السلام عليكم

على فكره......داروين وشلته لولا ان الاعلام مسيس (او بالاحرى سرسري)..............ما كان اثر فينا التأثير البشع.

على ذمة الراوي:

((((استحالة تكون جزيء البروتين الواحد حتى بالطرق الاحتمالية عن طريق الصدفة فقد بَيَّنَ العالم السويسري (تشارلز يوجين جاي) أن فرصة تكوين جزيء واحد بروتيني عن طريق الصدفة هي (1/16010) وتطلب هذه الصدفة إلى (24310) سنة للحدوث، بالإضافة إلى أنها تستهلك أضعافًا مضاعفة مما في الكون بأسره من ذرات هيدروجين وأكسجين وكربون ونيتروجين وكبريت.

أنه حتى بعد اكتشاف الأحماض الأمينية ودورها في التخلق فلا زالت فرصة تكوين أحماض نووية من نوع (DNA) والـ (RNA) مشابهة في احتمالاتها إلى فرصة تكوين جزيء بروتيني واحد.))))


:Asmurf:

اليوم فاجئني خبر على قناة العربية.. مفاده

تعاون بين جامعة الملك سعود (حفظه و رحمه الله) و بين أكاديميين من الحائزيين على جائزة نوبل !!


Arrayوهذا يأتي في اطار مبادرة جديدة اطلقتها الجامعة لاستقطاب العلماء الحاصلين على جائزة نوبل للتعاون مع الجامعة في البحث والتطوير حيث تم حتى الآن الاتفاق بين الجامعة وحوالي احد عشر عالماً من الحاصلين على جائزة نوبل في مجالات الطب، والفيزياء، والكيمياء، والاقتصاد للتعاون مع الجامعة.[/quote]

http://www.alriyadh.com/2007/09/07/article278158.html

----------------------

بالنسبة لنظرية داروين و بعض النظريات الفلسفية (الملحدة) في الدول العربية ..(تجربة شخصية)

تدرس بحسب شخص المدرس و مستوى تدينه ..

بحيث يتم تدريسها بنوع من وصاية معينة, يمارسها الأستاذ.. بتمهيد ديني أولاً حول الحرب العالمية على الاسلام عبر المناهج التربوية و بشرح مقتضب للنظرية كما وردت من المصدر, ثم ختمها ببعض الخزعبلات الدينية, و باعتراض الاستاذ على وجودها ضمن المنهج التربوي و الطلاب أصلاً (مين سائل) هم لا يهتمون جدياً, إلا بما يتعلق بالجهاز التناسلي عند الإنسان و شو داخل بالامتحانات :blush:

للأمانة فقط

في كتاب الأحياء يوجد تمهيد (تقديم) لأحد الفصول .. لا أذكر عما يتحدث هذا الفصل بالضبط

لكن ما أذكره أنه وردت فيه هذه الأية {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }الإسراء70

ثم تلاها , و هذا يفند ما جاء به الداروينيون * حول تطور الإنسان و أن أصله قرد ...الخ


---------------
* تشارلز داروين عالم حيوان انجليزي ...الخ


و أظنه يوجد نشاط لا منهجي يشجع الطلاب على البحث العلمي في هذا .. و هذا لا يطبقه المعلم غالباً


الجهاز التناسلي موجود كاملا للذكر و الأنثى

Array
يا أخي خاف ربك، بلد تدرس فيه بالثانوية العامة ثلاثين مادة دين[/quote]

عدد وحدات الدين مجتمعة في الثانوية 4 وحدات مقابل 7 للرياضيات و 4 لكل من الفيزياء و الكيمياء و الأحياء و اللغة الانجليزية ... طبعا كل على حدة .

مشكلة البعض أنهم يرون ان هناك خلافا بين نظرية التطور و الخلق ...

لا ارى هناك تناقضا ... أو لماذا تريدون خلق هذا التناقض ؟؟

شكرا لكل من أدلي بدلوه في هذا الموضوع

الزميل فلسطيني كنعاني
قصة الخلق كما نعرفها تعتبر أدم وحواء بداية الإنسان علي الأرض وبدون أي رابطة تربطهم بغيرهم من الكائنات وهذا هو التعارض بينها وبين نظرية التطور رغم محاولة البعض التوفيق بينهم بالإعتراف بحدوث التطور تحت إشراف الصانع الأول:unsure: أو واجب الوجود الذي يشغل تفكير الزميل خالد وسايب إبن باز وإبن عثيمين يبرطعوا

Array
شكرا لكل من أدلي بدلوه في هذا الموضوع

الزميل فلسطيني كنعاني
قصة الخلق كما نعرفها تعتبر أدم وحواء بداية الإنسان علي الأرض وبدون أي رابطة تربطهم بغيرهم من الكائنات وهذا هو التعارض بينها وبين نظرية التطور رغم محاولة البعض التوفيق بينهم بالإعتراف بحدوث التطور تحت إشراف الصانع الأول:unsure: أو واجب الوجود الذي يشغل تفكير الزميل خالد وسايب إبن باز وإبن عثيمين يبرطعوا
[/quote]


الزميل نيوترال هنالك شيخ ازهري في مصر اعتقد اسمه عبد الحميد او عبد العزيز و قد تم استضافته على قناة MBC و هو ألف كتاب اسمه "أبو آدم" و فيه يجادل أن آدم كان له بابا و ماما مثلنا تماماً و استند على ايات قرآنية و تفسيرها بالاضافة إلى انه دعم كلامه بنظرية التطور

و قد شن عليه زغلول النجار هجوما حادا بسبب الكتاب
فقط للعلم

Arrayالزميل نيوترال هنالك شيخ ازهري في مصر اعتقد اسمه عبد الحميد او عبد العزيز و قد تم استضافته على قناة MBC و هو ألف كتاب اسمه "أبو آدم" و فيه يجادل أن آدم كان له بابا و ماما مثلنا تماماً و استند على ايات قرآنية و تفسيرها بالاضافة إلى انه دعم كلامه بنظرية التطور[/quote]
أخي العزيز روميو أخالك تقصد عبد الصبور شاهين وكتابه ( أبي آدم.. قصة الخليقة بين الأسطورة والحقيقة)
المفارقة المضحكة أن عبد الصبور نفسه هو الذي عمل على تكفير المفكر نصر حامد أبو زيد وتفريقه عن زوجته مما إضطره إلى الهجرة إلى هولندا ليستمر نزيف العقول المصري...
ثم..
بعد أعوام معدودة كفر هو شخصيا على كتابه الذي ذكرت من قبل شركائه في بيزنس التكفير..
صحيح من أعمالكم سلط عليكم..
والأيام دول..:)

Array
أخي العزيز روميو أخالك تقصد عبد الصبور شاهين وكتابه ( أبي آدم.. قصة الخليقة بين الأسطورة والحقيقة)
المفارقة المضحكة أن عبد الصبور نفسه هو الذي عمل على تكفير المفكر نصر حامد أبو زيد وتفريقه عن زوجته مما إضطره إلى الهجرة إلى هولندا ليستمر نزيف العقول المصري...
ثم..
بعد أعوام معدودة كفر هو شخصيا على كتابه الذي ذكرت من قبل شركائه في بيزنس التكفير..
صحيح من أعمالكم سلط عليكم..
والأيام دول..:)
[/quote]

سبق الدكتور محمد شحرور، في كتابه " الكتاب و القران" اذ شرح باسهاب صيرورة الانسان و وجد انها لا تتعارض مع القران، سبق عبدالصبور شاهين و على ما اذكر انه احتج على اقتباس الشاهين لفكرته دون الاشاره الى انه صاحبها.

Array
عدد وحدات الدين مجتمعة في الثانوية 4 وحدات مقابل 7 للرياضيات و 4 لكل من الفيزياء و الكيمياء و الأحياء و اللغة الانجليزية ... طبعا كل على حدة .
[/quote]

زميلي الكريم، معك حق وتمام الحق أن تذكر الحقائق للأمانة، وأعرف تماماً أنه لا يوجد ثلاثين مادة بمنهاج السعودية ككل وكمجموع، وما قلته كان من نوع المبالغة الساخرة، أعتقد هناك خمس وحدات وليست أربعة أليس كذلك؟ ما أعرفه أن هناك أربع مواد تدرس كل منها بحصة واحدة ما عدا واحدة من المواد تدرس بحصتين ولا أذكر أياً منها (توحيد، فقه، حديث وتفسير)
ولكن يبقى عدد هذه الحصص ولو كانت أربعة كثير جداً ضمن فهمي للأمور. هناك أربع ساعات تُضيع بما لا أعتقد أننا بحاجة له، بسوريا لدينا ساعة بالأسبوع وكنت أعتبرها مضيعة للوقت ولا أحضر غالب الدروس.
على كلٍّ هذا ليس موضوعنا، فيمكن وأعلم جيداً أن يُرد الأمر لنحري بالقول :وما علاقتك أنت بمنهاجنا الدراسي، ومن المؤكد أني بحكمي السابق أنطلق من خلفية علمانية للأمور تعتبر تعليم ديانة ما وأيدولوجية ما بالمدرسة هو أمر خطير. وللأمانة أيضاً ففي سوريا كنا نتعلم ساعة دين وساعة قومية وإشتراكية (كان اسم المادة يتغير من سنة لسنة، فمرة تربية قومية ومرة تربية إشتراكية، ومرة تربية اجتماعية) وتربية عسكرية. وكلها مضيعة للوقت، وغسيل دماغ قبيح بالنسبة لي.

خالص تحياتي.

Array
زميلي الكريم، معك حق وتمام الحق أن تذكر الحقائق للأمانة، وأعرف تماماً أنه لا يوجد ثلاثين مادة بمنهاج السعودية ككل وكمجموع، وما قلته كان من نوع المبالغة الساخرة، أعتقد هناك خمس وحدات وليست أربعة أليس كذلك؟ ما أعرفه أن هناك أربع مواد تدرس كل منها بحصة واحدة ما عدا واحدة من المواد تدرس بحصتين ولا أذكر أياً منها (توحيد، فقه، حديث وتفسير)
ولكن يبقى عدد هذه الحصص ولو كانت أربعة كثير جداً ضمن فهمي للأمور. هناك أربع ساعات تُضيع بما لا أعتقد أننا بحاجة له، بسوريا لدينا ساعة بالأسبوع وكنت أعتبرها مضيعة للوقت ولا أحضر غالب الدروس.

خالص تحياتي.
[/quote]

أهلا طارق (f)

عندما درستها كنت أعتقد أنه مبالغ فيها فعلاً فـ خمس أو أربع ساعات (لا أذكر بالضبط) كانت ثقيلة نوعاً ما و خصوصاً في الثانوية العامة , لكن أرى أنه من الواجب أن ننظر للتعليم بنظرة أكثر تكاملا لنعرف هل من الضروري وجود مثل هذه المقرارات أم لا ؟

عندما نضع هذه المقررات على طاولة البحث (توحيد ,فقه, حديث , تفسير) نرى :
الفقه : مقرر أشبه ما يكون بدراسة القانون , حيث تُدرس المقاصد الشرعية لحفظ الضرورات الخمس ( العقل , النفس , المال , الدين , النسب) , بمعنى لحفظ ضرورة المال سن الإسلام ما يسمى الآن نظام الإقتصاد الإسلامي , لحفظ العقل سن حد الخمر و المسكرات , ... الخ

الحديث و الثقافة الإسلامية : مادة تقدم الثقافة العامة من وجهة نظر اسلامية , حيث يستعرض الفكر العالمي المعاصر من وجة نظر اسلامية فتجده مثلا يتحدث عن الماركسية , العلمانية , الصهيونية , الإستشراق ... الخ , حيث تقدم نشأتها و مبادئها و أبرز رموزها بـ اختصار شديد جداً , فتجد أن مرجع موضوع الصهيونية مثلاً هي موسوعة د.عبدالوهاب المسيري .. و هكذا

اعتقد أن وجود هاتين المادتين ضروري جداً مع تحفظي على وضعها داخل الإطار الديني الضيق نسبياً , بمعنى أن هذان المقرارن يكملان جوانب كثيرة يحتاجها الطلاب كثيراً في هذه المرحلة و تأثيرها أكبر بكثير من ما تستهلكه من وقت الطالب

التفسير و التوحيد .. لا اعلم مالحاجة إليهما بالضبط , و المثير في هذا أن الطالبات لا يدرسن هذان المقراران

التوحيد(الذي هو حق الله على العبيد ) : هو كتاب محمد بن عبدالوهاب (الذي تنسب إليه الوهابية ) يدرس فصلاً فصلاً مع الشرح حتى ينهى الثانوية العامة

التفسير : تفسير الآيات مأخوذ من مجموعة من المفسرين

Array
على كلٍّ هذا ليس موضوعنا، فيمكن وأعلم جيداً أن يُرد الأمر لنحري بالقول :وما علاقتك أنت بمنهاجنا الدراسي، ومن المؤكد أني بحكمي السابق أنطلق من خلفية علمانية للأمور تعتبر تعليم ديانة ما وأيدولوجية ما بالمدرسة هو أمر خطير[/quote].

عندما نعود للفقه مثلا , هل تريد مثلا أن يقوموا بتدريس مثلا القوانين العالمية العلمانية و الدولة تحكم بالقضاء الشرعي المستمد من الدين الإسلامي ؟
المجتمع مجتمع متدين و منسجم مع القوانين المدنية الدينية , لا اعلم كيف يمكن تريد أن لا يدرس القانون الذي يحكم المجتمع ( الدين) ؟

ربما هذا يعود للتساؤل .. هل العلمانية تناسب كل المجتمعات أم لا ؟

عموماً .. لست مع اعطاء خصوصية للمجتمع هناك فهو مجتمع انساني بالدرجة الأولى و لكن أؤمن بوجود فروقات بين المجتمعات يجب أن تراعى عندما نضعها على طاولة البحث و العلمانية ليست قالبا أو "كليشة" يمكن أن تطبق على كل المجتمعات .



كل عام و انت بخير طارق :redrose: