سلامات علي هلال
نحن نتكلم عن اليقين ومن المسلمين أو المسيحيين مثلا الذين إرتكبوا الجرائم هم إذا ليسوا على يقين تماما وإلا لما إرتكبوا مثل هذه الجرائم ،
وبعيدا عن الدين للتوضيح لوكان هؤلاء الذين إرتكبوا الجرائم من المسلمين أو المسيحيين مثلا مدركين يقينا لا محالة أنه ستكون لهم عقوبة مؤكدة في السجن هل هم سيفعلون ذلك
أي أنهم سيفقدون مثلا المال المسروق وسيعاقبوا أعتقد أن هذا من النادر النادر وليس من الشائع
وبالتالي هم يعلمون أنه ليس بالضرورة سيقبض عليهم أي لا يوجد يقين أنه سيقبض عليهم ونفس الكلام ينطبق على بعض المسلمين أو المسيحيين مثلاالمخالفين للشريعة
وكلما إزداد الشك في حالتنا هذه كلما كان الإنسان على ضلالة أكثر في حالتنا هذه وكلما كان حرا في قراراته الخاطئة أو الصالحة في حالتنا هذه
من خلال إحصائية في الجوجل وجدت أن مايكل جاكسون له إهتمام في الإنترنت عند العرب تقريبا نصف الإهتمام بمحمد النبي علما أن الغناء محرم بإجماع الكثير من الشيوخ وسبب ذلك أن يعض المسلمين يتعاملون مع الدين ساعة لهم وساعة لربهم ومن هذه الأقاويل أي إيمان سطحي أو ضعيف بدينهم وهذا يعني أنهم ليسوا على يقين كامل بالعقوبة ، ففي بعض الدول العربية الرشوة على نطاق صغير وكبير أمر طبيعي وحتى لا يجادل بها


نقلت المداخلة السابقة لهنا تسرعا مني
لا يوجد في تلك الأيات ذكر للمال في القرأن ومع ذلك
فرضا إذا كانت الرواية صادقة فالوليد بن المغيرة في هذه الحالة تحديدا يعتبر أجدب ، أحمق ،غبي
كم يوجد إنسان يفكر تفكيرا عقلانيا حرا يقدم على جريمة مثلا سرقة ، قتل وهكذا وهو متأكد تماما من أنه سينال العقوبة المستحقة ، هكذا ببساطة ؟؟؟هذاربما ممكن من النوادر النوادر جدا وليس من الشائع، القرأن يتكلم عن أمم ضالة متعددة دخلت في النار وليس عن نوادر
هل يعاقب الأجدب ، الأحمق في سقر؟؟؟

(10-06-2010, 11:41 PM)مؤمن مصلح كتب:  سلامات علي هلال
نحن نتكلم عن اليقين ومن المسلمين أو المسيحيين مثلا الذين إرتكبوا الجرائم هم إذا ليسوا على يقين تماما وإلا لما إرتكبوا مثل هذه الجرائم ،
وبعيدا عن الدين للتوضيح لوكان هؤلاء الذين إرتكبوا الجرائم من المسلمين أو المسيحيين مثلا مدركين يقينا لا محالة أنه ستكون لهم عقوبة مؤكدة في السجن هل هم سيفعلون ذلك
أي أنهم سيفقدون مثلا المال المسروق وسيعاقبوا أعتقد أن هذا من النادر النادر وليس من الشائع
وبالتالي هم يعلمون أنه ليس بالضرورة سيقبض عليهم أي لا يوجد يقين أنه سيقبض عليهم ونفس الكلام ينطبق على بعض المسلمين أو المسيحيين مثلاالمخالفين للشريعة
وكلما إزداد الشك في حالتنا هذه كلما كان الإنسان على ضلالة أكثر في حالتنا هذه وكلما كان حرا في قراراته الخاطئة أو الصالحة في حالتنا هذه
من خلال إحصائية في الجوجل وجدت أن مايكل جاكسون له إهتمام في الإنترنت عند العرب تقريبا نصف الإهتمام بمحمد النبي علما أن الغناء محرم بإجماع الكثير من الشيوخ وسبب ذلك أن يعض المسلمين يتعاملون مع الدين ساعة لهم وساعة لربهم ومن هذه الأقاويل أي إيمان سطحي أو ضعيف بدينهم وهذا يعني أنهم ليسوا على يقين كامل بالعقوبة ، ففي بعض الدول العربية الرشوة على نطاق صغير وكبير أمر طبيعي وحتى لا يجادل بها

سلامات مؤمن مصلح
مثال السارق يختلف, فالبشر ليس عندهم علم الغيب وحتى ولو اخترعوا كاميرات المراقبة وشدة الحراسة فالشرطة بشر وقد تخطئ وينجو من العقاب, اما الله عز وجل فمن يؤمن به يعلم انه يراه ومطلع عليه فان لم يكن موقنا بذلك فقد دخل في قلبه الشك, لكنه كما قلت تكون درجة ايمانه او خشيته قليلة وذلك اما نتيجة عن عدم تدبر(تفكير) او جهل منه.
لا ليس بعض المسلمين بل للاسف الاغلب والدليل احصائيتك, كيف عرفت انهم ليسوا على يقين من العقوبة؟ اذا كنت تقصد انهم يمنون انفسهم بان الله سيغفر لهم لانه هو الغفور الرحيم ويثقلون جانب الرجاء او انهم يمنون انفسهم بقولهم سوف نتوب, فانت مصيب, لكن ان تنفي عنهم الايمان فانت مخطئ.

سلامات
بعض المسلمين مثلا يظنون إذا قلت الشهادتين وأن محمد شفيعهم وأن الله رحيم حبتين ومن هذا الكلام ولا تخافوا و هو يسامحكم وخذوا راحتكم و أيضا من هذا الكلام كيف تعمل وتعيش وبتموت من الجوع لو تمسكها حنبلية ومن هذا الكلام وهكذا فإيمانهم يتأثر وقد يصبح شكليا أو سطحيا ومع ذلك هم يظنون أنهم داخلون الجنة الإسلامية في هذه الحالة وهذه ضلالات في هذه الحالة منها جاءت من السنة المحمدية لادليل عليها مباشر حتى في القرأن وإنماطعج للنص
ومن هذه المعلومات كوني كنت أنا سابقا ذو توجه قرأني
ولذلك ساعة لهم وساعة لربهم ولذلك هم ضالين ليسوا عن قصد وإنما مضحوك عليهم أي ضحية في هذه الحالة
فهل تعاقب الضحية هم لم يقصدوا أن يضلوا

(10-07-2010, 02:22 AM)مؤمن مصلح كتب:  سلامات
بعض المسلمين مثلا يظنون إذا قلت الشهادتين وأن محمد شفيعهم وأن الله رحيم حبتين ومن هذا الكلام ولا تخافوا و هو يسامحكم وخذوا راحتكم و أيضا من هذا الكلام كيف تعمل وتعيش وبتموت من الجوع لو تمسكها حنبلية ومن هذا الكلام وهكذا فإيمانهم يتأثر وقد يصبح شكليا أو سطحيا ومع ذلك هم يظنون أنهم داخلون الجنة الإسلامية في هذه الحالة وهذه ضلالات في هذه الحالة منها جاءت من السنة المحمدية لادليل عليها مباشر حتى في القرأن وإنماطعج للنص
ومن هذه المعلومات كوني كنت أنا سابقا ذو توجه قرأني
ولذلك ساعة لهم وساعة لربهم ولذلك هم ضالين ليسوا عن قصد وإنما مضحوك عليهم أي ضحية في هذه الحالة
فهل تعاقب الضحية هم لم يقصدوا أن يضلوا

سلامات
لا ليسوا ضحية لان الله عز وجل امرنا بان نتعلم

(فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ)

فالعلم قبل الاستغفار(العمل), وقال الرسول عليه السلام ان طلب العلم فريضة على كل مسلم, فعلى المسلم ان يتعلم دينه جيدا كما يتعلم الصلاة والصيام من صغره فالاهم من الاعمال البدنية هو الاعمال القلبية فالايمان ما وقر في القلب وصدقه العمل وهو يزيد وينقص بالعمل الصالح وبالعمل الطالح, افلم يقرأ القرآن؟ بلى قرأه, افلم يقرأ قوله تعالى(أفلا يتدبرون القرآن ام على قلوب أقفالها) فيجب ان يتدبر القرآن, وسوف يجد فيه اوامر الله بالعلم ومدحه للعلماء وامر النبي عليه السلام بالتعلم.

صحيح التعلم ضروري في كل كثير من الأمور
لكن هناك أحيانا أشياء قد لا تخطر على البال قد تمنع الإنسان من البصيرة
وختاما لحورانا دعوة أو إقتراح مني بأن تتفكر حضرتك جيدا بالشهادتين وشفاعة محمد

تقبل تحياتي

(10-07-2010, 03:32 AM)مؤمن مصلح كتب:  صحيح التعلم ضروري في كل كثير من الأمور
لكن هناك أحيانا أشياء قد لا تخطر على البال قد تمنع الإنسان من البصيرة
وختاما لحورانا دعوة أو إقتراح مني بأن تتفكر حضرتك جيدا بالشهادتين وشفاعة محمد

تقبل تحياتي

نعم, هذه الاشياء قد تكون من الشيطان وبالتالي يجب الاستعاذة بالله منه وعدم التوقف عن البحث بسببها فالحرب النفسية بيننا وبينه سجال.

تحياتي لك وشكرا على الحوار.