ABDELMESSIH67
عضو رائد
المشاركات: 2,348
الانضمام: Jul 2003
|
الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس...
عزيزي قل هو الله , الأخوة الأفاضل
كالعادة تنتقل الى النقطة الثالثة قبل ان تعلق على النقطة الثانية التي
أجبنا عليك فيها و ظهر بها خطأك الفاضح في الفهم انت و من نقلت منهم .
اقتباس: قل هو الله كتب/كتبت
أولاً : من المعروف أن الذي أغوى آدم هو ابليس ، وليست الحية. فكيف تكون للحية القدرة على الاغواء وكيف تستطيع ان تغوي إنسان ؟! فمن غير المعقول أن تكون خرافة الحية هي سبب الاغواء كما يقول سفر التكوين .
ومن أجل أن يخرج المسيحيون من هذا المأزق قالوا كعادتهم حين يقومون بلي النص الواضح أن المقصود بالحية هو الشيطان ولاشك بأن هذا التعليل باطل لأن النص يصور حال الحية على هذه الأرض
أولا قصة أغواء آدم و حواء قصة رمزية و العديد من المفسرين اكدوا ذلك و الكتاب المقدس أوضح بصراحة
أن الحية لم تكن ألا رمزا لأبليس و هذا ليس تلفيقا من المسيحيين كما تدعي بل توضيح من العهد الجديد .
راجع التالي :
كورنثوس الثانية 11 : 3وَلَكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هَكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ.
ثم جاء التوضيح جليا بسفر الرؤيا الذي يستخدم اللغة الرمزية في الآتي :
رؤيا 12 : 7 وَحَارَبَ التِّنِّينُ وَمَلاَئِكَتُهُ 8وَلَمْ يَقْوُوا، فَلَمْ يُوجَدْ مَكَانُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي السَّمَاءِ. 9فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ - طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ.
طبعا النص جاء ليفسر الكلام المذكور بسفر التكوين و كلاهما جاء رمزا لأبليس .
المضحك يا سيد قل هو الله أن كتبك الاسلامية ذكرت نفس الشئ و نقلت نفس الرواية من الكتاب المقدس و لكنك للأسف لم تقرأها , راجع التالي من فضلك .
من سورة البقرة و الآية 36
( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ) (البقرة:36 )
نجد التالي في تفسير الطبري شيخ المفسرين
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...nSora=2&nAya=36
عَنْ وَهْب بْن مُنَبَّه فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا بِهِ الْحَسَن بْن يَحْيَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مهرب , قَالَ : سَمِعْت وَهْب بْن مُنَبَّه يَقُول : لَمَّا أَسْكَنَ اللَّه آدَم وَذُرِّيَّته , أَوْ زَوْجَته , الشَّكّ مِنْ أَبِي جَعْفَر , وَهُوَ فِي أَصْلِ كِتَابه : وَذُرِّيَّته - وَنَهَاهُ عَنْ الشَّجَرَة , وَكَانَتْ الْمَلَائِكَة لِخُلْدِهِمْ , وَهِيَ الثَّمَرَة الَّتِي نَهَى اللَّه آدَم عَنْهَا وَزَوْجَته . فَلَمَّا أَرَادَ إبْلِيس أَنْ يَسْتَزِلّهُمَا دَخَلَ فِي جَوْف الْحَيَّة , وَكَانَتْ لِلْحَيَّةِ أَرْبَع قَوَائِم كَأَنَّهَا بُخْتِيَّة مِنْ أَحَسَن دَابَّة خَلَقَهَا اللَّه . فَلَمَّا دَخَلَتْ الْحَيَّة الْجَنَّة , خَرَجَ مِنْ جَوْفهَا إبْلِيس , فَأَخَذَ مِنْ الشَّجَرَة الَّتِي نَهَى اللَّه عَنْهَا آدَم وَزَوْجَته , فَجَاءَ بِهَا إلَى حَوَّاء , فَقَالَ : اُنْظُرِي إلَى هَذِهِ الشَّجَرَة , مَا أَطْيَب رِيحهَا , وَأَطْيَب طَعْمهَا , وَأَحْسَن لَوْنهَا ! فَأَخَذَتْ حَوَّاء فَأَكَلَتْ مِنْهَا , ثُمَّ ذَهَبَتْ بِهَا إلَى آدَم , فَقَالَتْ : اُنْظُرْ إلَى هَذِهِ الشَّجَرَة , مَا أَطْيَب رِيحهَا , وَأَطْيَب طَعْمهَا , وَأَحْسَن لَوْنهَا ! فَأَكَلَ مِنْهَا آدَم , فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتهمَا , فَدَخَلَ آدَم فِي جَوْف الشَّجَرَة , فَنَادَاهُ رَبّه : يَا آدَم أَيْنَ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا هُنَا يَا رَبّ , قَالَ : أَلَا تَخْرُج ؟ قَالَ : أَسْتَحْيِي مِنْك يَا رَبّ , قَالَ : مَلْعُونَة الْأَرْض الَّتِي خُلِقْت مِنْهَا لَعْنَة يَتَحَوَّل ثَمَرهَا شَوْكًا . قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ فِي الْجَنَّة وَلَا فِي الْأَرْض شَجَرَة كَانَ أَفَضْل مِنْ الطَّلْع وَالسِّدْر ; ثُمَّ قَالَ : يَا حَوَّاء أَنْتِ الَّتِي غَرَرْت عَبْدِي , فَإِنَّك لَا تَحْمِلِينَ حَمْلًا إلَّا حَمَلْتِيهِ كَرْهًا , فَإِذَا أَرَدْت أَنْ تَضَعِي مَا فِي بَطْنك أَشْرَفْت عَلَى الْمَوْت مِرَارًا . وَقَالَ لِلْحَيَّةِ : أَنْتِ الَّتِي دَخَلَ الْمَلْعُون فِي جَوْفك حَتَّى غَرَّ عَبْدِي , مَلْعُونَة أَنْتِ لَعْنَة تَتَحَوَّل قَوَائِمك فِي بَطْنك , وَلَا يَكُنْ لَك رِزْق إلَّا التُّرَاب , أَنْتِ عَدُوَّة بَنِي آدَم وَهُمْ أَعْدَاؤُك حَيْثُ لَقِيت أَحَدًا مِنْهُمْ أَخَذْت بِعَقِبِهِ , وَحَيْثُ لَقِيَك شَدَخَ رَأْسك . قَالَ عُمَر : قِيلَ لِوَهْبٍ : وَمَا كَانَتْ الْمَلَائِكَة تَأْكُل ؟ قَالَ : يَفْعَل اللَّه مَا يَشَاء
أذا فتفسير الطبري ذكر نفس الرواية المنقولة من الكتاب المقدس و طبعا أجابتكم معروفة , هذه الرواية
من الاسرائيليات و ما بعرف شو .
اقتباس: قل هو الله كتب/كتبت
وفي الأخير من منكم رأى حية تأكل التراب طول حياتها ...هذا من أخطر الإعجازات العلمية
كلامك سليم مليون بالمائة لا توجد حية تأكل ترابا , و لكن هل قالت الآية هكذا .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الآية تقول : تأكلين ( من ) التراب و ليس تأكلين ترابا و طالما أننا أوضحنا أن القصة رمزية فتأكلين من التراب معناها فناء عمله و ان غذاء الشيطان أرضي زائل و ليس سماوي خالد .
و السعي على البطن معناها أن سعيه الى زوال و تعبه الى فناء
لهذا قال الله لآدم أنت من التراب و الى التراب تعود أي تصبح زائلا مصيرك الموت و هنا التراب يرمز للفناء .
عبد المسيح
|
|
| 11-16-2005, 12:30 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
الصفي
عضو رائد
![]()
المشاركات: 4,035
الانضمام: Mar 2004
|
الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس...
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
الآية تقول : تأكلين ( من ) التراب و ليس تأكلين ترابا و طالما أننا أوضحنا أن القصة رمزية فتأكلين من التراب معناها فناء عمله و ان غذاء الشيطان أرضي زائل و ليس سماوي خالد .
عبد المسيح
14 فقال الرب الاله للحيّة لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية.على بطنك تسعين وترابا تأكلين كل ايام حياتك
تكوين 3/ 14
14 ¶ And the LORD God said unto the serpent, Because thou hast done this, thou art cursed above all cattle, and above every beast of the field; upon thy belly shalt thou go, and dust shalt thou eat all the days of thy life:
|
|
| 11-16-2005, 01:15 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
DAY_LIGHT
عضو رائد
المشاركات: 973
الانضمام: May 2005
|
الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس...
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
مزيد من النقل بدون وعي يا سيد قل هو الله أذا فوفقا
لمقالة الحكمة التي عرضتها لنا نقلا عن موقع ال bbc
مزيد من الردود العجيبة المائعة اللي سنقطعها اربا بعون الله
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
أنظر لما يقوله سفر الجامعة لسليمان الذي نقلت كلامه مبتورا
و لكن نصيحة لك و لمن كتب المقالات التي تنقلها لنا أن تراجع كامل السفر لترى المكتوب فيه
الجامعة 3 : 1لِكُلِّ شَيْءٍ زَمَانٌ وَلِكُلِّ أَمْرٍ تَحْتَ السَّمَاوَاتِ وَقْتٌ. 2لِلْوِلاَدَةِ وَقْتٌ وَلِلْمَوْتِ وَقْتٌ. لِلْغَرْسِ وَقْتٌ وَلِقَلْعِ الْمَغْرُوسِ وَقْتٌ. 3لِلْقَتْلِ وَقْتٌ وَلِلشِّفَاءِ وَقْتٌ. لِلْهَدْمِ وَقْتٌ وَلِلْبِنَاءِ وَقْتٌ. 4لِلْبُكَاءِ وَقْتٌ وَلِلضِّحْكِ وَقْتٌ. لِلنَّوْحِ وَقْتٌ وَلِلرَّقْصِ وَقْتٌ. 5لِتَفْرِيقِ الْحِجَارَةِ وَقْتٌ وَلِجَمْعِ الْحِجَارَةِ وَقْتٌ.
وهكذا فكاتب السفر لا يقول بأن الانسان يحزن طول الوقت او يفرح طول الوقت بل أن لكل شئ وقت و زمان .
:lol:
من تكلم عن أن الانسان يحزن أو يفرح طول الوقت ، ليس لنا علاقة بهذا
خلينا في المصيبة الكبيرة
كتابك يقول بكل صراحة أن الحزن خير من الضحك
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
الجامعة 7 : 1اَلصِّيتُ خَيْرٌ مِنَ الدُّهْنِ الطَّيِّبِ وَيَوْمُ الْمَمَاتِ خَيْرٌ مِنْ يَوْمِ الْوِلاَدَةِ. 2اَلذِّهَابُ إِلَى بَيْتِ النَّوْحِ خَيْرٌ مِنَ الذِّهَابِ إِلَى بَيْتِ الْوَلِيمَةِ لأَنَّ ذَاكَ نِهَايَةُ كُلِّ إِنْسَانٍ وَالْحَيُّ يَضَعُهُ فِي قَلْبِهِ. 3اَلْحُزْنُ خَيْرٌ مِنَ الضَّحِكِ لأَنَّهُ بِكَآبَةِ الْوَجْهِ يُصْلَحُ الْقَلْبُ. 4قَلْبُ الْحُكَمَاءِ فِي بَيْتِ النَّوْحِ وَقَلْبُ الْجُهَّالِ فِي بَيْتِ الْفَرَحِ. 5سَمْعُ الاِنْتِهَارِ مِنَ الْحَكِيمِ خَيْرٌ لِلإِنْسَانِ مِنْ سَمْعِ غِنَاءِ الْجُهَّالِ 6لأَنَّهُ كَصَوْتِ الشَّوْكِ تَحْتَ الْقِدْرِ هَكَذَا ضِحْكُ الْجُهَّالِ. هَذَا أَيْضاً بَاطِلٌ.
الفكرة ببساطة هي ان الانسان خير له ان يحزن على خطاياه لكي ينصلح قلبه و قلبه هنا ليس الشرايين و الأوردة كما قارنت خطئا بمقالتك بل مشاعر الانسان و رغباته بدلا من أن يضحك على نفسه و يقول أن حياته على ما يرام و أن كل شئ ( تمام يا ريس ) و هكذا لا ينصلح حال أي شئ .
الفكرة ببساطة نراها في المثال العامي المستقى من تلك الآيات: ( يا بخت من بكاني و بكى الناس عليا و لا من ضحكني و ضحك الناس عليا )
هذه هي الفكرة التي يعبر عنها سليمان الحكيم لو قرأتها كاملة.
:lol:
[SIZE=4]هذا كله ينطبق على الجزء اللي علمته
لكن لا ينهي مشكلة أن الحزن خير من الضحك ، لماذا تخجل فهذه هي أفكار كتابك فالضحك حسب كتابك مضر
ايضا في الضحك يكتئب القلب :o
|
|
| 11-16-2005, 05:32 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
ATmaCA
Maximum Security
![]()
المشاركات: 2,990
الانضمام: May 2005
|
الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس...
سلام ومحبة وحب ومحبوب وحبوب وكل انواع الحب فى الدنيا للجميع :hony::hony:
يزعم الكتاب المقدس ويقول :
مزمور 104 :
1 باركي يا نفسي الرب.يا رب الهي قد عظمت جدا مجدا وجلالا لبست.
2 اللابس النور كثوب الباسط السموات كشقّة.
3 المسقف علاليه بالمياه الجاعل السحاب مركبته الماشي على اجنحة الريح
4 الصانع ملائكته رياحا وخدامه نارا ملتهبة
5 المؤسس الارض على قواعدها فلا تتزعزع الى الدهر والابد انتهى .
:rolleyes::)
من المعروف إن الأرض تدور حول نفسها وتدور حول الشمس . فكيف لا تتزعزع الارض الى الدهر والابد ؟؟
هل كاتب الكتاب المقدس يتصور ان الارض ثابتة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الكتاب المقدس يصور الأرض على إنها شىء مبسوط وله قواعد تمسكه من الوقوع .. ولفظ قواعد يدل على خطأ علمى رهييب لان الارض تدور فى فراغ وجاذبية الشمس متحكمة فى الامور فالقول قواعد يدل على عقلية بدائية جدا .
وشتان بين وصف الكتاب المقدس وبين العلم :
![[صورة: earth.gif]](http://www.actualism.org/images/earth.gif)
ثم ان الارض فى الاخرة ستندثر وتعود الى ما كانت عليه والعلم يقول بنظرية الانكماش .. فكيف يقول الكتاب المقدس انها ستظل موجود الى الدهر والأبد ؟؟؟
مع اطيب التحيات (f)
|
|
| 11-17-2005, 03:51 AM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
أنور
عضو متقدم
![]()
المشاركات: 437
الانضمام: Feb 2005
|
الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس...
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
أولا قصة أغواء آدم و حواء قصة رمزية و العديد من المفسرين اكدوا ذلك و الكتاب المقدس أوضح بصراحة
أن الحية لم تكن ألا رمزا لأبليس و هذا ليس تلفيقا من المسيحيين كما تدعي بل توضيح من العهد الجديد .
راجع التالي :
كورنثوس الثانية 11 : 3وَلَكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هَكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ.
ثم جاء التوضيح جليا بسفر الرؤيا الذي يستخدم اللغة الرمزية في الآتي :
رؤيا 12 : 7 وَحَارَبَ التِّنِّينُ وَمَلاَئِكَتُهُ 8وَلَمْ يَقْوُوا، فَلَمْ يُوجَدْ مَكَانُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي السَّمَاءِ. 9فَطُرِحَ التِّنِّينُ الْعَظِيمُ، الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ الْمَدْعُوُّ إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ، الَّذِي يُضِلُّ الْعَالَمَ كُلَّهُ - طُرِحَ إِلَى الأَرْضِ، وَطُرِحَتْ مَعَهُ مَلاَئِكَتُهُ.
طبعا النص جاء ليفسر الكلام المذكور بسفر التكوين و كلاهما جاء رمزا لأبليس .
كيف تقول رمزا يا زميلي وكتابك يطنب في وصفها وصفا دقيقا .
حيوان + من وحوش البرية + يمشي على بطنه + يلدغ ..فما هو ??? يا عبدو . هل عرفته ?
لقد أضحكتني بكلمة رمز ...فكلما وجد زملائنا النصارى نفسهم في مأزق قالوا إنه رمز ...أنا أنصحكم عوض أن تقولوا الكتاب المقدس...قولوا الرمز المقدس ...
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
المضحك يا سيد قل هو الله أن كتبك الاسلامية ذكرت نفس الشئ و نقلت نفس الرواية من الكتاب المقدس و لكنك للأسف لم تقرأها , راجع التالي من فضلك .
من سورة البقرة و الآية 36
( فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ) (البقرة:36 )
نجد التالي في تفسير الطبري شيخ المفسرين
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...nSora=2&nAya=36
عَنْ وَهْب بْن مُنَبَّه فِي ذَلِكَ مَا حَدَّثَنَا بِهِ الْحَسَن بْن يَحْيَى , قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق , قَالَ : أَخْبَرَنَا عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن مهرب , قَالَ : سَمِعْت وَهْب بْن مُنَبَّه يَقُول : لَمَّا أَسْكَنَ اللَّه آدَم وَذُرِّيَّته , أَوْ زَوْجَته , الشَّكّ مِنْ أَبِي جَعْفَر , وَهُوَ فِي أَصْلِ كِتَابه : وَذُرِّيَّته - وَنَهَاهُ عَنْ الشَّجَرَة , وَكَانَتْ الْمَلَائِكَة لِخُلْدِهِمْ , وَهِيَ الثَّمَرَة الَّتِي نَهَى اللَّه آدَم عَنْهَا وَزَوْجَته . فَلَمَّا أَرَادَ إبْلِيس أَنْ يَسْتَزِلّهُمَا دَخَلَ فِي جَوْف الْحَيَّة , وَكَانَتْ لِلْحَيَّةِ أَرْبَع قَوَائِم كَأَنَّهَا بُخْتِيَّة مِنْ أَحَسَن دَابَّة خَلَقَهَا اللَّه . فَلَمَّا دَخَلَتْ الْحَيَّة الْجَنَّة , خَرَجَ مِنْ جَوْفهَا إبْلِيس , فَأَخَذَ مِنْ الشَّجَرَة الَّتِي نَهَى اللَّه عَنْهَا آدَم وَزَوْجَته , فَجَاءَ بِهَا إلَى حَوَّاء , فَقَالَ : اُنْظُرِي إلَى هَذِهِ الشَّجَرَة , مَا أَطْيَب رِيحهَا , وَأَطْيَب طَعْمهَا , وَأَحْسَن لَوْنهَا ! فَأَخَذَتْ حَوَّاء فَأَكَلَتْ مِنْهَا , ثُمَّ ذَهَبَتْ بِهَا إلَى آدَم , فَقَالَتْ : اُنْظُرْ إلَى هَذِهِ الشَّجَرَة , مَا أَطْيَب رِيحهَا , وَأَطْيَب طَعْمهَا , وَأَحْسَن لَوْنهَا ! فَأَكَلَ مِنْهَا آدَم , فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتهمَا , فَدَخَلَ آدَم فِي جَوْف الشَّجَرَة , فَنَادَاهُ رَبّه : يَا آدَم أَيْنَ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا هُنَا يَا رَبّ , قَالَ : أَلَا تَخْرُج ؟ قَالَ : أَسْتَحْيِي مِنْك يَا رَبّ , قَالَ : مَلْعُونَة الْأَرْض الَّتِي خُلِقْت مِنْهَا لَعْنَة يَتَحَوَّل ثَمَرهَا شَوْكًا . قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ فِي الْجَنَّة وَلَا فِي الْأَرْض شَجَرَة كَانَ أَفَضْل مِنْ الطَّلْع وَالسِّدْر ; ثُمَّ قَالَ : يَا حَوَّاء أَنْتِ الَّتِي غَرَرْت عَبْدِي , فَإِنَّك لَا تَحْمِلِينَ حَمْلًا إلَّا حَمَلْتِيهِ كَرْهًا , فَإِذَا أَرَدْت أَنْ تَضَعِي مَا فِي بَطْنك أَشْرَفْت عَلَى الْمَوْت مِرَارًا . وَقَالَ لِلْحَيَّةِ : أَنْتِ الَّتِي دَخَلَ الْمَلْعُون فِي جَوْفك حَتَّى غَرَّ عَبْدِي , مَلْعُونَة أَنْتِ لَعْنَة تَتَحَوَّل قَوَائِمك فِي بَطْنك , وَلَا يَكُنْ لَك رِزْق إلَّا التُّرَاب , أَنْتِ عَدُوَّة بَنِي آدَم وَهُمْ أَعْدَاؤُك حَيْثُ لَقِيت أَحَدًا مِنْهُمْ أَخَذْت بِعَقِبِهِ , وَحَيْثُ لَقِيَك شَدَخَ رَأْسك . قَالَ عُمَر : قِيلَ لِوَهْبٍ : وَمَا كَانَتْ الْمَلَائِكَة تَأْكُل ؟ قَالَ : يَفْعَل اللَّه مَا يَشَاء
أذا فتفسير الطبري ذكر نفس الرواية المنقولة من الكتاب المقدس و طبعا أجابتكم معروفة , هذه الرواية
من الاسرائيليات و ما بعرف شو .
هل تعتقد زميلي أنك حين تكبر الحروف وتزركشها تكون قد أقنعتنا وأنك على صواب ...كلا ...بل إنه دليل على إفلاسك... وعلى نفاد حيلتك ...إقرأ جيدا من قال ذلك الكلام ...هل ذكر في القرآن الكريم ...الإجابة لا ...هل قاله الرسول صلى الله عليه وسلم ...الإجابة لا ...هل كلام وهب حجة علينا ..الإجابة لا... إذن فما عليك الآن سوى أن تنادي على قساوستك من جديد للبحث عن حيلة أخرى...سنكون لها بإذن الله بالمرصاد ...
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت
اقتباس: قل هو الله كتب/كتبت
وفي الأخير من منكم رأى حية تأكل التراب طول حياتها ...هذا من أخطر الإعجازات العلمية
كلامك سليم مليون بالمائة لا توجد حية تأكل ترابا , و لكن هل قالت الآية هكذا .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الآية تقول : تأكلين ( من ) التراب و ليس تأكلين ترابا و طالما أننا أوضحنا أن القصة رمزية فتأكلين من التراب معناها فناء عمله و ان غذاء الشيطان أرضي زائل و ليس سماوي خالد .
و السعي على البطن معناها أن سعيه الى زوال و تعبه الى فناء
لهذا قال الله لآدم أنت من التراب و الى التراب تعود أي تصبح زائلا مصيرك الموت و هنا التراب يرمز للفناء .
عبد المسيح
للرد على هذه أحيلك لمداخلة أخي الصفي
14 فقال الرب الاله للحيّة لانك فعلت هذا ملعونة انت من جميع البهائم ومن جميع وحوش البرية.[SIZE=6] على بطنك تسعين وترابا تأكلين كل ايام حياتك
تكوين 3/ 14
14 ¶ And the LORD God said unto the serpent, Because thou hast done this, thou art cursed above all cattle, and above every beast of the field; upon thy belly shalt thou go, and dust shalt thou eat all the days of thy life:
|
|
| 11-17-2005, 05:07 AM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
ABDELMESSIH67
عضو رائد
المشاركات: 2,348
الانضمام: Jul 2003
|
الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس...
عزيزي atmaca , الأخوة الأفاضل
اقتباس: ATmaCA كتب/كتبت
من المعروف إن الأرض تدور حول نفسها وتدور حول الشمس . فكيف لا تتزعزع الارض الى الدهر والابد ؟؟
هل كاتب الكتاب المقدس يتصور ان الارض ثابتة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأرض في الكتاب المقدس كلمة عامة تستخدم للتعبير عن البلاد و الدول و ليس فقط ( كوكب الأرض ) , هل مثلا عندما نقرأ تعبير : أرض نفتالي ـو أرض مصر نفهم منها ( كوكب ) مصر أو ( كوكب )
نفتالي أم القطعة من القشرة الأرضية التي اسمها مصر او نفتالي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الثبات هنا عزيزي للأرض مقصود به ثبات ( القشرة ) الأرضية التي بتزعزعها تحدث الزلازل .
النبي داود يقول أن من مراحم الله أنه ثبت ( الأرض ) أي القشرة الأرضية التي نقف عليها و هي فعلا ثابتة من التشققات ألا في حالة الزلازل لا قدر الله و حدثت .
يعني ببساطة عندما نقول : أنا ذاهب لزيارة الأرض الخاصة بي في الريف
هل معنى هذا أنني ذاهب لكوكب الأرض .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل عندما أقول أنا واثق من نفسي و من معلوماتي , أنا أقف على أرض ثابتة ؟؟؟؟؟ هل معنى هذا أنني غير مدرك لدوران الأرض أم أنني اتكلم عن الثبات ( النسبي ) للقشرة الأرضية التي أقف عليها بالنسبة لي .
راجع من فضلك الكتاب المقدس و انت تدرك هذه التعبيرات .
اقتباس: ATmaCA كتب/كتبت
ثم ان الارض فى الاخرة ستندثر وتعود الى ما كانت عليه والعلم يقول بنظرية الانكماش .. فكيف يقول الكتاب المقدس انها ستظل موجود الى الدهر والأبد ؟؟؟
مع اطيب التحيات (f)
راجع التالي من فضلك
أشعياء 13 : . 9هُوَذَا يَوْمُ الرَّبِّ قَادِمٌ قَاسِياً بِسَخَطٍ وَحُمُوِّ غَضَبٍ لِيَجْعَلَ الأَرْضَ خَرَاباً وَيُبِيدَ مِنْهَا خُطَاتَهَا. 10فَإِنَّ نُجُومَ السَّمَاوَاتِ وَجَبَابِرَتَهَا لاَ تُبْرِزُ نُورَهَا. تُظْلِمُ الشَّمْسُ عِنْدَ طُلُوعِهَا وَالْقَمَرُ لاَ يَلْمَعُ بِضُوئِهِ. 11وَأُعَاقِبُ الْمَسْكُونَةَ عَلَى شَرِّهَا وَالْمُنَافِقِينَ عَلَى إِثْمِهِمْ وَأُبَطِّلُ تَعَظُّمَ الْمُسْتَكْبِرِينَ وَأَضَعُ تَجَبُّرَ الْعُتَاةِ. 12وَأَجْعَلُ الرَّجُلَ أَعَزَّ مِنَ الذَّهَبِ الإِبْرِيزِ وَالإِنْسَانَ أَعَزَّ مِنْ ذَهَبِ أُوفِيرَ. 13لِذَلِكَ أُزَلْزِلُ السَّمَاوَاتِ وَتَتَزَعْزَعُ الأَرْضُ مِنْ مَكَانِهَا فِي سَخَطِ رَبِّ الْجُنُودِ وَفِي يَوْمِ حُمُوِّ غَضَبِهِ.
و نفس الآيات كررها ثانية السيد المسيح في العهد الجديد للتعبير عن فناء الأرض في الوقت المحدد من الله
في التالي :
متى 24 : 29«وَلِلْوَقْتِ بَعْدَ ضِيقِ تِلْكَ الأَيَّامِ تُظْلِمُ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ يُعْطِي ضَوْءَهُ وَالنُّجُومُ تَسْقُطُ مِنَ السَّمَاءِ وَقُوَّاتُ السَّمَاوَاتِ تَتَزَعْزَعُ. 30وَحِينَئِذٍ تَظْهَرُ عَلاَمَةُ ابْنِ الإِنْسَانِ فِي السَّمَاءِ. وَحِينَئِذٍ تَنُوحُ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ وَيُبْصِرُونَ ابْنَ الإِنْسَانِ آتِياً عَلَى سَحَابِ السَّمَاءِ بِقُوَّةٍ وَمَجْدٍ كَثِيرٍ.
و أجمل تحية للعين الحمأة .
عبد المسيح
|
|
| 11-17-2005, 04:00 PM |
|
{myadvertisements[zone_3]}
{myadvertisements[zone_3]}
|
بحث
قائمة الأعضاء
التقويم
وثائق المساعدة
/
الإعجاز العلمي في الكتاب المقدس...
