحاب المصالح فهم حتى هذه اللحظة غير قادرين على استيعاب الصدمة التي المت بهم . فقد كان لبنان بالنسبة اليهم ، كما كان النظام الامني الثقافي الشوفيني السوري السائد يصور على انه المحافظة السابعة عشر لسوريا ! و لهذا فقد اعملوا فيها الفساد تمام كما يفعلون في بقية المحافظات السورية . كما زرعوا اموالا في مصالح مشروعة و غير مشروعة كي يستثمروها ، لكن الخروج المباغت للجيش السوري بعد ان رفع بوش حذائه في وجه النظام تهديدا مباشر و امرا بالخروج خلال أسبوع جعل تلك الفئاتآكلة اللحم البشري و ذوات المصالح في لبنان تشعر بحقد شديد لا علاقة له بالوطنية او القومية او الحزبية البعثية بل ضيقا و قلقا و حقدا لضياع مصالح كانت تسيل بين الايدي بكل سهولة و طمانينة فاصبحوا لا يتجراون على دخول لبنان نهارا او ليلا !

تلك الفئات تكالبت مع بعضها لتضع لبنان و مصالح أبناءه في الانيران ما لم تحصل على مصالحها ، ولا عجب ان وليد جنلاط ، الذي قال للقوات السورية وهي تغادر لبنان " تخرجون مع الصرماية " ، بعد أن أحس بما سمي بالمبادرة المصرية السعودية تنطلق من الوكر السعودي المصري السوري المشترك ، و التي كاد ان يقع سعد الحريري ضحية للضغط السعودي و القبول بها ، قال " لن نقبل بعودة السوري الذي خرج من الباب ليعود من النافذة ليحكمنا من جديد " !

اذا ، ما زالت تلك الفئات متمثلة بكبار رجال المال السوريين ممن يتعامل مع السلطة الامنية تسعى و بكل صدق للعودة الى لبنان ولو على حساب ارواح و دماء و مصالح كل لبناني . وهي التي مولت و ما تزال تمول اية عملية تزعزع الامن في لبنان لكي تعود من جديد مع السلطة السورية لتمتص الدم اللبناني على طريقة المركيز دو ساد !

ولا نستطيع ان نفصل عمليات التخريب و التدمير التي حدثت في الأشرفية ذات البعد المسيحي بشكل كامل و كيف ان المخربين كانوا يتوزعون بالنسب التالية : اكثر من 75 سوريا و أقل منهم فلسطينيين و اقل من الفلسطينيين بكثير كان عدد اللبنانيين المشاركين . و كما قال وزير الداخلية حسن السبع " فان هناك أشخاصا محددين هم الذين أرسلوا تلك العصابات الى الاشرفية " و اكمل القول : لكي تكمل تصفية الحساب بين زعران دمشق و المصالح اللبنانية . و يمكنني بكل بساطة ان اخمن بان حزب البعث اللبناني و منظمة احمد جبريل هما في اول قائمة مثيري تلك الفتنة و مرسلي تلك العصابات بايعاز من السلطة الكواليسية في سوريا .

و بذلك تكون سوريا على صلة وثيقة شبه مؤكدة بحرق السفارتين في دمشق ، عبر تساهلها و غض النظر عما كان يجري في شوارع دمشق بشكل مقصود من ناحية و عبر ارسال المرتزقة و المجرمين و المخربين من الفلسطينيين و السوريين و جماعة الموالاة لاثارة الفتنة بين المسيحيين و بقية المجتمع اللبناني لمعاقبة المسيحيين على مواقفهم ضد سوريا و تبنيهم لجنبلاط و الحريري و سعيهم الدولي لضرب المرتكزات السورية في لبنان !

مع التحية (f)

اقتباس:  العلماني   كتب/كتبت  
 

كتسجيل موقف، أدين الكاريكاتير الدانماركي، وأدين هذه الاحتجاجات العنيفة التي عمت بلاد العرب والمسلمين، والتي ليس من شأنها بعد إلا الإضرار بنا دون أن تحقق أي نفع مرجو بعد. وبصدق "الشي لو زاد عن حده، انقلب ضده"، وخسارة أن لا نتعلم ولو مرة واحدة وحيدة كيف نلجم مشاعرنا قليلاً ونحتج بشكل أكثر نجاعة من هذا العنف "اللي لا بودّي ولا بيجيب". أما الأنكى، فهو أن هذه المظاهرات الصاخبة، تدفع منذ أسبوع الصحف الأوروبية تباعاً بإعادة نشر "الكاريكاتيرات المُدانة"، فلقد وجدت الصحافة الأوروبية "قضية" تدافع عنها بفضل عدم لجمنا وكبحنا لأنفسنا.

اقرأ ما وراء الخبر اذا يا علماني ..

اللهم عجل بموت الإله مردوخ .. هذا الذي لم يمت أبدا في أذهاننا منذ سقوط بابل .

اقتباس:  العلماني   كتب/كتبت  
............
....................

أتساءل، أخيراً، لماذا لا نفعل نحن في صحفنا، وباسم حرية التعبير، ما يثير الغرب؟ ولماذا لا نهاجم "تابواته" (ولا أعني هنا الدين) الأخلاقية والسياسية؟  

لماذا لا تتناول الصحف العربية لأسبوع واحد، مثلاً، "ملفات أمريكا وبربطانيا وفرنسا السوداء" بشكل منظم ومنهجي؟ لماذا لا يجري "كاريكاتيريونا" مسابقة بينهم للإبداع في التعامل العنصري للغرب مع الشعوب "الملونة"؟ أو تسجيل "كاريكاتيري" لفظائع ووحشية الاستعمار وتاريخه؟ أو التعامل الانتهازي للغرب مع الوافدين إلى بلادهم من بلدان العالم الثالث؟

تصوروا مثلاً أن تخرج جميع الصحف العربية على مدى أسبوع وفيها كاريكاتيرات مختلفة تعالج موضوعاً واحداً ووحيداً، ينكل بالثوابت الصهيونية الغربية،  برؤى متنوعة وكثيرة ... ولكن هيهات، فنحن العرب عاطفيون، وعلينا أن "نكسر شيئاً" عندما نغضب، فنحن أرباب الارتجالية، ولن نعرف يوماً أن نضع خططاً منهجية "للغضب"، ننفذها بمواظبة وعناد.  

واسلموا لي  
العلماني  

العلماني العزيز
متابعة قليلة للصحافة العربية و خصوصا التي تفوح منها قليلا رائحة الحرية تثبت ان هناك شيْ من هذا القبيل
لا بل متابعة سريعة للنادي هنا من تدل على اننا بدأنا فعلا باتخاذ هذه الخطوات

http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?f...37699#pid304903

كذلك زيارة لموقع http://www.mahjoob.com/ و متابعة الارشيف و المقالات تدل على ان المواقع الالكترونية العربية على خلاف الصحافة المطبوعة تتمتع بهامش اوسع من الحرية.. هذا الضيف الجديد الذي نجهله في عربيتنا تمام الجهل ..
بِدءا من الحرب على العراق و ليس انتهاء بكل مظاهر التسلط و القمع الحكومي الوطني بامتياز كان لرسامي الكاريكاتور و الكتابة الساخرة دورا كبيرا في معالجة الازمات باسلوب السخرية السوداء.. و لكن لا تنسى ان ختم : ممنوع من النشر ، يمثل اقل القليل من ردود افعال السلطات على كل ما يمس السيادة الوطنية"؟؟" و ربيبتها السيادة الامريكية الاسرائلية و الثوابت الصهيونية الغربية على سلطات الوطن العربي قاطبة ناهيك عن الطواطم و التابويات المحلية "المحرمات و المحظورات" التي تتعلق بكل من السياسة و الدين و الجنس و التي تمثل الثالوث المقدس الذي لا يمكن المس به ...

اما بالنسبة لمظاهرات دمشق و بيروت فاني اميل لرأي وسط بين ردي نور الله و القداح .. بمعنى ان المظاهرة كانت مطلبا سوريا سلطويا و لعبت بنفس الوقت على الاحتقان الديني المتفشي حاليا في سوريا " مثلها مثل الشعار الجديد المذهل : سوريا الله حاميها" ممزوجا بموقف النظام المتخبط في صراعه مع طرفي الغرب امريكا و اوربا و فقدانه كل اسهمه الايجابية تجاه الاوربيين نتيجة تغليب المصالح المافيوية لطبقة المنتفعين الانتهازيين... اما اعمال العنف المرافقة فلا بد ان خروجها من يد الامن لم يكن بقرار مسبق و انما بخطأ في الحسابات استغلته جموع الغوغاء السورية " و ما ادراك ما هي الغوغاء السورية هذه الآونة" فقامت بما قامت به .. ما يذكرنا بنفس الاحداث التي تمت عندما احرقت هذه الغوغاء منزل السفير الامريكي منذ عاميين او اكثر خلال مظاهرات احتجاج على اجتياح العراق ... و من بعدها دفعت السلطة الفاتورة كاملة مع الضرائب و بالعملة الصعبة للخارجية الأمريكية و لا زالت حتى هذه اللحظة تدفع الجانب المعنوي من هذه الفاتورة الباهظة التكاليف...
العنف الغوغائي مزيج من القمع و الخوف معجون بديماغوجية بعثية دينية على الطريقة السورية قادرة على تغير لونها و تفريغ حقدها في المكان و الوقت الخاطئين...
في النهاية السلطة أوالنظام هو المسؤول الأول و الأخير عن هذا القيح الصديد الذي لن يلطخ سوى وجه البلاد..

و سلمت بكل خير

جنبلاط يستنكر أعمال الشغب ويحمل دمشق المسؤولية:

استنكر رئيس <<اللقاء الديمقراطي>> النائب وليد جنبلاط أعمال الشغب التي شهدتها العاصمة أمس، وربط بينها وبين الأحداث السياسية المحلية والإقليمية، مستذكرا في هذا المجال كلام الرئيس السوري بشار الأسد حول انه إذا ما تعرضت سوريا لضغوط فستعم الفوضى في المنطقة، وذلك كي يقول للعالم نحن الحماية والضمانة للبنان، معتبرا ذلك نوعا من الانتقام، وقال لقد وصلت رسالة التخريب إنما لن نقع في الفخ، والوحدة الوطنية أقوى من التخريب، داعيا المرجعيات السياسية جميعها <<لوضع حد للتدخل السوري السافر في الشأن اللبناني>>.

عقد جنبلاط مؤتمرا صحافيا، أمس، في قصر المختارة، استهله بالقول: <<أضم صوتي إلى صوت كل الذين استنكروا هذه الإساءة بحق المقدسات الإسلامية من قبل بعض من الصحافة في الغرب التي أهانت المقدسات وتعرضت للديانات السماوية ولا سيما الدين الإسلامي لكن أيضا أتساءل: لماذا فقط في سوريا وفي لبنان جرى هذا الشغب. كل العالم الإسلامي استنكر على طريقته وبشكل حضاري لكن فقط في سوريا وفي لبنان حصلت أعمال الشغب. يقولون في سوريا بان هناك دولة، ألم تستطع هذه الدولة أن تحمي السفارات وان تسيّر تظاهرة بشكل منظم؟ أما في لبنان، فماذا يريد النظام السوري؟. وصلتنا الرسالة ونعم نحن نستنكر والجماعات التي سارت كان يمكن أن تسير بشكل عقلاني ونحن نعلم أن هناك البعض من المشايخ حموا الكنائس على الطريق، ربما لم يستطيعوا حماية كنيسة مار مارون. هناك عقلاء لكن فجأة دخلت عناصر الشغب والحرق والضرب والسرقة، ومنها عناصر سورية جرى اعتقالها، لماذا فقط في لبنان وسوريا هناك شغب، وأتساءل لماذا لم نتوقف عند الموقف الرائع للفاتيكان، الذي أدان الحرية الصحافية التي جرحت شعور ومقدسات المسلمين. لماذا لا نفكر بأنه كان لا بد من تلاقي القيادات والمرجعيات الإسلامية والمسيحية وإدانة الصحافة اللامسؤولة التي جرحت شعور المسلمين ودنست مقدساتهم. سؤال. فجأة تحركت التظاهرات بشكل غير مدروس وعشوائي>>.

وأضاف جنبلاط: <<(هذه) أسئلة يحق لي أن اسألها وقد يكون ربما هذا صوت نشاز لكنني أعيد الأمر إلى السياسة، نترك أمر الإهانة للمقدسات ونتحدث بالسياسة. إن ما جرى يذكرني بكلام السيد بشار الأسد في مجلس الشعب انه إذا ما تعرضت سوريا إلى ضغوط فستعم الفوضى في المنطقة، هذا هو رأيي السياسي إلى جانب إدانتي والتأكيد على الإدانة الواضحة لما يسمى الصحافة اللامسؤولة التي حقرت المسلمين لكن هناك نوايا سياسية خبيثة تريد أن تقول لنا انتم أيها اللبنانيون أخرجتمونا من لبنان، انتم لا تستطيعون أن تحكموا أنفسكم بأنفسكم، نحن نستطيع أن نحميكم، نحن الضمانة، وهذا نوع من الانتقام، وأتساءل أيضا، ونسأل بشار الأسد، ولا ألوم هنا السلطة اللبنانية التي بدأت بلملمة نفسها بنفسها. بالأمس دخلت عشرون قاطرة من السلاح أوقفها الجيش، لماذا الحدود بين لبنان وسوريا ترسل من خلالها الأسلحة والذخائر والعناصر إلى لبنان، من اجل من؟. التخريب؟ وصلتنا الرسالة، هذا ما جرى قبل يومين واليوم سارت تلك التظاهرة التي كان يمكن أن تكون سلمية حضارية، وقد رأينا المشايخ الأجلاء المسلمين يحمون الكنائس، فجأة تحول الأمر إلى شغب، ودخل من دخل على الخط، وهناك سوريون وغير سوريين حرقوا ونهبوا. إنها بعض الأسئلة كي لا يحصر الموضوع فقط بالاستنكار. نعم نستنكر إنما هناك أسئلة مشروعة في السياسة، وهذه الأسئلة موجهة إلى النظام السوري. أعيد وأقول، كل العالم الإسلامي استنكر لكن ما من احد سمع بالشغب إلا في سوريا ولبنان، أليس هذا بغريب>>.

وقال جنبلاط ردا على سؤال: <<في سوريا دولة قوية جدا، وكل تظاهرة فيها مدروسة، وحتى الشغب إذا حصل فهو مدروس، أنا أتحدث سياسة. في لبنان يبدو انه من خلال إرسال السلاح والعتاد والرجال واستخدام البعض من العمال السوريين يريدون القول بان لبنان معرض للفوضى، وتلك نتيجة خروجنا من لبنان، إنها رسالة إلى اللبنانيين، لن نقع في هذا الفخ. وحدتنا الوطنية أقوى بكثير لكن أعيد واكرر لمن هذا السلاح الذي دخل إلى لبنان، وباسم من؟. ولماذا لا نستطيع أن نقوم بواجباتنا ونقفل الحدود ونمسك بها، أن نحصن الحدود ونبني علاقة ندّية مع النظام السوري. لا يريدون. يريدون استباحة لبنان مجددا، لن نسمح لهم لا في السياسة ولا في غير السياسة، والوحدة الوطنية أقوى من التخريب السوري>>.

واعتبر جنبلاط <<أن تصريحات القيادات المسيحية في مستوى من المسؤولية الكبيرة، وكل القيادات تعلم وهنا أريد أن أنبه كي لا نقع في الفخ، لان بعضا من المشاعر كما جرى في الأمس أدت إلى توتر خارج المألوف بين عناصر من الحزب التقدمي الاشتراكي و<<حزب الله>> في منطقة الشويفات، لكن على جميع القوى بما فيها <<حزب الله>> و<<أمل>> ووليد جنبلاط وسمير جعجع وأمين الجميل وميشال عون والجميع يجب في النهاية وضع حد للتدخل السوري السافر في الشأن اللبناني وألا في هذه الحال لا نستطيع أن نحمي الوحدة الوطنية وان نطبق الطائف. الطائف يقول بإرسال الجيش إلى الجنوب وتطبيق اتفاق الهدنة أما الوقوف بموقف متأرجح وعدم إدانة التخريب المدروس جدا جدا من قبل النظام السوري مع الأسف هذا يؤدي ما يؤدي إليه، ورأينا اليوم (أمس) تحت شعار إدانة، وإهانة المقدسات. رأينا نموذجا صغيرا، هذا هو رأيي السياسي. أجدد استنكاري وأضم صوتي إلى صوت كل المسلمين في رفض إهانة المقدسات، وأضم صوتي أيضا إلى صوت الفاتيكان، لكن أتحدث كسياسي وارى أين المؤامرة ومكمنها>>.

خلدون زين الدين / السفير .

تم القاء القبض في بيروت على 75سوري و35 فلسطيني و25 من البدو الذين لا يحملون جنسية في تهمة تخريب ورمي مواد حارقة على منازل مسيحيين في منطقة الاشرافية

وقال شاهد عيان انه رأى بعض المشاركين القياديين وهو يحمل سلاح ويأمر بعض المشاركين بتخريب شيء هنا وتخريب شيء هناك ....وقال الشاهد ان لهجته هي سورية

اجمع الصحافيين ان قول بشار الاسد سابقا"انه اذا تعرضت سوريا لاي ضغط فأنه ستفّجر المنطقة .هو تصريح يحمل تفسير لما يحصل في لبنان من سلسلة تفجيرات وتخريب علي يد عملاء خفيين ظاهرين.

اقتباس:  العلماني   كتب/كتبت  
أتساءل، أخيراً، لماذا لا نفعل نحن في صحفنا، وباسم حرية التعبير، ما يثير الغرب؟ ولماذا لا نهاجم "تابواته" (ولا أعني هنا الدين) الأخلاقية والسياسية؟  

لماذا لا تتناول الصحف العربية لأسبوع واحد، مثلاً، "ملفات أمريكا وبربطانيا وفرنسا السوداء" بشكل منظم ومنهجي؟ لماذا لا يجري "كاريكاتيريونا" مسابقة بينهم للإبداع في التعامل العنصري للغرب مع الشعوب "الملونة"؟ أو تسجيل "كاريكاتيري" لفظائع ووحشية الاستعمار وتاريخه؟ أو التعامل الانتهازي للغرب مع الوافدين إلى بلادهم من بلدان العالم الثالث؟  

تصوروا مثلاً أن تخرج جميع الصحف العربية على مدى أسبوع وفيها كاريكاتيرات مختلفة تعالج موضوعاً واحداً ووحيداً، ينكل بالثوابت الصهيونية الغربية،  برؤى متنوعة وكثيرة ... ولكن هيهات، فنحن العرب عاطفيون، وعلينا أن "نكسر شيئاً" عندما نغضب، فنحن أرباب الارتجالية، ولن نعرف يوماً أن نضع خططاً منهجية "للغضب"، ننفذها بمواظبة وعناد.

لا أعلم هل كاتب التعليق يتحدث عن أمنية أم اقتراح !

لو كانت أمنية فما أجملها، ولكن لو كان اقتراحا فهو يكاد يكون ضربا من المستحيل، للتوضيح أذكر أن الإنترنت والقنوات غير الرسمية هي التي ساعدت بقوة على اتخاذ موقف موحد من الدنمارك

أما الإعلام، الذي يخضع في بلادنا للأنظمة، أو لرؤوس أموال مرتبطة بشكل عضوي بالأنظمة ، أو طوائف ومذاهب، ولا شيء منه يخضع للحقيقة، فلا يمكن أن تتوحد جهوده في قضية واحدة إلا بتوجيه مباشر من الدولة، الحكومة، وفي بلادنا الدول، الحكومات، لا رغبة لديها نهائيا في إثارة غضب الغرب لا من أجل الإنسان أو النبي أو حتى الله

ليسم لي أحدكم حكومة واحدة لديها الجرأة على وصم الغرب بالعنصرية علنا، أو مس الثوابت الصهيونية الغربية، هذه أضغاث أحلام
فرسالة من سفير دولة غربية من كلمة واحدة هي ،قلق، كافية لإيقاف أكثر الحملات تنظيما وبراعة في الإعلام العربي

فالحكومات المهزوزة لدينا، تجلس على عروش من قش وأي هزة كفيلة بسقوطها، ولها في أحمدي نجاد عبرة، وهو الذي نفى الهولكوست فقامت الدنيا ولم تقعد حتى الآن رغم أن البرلمان الإيراني فيه يهود يمثلون أبناء طائفتهم ولا أعلم ماذا يريد الغرب من إيران أكثر من هذا

كما أن هناك عائق آخر وهو ارتباط كثير من إعلاميي العرب بالغرب تمويلا أو ولاء أو ثقافة، وهؤلاء لن يقبلوا أبدا بنقد منهجي منظم لانتمائهم ولا حاجة للتفصيل هنا كثيرا كي لا يقول أحد أننا نلقي التهم اعتباطا

وأي وسيلة تسيطر عليها الدولة سواء بالرقابة أو التمويل أو الولاء أو التهديد لن تستطيع أن تشارك في الفكرة التي اقترحها كاتب التعليق

لا أمل لدينا إلا بتحركات شعبية، وإن كانت غير منضبطة في بداياتها فهي تكاد تكون الأولى من نوعها التي تقف أمامها الحكومات عاجزة، فقمع مظاهرة من هذا النوع سيدخل في إطار محاربة الإسلام المعتدل ومنع المسلمين من الغضب لرسول الله

لذا فأظن من منطلق رومانسي حالم تماما أن رسول الله كما أخرجنا من الظلمات إلى النور، هذا رأينا كمسلمين، سيخرجنا بغضبنا له من الخوف من التعبير عن الرأي إلى الشجاعة بالجهر به وهو ما ستكون له تدعيات عظيمة

قلت أني أفكر من منطلق رومانسي حالم فلا يتعب أحد نفسه في تفنيد هذه الجزئية

وكل من يرفض التحركات الشعبية هو يرفض فكرة الاعتراض كلها فأي تحركات من نوع آخر غير ممكنة

طبعا هذا رأيي وهو يحتمل الخطأ أو الصواب